С коэффициентом развода на дисфункциональном максимуме мы можем остановиться на мгновение, чтобы подумать, почему так много пар не остаются вместе. Одна из причин заключается в том, что многие отношения основаны на внешних значениях.
Классическим примером является трофейная жена / муж, в которой красивая жена или красивый муж воспринимается как символ статуса. Здесь считается, что «отличный секс» вместе с физической привлекательностью является достаточным условием для формирования значимых отношений. К сожалению, красота тела начинает исчезать с возрастом, и похотливые отношения начинают становиться старыми и скучными. Как изношенный ботинок или автомобиль с высокой меткой, первым наклонением является его замена. Таким образом, часто существует торговля до «более новой модели» со «всеми игрушками». Это чистая объективация личности. Фундаментальной ошибкой, присущей таким отношениям, является путаница человека с объектом.
Философ Иммануил Кант различал предмет и человека в терминах той ценности, которой обладает каждый. Объект, согласно Канту, имеет полезную ценность. Это так же хорошо, как полезно для определенной цели. Например, перо имеет ценность для кого-то, пока он пишет; но когда у него заканчивается чернила, он может (надлежащим образом) быть выброшенным. С другой стороны, человек не похож на ручку, которую нужно выбросить, когда она перестает служить определенному использованию; ибо ценность человека, говорит Кант, не может ни расширяться, ни уменьшаться его полезностью. Это значение является постоянным и придает человеку в силу того, что он является рациональным, самоопределяющимся агентом.
В отличие от объекта, люди являются надлежащими объектами уважения; для объекта не требуется ваше согласие, прежде чем действовать на него (например, пишите с помощью пера), в то время как человек делает это. Один рассматривает человека как объект, когда кто-то манипулирует, действует или иным образом действует на человека без его или ее согласия. Вот почему изнасилование является таким разрушительным преступлением. Это нападение на свою личность. Это полная и полная объективация.
Происходящие отношения основаны на этом различии между людьми и объектами. Это честные, искренние отношения, а не неискренние или лживые. По словам Канта, они рассматривают значимого другого как «конец» в себе, а не как «простое средство». Обман на одного из супругов, таким образом, не является вариантом, поскольку это было бы нарушением личного достоинства. Уважительные отношения избегают личных атак, тит-та-тат, именных звонков и других нарушений или дискредитирующих действий. Рациональное обсуждение – это обычный способ действия для разрешения конфликтов, а не угроз, эмоционального шантажа или физического или словесного нападения. Правда, люди расстраиваются и не всегда действуют рационально. Однако уважительные отношения терпимы к человечеству. Тем не менее такая связь позволяет избежать крайностей нетерпимости и послушания.
Такие отношения также страстные и заботливые. Один заботится о другом, как о себе. Но никто не пытается контролировать другого, поскольку это будет нарушением самоопределения другого. Итак, есть единство, но не господство. Каждый из них один с другим, но все же отдельный и независимый. Существует взаимозависимость, но все же есть независимость. Гармонизация этих двух конкурирующих элементов не является формулой, но является важным аспектом успешных отношений.
Часто считается, что один человек в отношениях должен быть боссом; однако, это просто черное или белое мышление. Партнерство с взаимно согласованным разделением труда имеет тенденцию функционировать, тогда как отношения, основанные на доминировании, власти и контроле, как правило, дисфункциональны.
Также часто предполагается, что качество пола является определяющим фактором хороших отношений. Но это зависит от того, что предназначено. «Великий секс» – это не просто похоть. Сексуальные отношения уважительных отношений – это проникновенный секс. По словам Мартина Бубера, один из партнеров говорит «Ты» другому, и наоборот. Это противоположность тому, что другой воспринимается как «Оно» для проверки на наличие дефектов, владение или доминирование. Говоря «Ты», каждый резонирует с телом и душой другого. Каждый вид восприятия, обоняние, прикосновение, звук, вкус, движение тела другого человека ощущается, как будто это собственное тело. Один чувствует себя чувственно в другом, но без господства. Существует единство, но все же независимость. Это не то, как другой может угодить себе, и не то, как можно угодить другому. Придавая другому, он также дает себя.
Если вы хотите создать долговременные отношения, посмотрите на поверхностность, которая может с возрастом исчезнуть. Ищите человека, с которым делитесь своей жизнью, а не объектом, чтобы созерцать и хвастаться. Это более вероятно (без гарантий), чтобы укрепить отношения с выносливостью и стабильностью.