В недавней колонке в The New York Times Дэвид Брукс критикует фокус в школах по классам и среднему значению баллов (GPA), утверждая, что он заставляет учащихся сосредоточиться на измеримых достижениях и «песчинке» и отвлекает их от обнаружения того, они страстны, или их «тоска».
Он завершает эту пьесу, представляя новый стиль обучения, который помогает студентам найти то, о чем они заботятся:
Предположим, вы разрабатывали школу, чтобы помочь студентам найти свой ясный конец – такой же понятный, как и тот. Скажите, что вы разрабатывали школу для повышения и усиления стремлений. Не хотите ли вы представить примеры людей, которые испытывают сильные желания? Разве вы не хотели бы поощрять студентов быть навязчивыми в отношении достойных вещей? Разве вы не обсудите, какая любовь выше других, и практики, которые приучают их к этим желаниям? Разве вы не все хотели бы предоставить студентам новые предметы, чтобы любить?
Хотя я согласен в целом с его рекомендациями по реформе образования (даже если язык немного перегружен), я хочу сосредоточиться на его общих утверждениях о целях, потребностях и стремлении к мотивации человека, особенно в следующем отрывке:
Менталитет ГПД основан на предположении, что мы думаем о существах. Молодым умом нужно научить самодисциплине, чтобы они могли приобретать знания. Это отчасти верно, но, как отмечает Джеймс К.А. Смит в своей книге « Ты – то, что любишь» , люди в первую очередь определяются тем, чего мы желаем, а не тем, что мы знаем. Наши потребности лежат в основе нашей идентичности, источника, из которого вытекают наши действия.
На самом высоком уровне наша жизнь направлена на какой-то телос или на видение хорошей жизни. Знаем ли мы об этом или нет, мы все ориентируемся на некоторые цели. Как сказал Дэвид Фостер Уоллес в своем вступительном слове Кеньона: «В повседневных траншеях взрослой жизни на самом деле нет такой вещи, как атеизм. Нет такой вещи, как не поклонение. Все поклоняются ». Некоторые поклоняются деньгам, власти или популярности, сестринскому делу или искусству, но жизнь каждого устроена вокруг некоторой тоски. Сердце – это и двигатель, и компас.
Я не знаю о вас, но я действительно плохо разбираюсь в вещах, которые мне не нужны. Для меня, и я подозреваю, что многие, тяжелая работа и устойчивость могут произойти только тогда, когда есть сильное желание. Грит, таким образом, находится ниже по течению. Люди нуждаются в мощной причине, если они будут способны терпеть любые способы.
Г-н Брукс, кажется, предъявляет две претензии здесь, описательный («мы все ориентированы на некоторые цели … жизнь каждого организована вокруг некоторой тоски») и оценочная (подразумевается в последнем абзаце, когда он утверждает, что тоска необходим для тяжелой работы, упругости и зернистости).
Я согласен с последним: тоска, как правило, позитивная вещь и, безусловно, помогает продвигать чувства смысла и цели и через них повышать благосостояние. Но я думаю, что недостаток этого является более серьезной проблемой, чем он, кажется, признает (по крайней мере, в этой части), что ставит под сомнение его более основное описательное утверждение о вездесущности тоски.
Это замечательно, если у людей есть цели, желания и стремление к организации их жизни, и я согласен с тем, что школы (на каждом уровне) могут больше сосредоточиться на том, чтобы помочь людям усовершенствовать их. В то же время, однако, некоторым людям, в том числе и тем, кто давно выходит из школы, не хватает целей, желаний и тоски. Такие люди бесцельны и депрессия именно потому, что у них нет направления, цели или значения для их жизни. Они, возможно, никогда не формировали цели, не отражали желания, возникавшие при непосредственных побуждениях и побуждениях, или предавались тоской. Возможно, они никогда не чувствовали, что у них есть причина, возможность или право. Они, возможно, никогда не поощрялись, или чувствовали, что это просто снисходительно. Вместо этого они тратят свою жизнь, просто получая и делая все возможное, в основном дрейфуя с течением, а не сильным импульсом плавать в направлении своего собственного выбора.
Я полагаю, что г-н Брукс имеет в виду и этих людей, и его предложения по обогащению образования могут пройти долгий путь, чтобы помочь людям избежать этой участи, если поймать достаточно рано. Но в то же время его утверждение о том, что «каждая жизнь организована вокруг какой-то тоски», отрывается как идеалистическая и довольно пренебрегающая большим количеством людей, страдающих от отсутствия тоски … если вы не считаете стремление к тоске.
—-
Вы можете посетить мой сайт и следовать за мной в Twitter.