Две культуры

У меня был дебют. Я привел обсуждение психоаналитической психотерапии примерно с 25 психиатрами в разные годы обучения и с очень разнообразным опытом. Я помню, что я был психиатром и чувствовал, что психоанализ – это элитарная деятельность. Практикующие были элитной группой, а также пациенты. Я был идеалистом. Я хотел помочь большому количеству людей. Психоанализ интенсивный. Есть ограничения на количество людей, которые могут помочь. Я почувствовал необходимость оправдать свое государственное образование, отдав общине. Однако со временем я понял, что мне нужны инструменты, чтобы помочь людям. Психофармакология была одним из инструментов, но этого было недостаточно. Какие еще инструменты были? Психоаналитическое мышление открыло дверь для средства для углубленного изучения личности. Глубина мысли была привлекательна для меня.

Как передать любовь к идеям новичкам-психиатрам, которые обращаются к науке, чтобы помочь людям. Я тоже люблю науку. Я хочу сказать это. Научная строгость ценна, как и бесконечная строгость изучения развития личности. Я возвращаюсь к своему вопросу. Как мы обнимаем ум, все еще ценим нейробиологию. Как мы создаем мост? Как у нас есть взаимное уважение?

Мне напомнили о лекции 1959 года, сделанной британским ученым и романистом CP Snow. Его тезис заключался в том, что разрыв коммуникации между «двумя культурами» современного общества – наукой и гуманитарными науками – был серьезным препятствием для решения мировых проблем. Точно так же, как многие ученые-гуманитарии не знают много науки, поэтому многие нейробиологически подготовленные психиатры мало знают о теориях человеческой мотивации.

Вопрос в том, как мы тренируем психиатров, когда платные преподаватели находятся на грани научных прорывов, тогда как волонтерский факультет пытается поощрять осуществление плавающих идей. Этот вопрос глубоко беспокоит меня.

Я хочу передать двадцать лет частной практики. Я хочу дать им представление о том, что они могли бы ожидать, если бы они проводили практику, включающую психотерапию. В то же время я чувствую, что эта задача невозможна. Их практика не будет похожа на мою, поскольку моя не похожа на моих учителей. Время разное. Инструменты разные. Понимание человеческого мозга изменилось. Частная практика психотерапии – динамичный опыт. Он растет так же, как растет ребенок. Я становлюсь старше. Мои долгосрочные пациенты становятся старше. Мои детишки становятся взрослыми.

Я возвращаюсь к своему основному принципу. Возможно, я не уверен, как подойти к чему-то, но мне нужно «показать». Под этим я подразумеваю, что мне нужно попробовать, хотя моя задача грязная. В этом моя задача. Параллельно я передаю беспорядок частной практики. Охватывая неопределенность – это моя тема – тема, на которую возлагались великие мыслители. Глядя на этих великих мыслителей, кажется очень мудрым. Фрейд был одним из таких великих мыслителей.

Intereting Posts

Политика: Нарушение 2.0 Голодные: мама и дочь борется с анорексией 3-минутный эффект шоколада Являются ли интроверты лучшими друзьями, чем экстравертами? Как восстановить и найти баланс Мужской пограничный расстройство личности: быть «вторым-лучшим» Преодоление двух главных проблем родителя Поправка о равных правах: победа в пределах досягаемости Краткий обзор «Предпринимательской зависимости» Люди, которые делают большую ошибку, когда они ремигрируют Успокаивающие предварительные свадьбы Дети в семейных семьях Часть 4 Изящные Границы Чистота – это рядом с благочестием или, по крайней мере, моралью. Некоторые мысли о близости и конфликтах с парами