Каково это – вырастить ребенка в вашем теле в течение девяти месяцев, почувствовать, что он начинает двигаться, пинать, рожать и смотреть, как новорожденный уносится в ожидающие руки своей … матери?
Медиа-описания коммерческого суррогатного материнства (1, 2, 3, 4), как правило, фокусируются на жизни и чувствах «договаривающихся родителей», чем на суррогатах. Как правило, рассказы обсуждают отчаяние, связанное с бесплодием, надежды, вызванные перспективой генетически связанного ребенка, беспокойство о «аутсорсинге» беременности ребенка и радости «принятия родов» ребенка. Суррогаты обычно фигурируют кратко и мало говорят. Это особенно верно, когда они являются бедными женщинами, набираемыми из сельских деревень, как и большая часть «рабочей силы» в том, что в Индии составляло полмиллиарда долларов в год. Многие клиенты из Европы и Северной Америки.
В двух последних отчетах намного лучше изображаются индийские суррогаты как настоящие люди и позволяют им говорить об их опыте. В текущем выпуске «Американской перспективы» социолог из Калифорнийского университета Беркли Арли Хохшильд рассказывает об интервью с коммерческими суррогатами и суррогатными агентами в Гуджарате, Индия. В ее статье под названием «Рождение на глобальном перекрестке» основное внимание уделяется концепции «эмоционального труда», которую она представила в своей книге 1983 года «Управляемое сердце: коммерциализация человеческого чувства» . Суррогаты, говорит она, имеют что-то общее с нянями и медсестрами. Как они,
суррогаты выполняют «эмоциональный труд», чтобы подавить чувства, которые могут помешать выполнению своей работы … Когда наука и глобальный капитализм скачут вперед, они поднимают сложные вопросы об эмоциональной привязанности.
Клиника фертильности в Гуджарате требует, чтобы суррогаты жили в общежитии, девять в комнате, во время всей беременности. Они должны получить разрешение уйти или увидеть своих мужей или детей. Они часто доставляются кесаревым сечением, возможно, чтобы позволить договаривающимся родителям планировать свои поездки в Индию.
Доктор Найна Патель, директор клиники и пионер индийского сектора репродуктивного туризма, говорит, что контрактная беременность приносит пользу всем, включая суррогаты. Действительно, многие женщины, которые служат суррогатами, зарабатывают столько денег на одну беременность, сколько могут за несколько лет работы. Хохшильд признает, что ее работа «связана с матерью Терезой». Тем не менее, это также кажется «холодно эффективным». Доктор Патель советует суррогатам не иметь большого контакта с людьми, которые будут воспитывать детей, которых они родили.
Остановившись от генетических родителей, она говорит, помогает суррогатным матерям бросить своих детей и продолжить свою жизнь – и, возможно, со следующим суррогатом. Этот идеал де-персонализированной беременности жутко напоминает о дистопическом романе Олдоса Хаксли «Храбрый новый мир» 1932 года, в котором младенцы эмоционально массово производятся в Центральном лондонском инкубаторе.
Хохшильд просит одного суррогата о ее решении нести ребенка за плату.
«Это была идея моего мужа, – отвечает Гита. «Он делает пав-бхаджи [овощное блюдо] днем и подает пищу вечером [в магазине быстрого питания на улице]. Он слышал о суррогатном от клиента в своем магазине, таком как мусульманин. Мужчина сказал моему мужу: «Это хорошо, что нужно делать», а затем я пришел к мадам [Dr. Патель] и предложил попробовать. Мы не можем жить за счет моего мужа, и у нас не было надежды воспитывать наших дочерей ».
Гита рассказывает Хохшильду, как она держится «от слишком привязанного» к ребенку, которого она носит: «Когда я начинаю думать о ребенке внутри меня, я обращаю внимание на свою дочь. Вот она. Она отскакивает от ребенка на коленях. «Таким образом, я справляюсь».
Недавний израильский документальный фильм под названием Google Baby также фокусируется на опыте индийских суррогатов. Фактически, его трейлер предлагает мучительно близкий взгляд.
Клип открывается с женщиной, задрапированной в хирургических платьях. Звуки плоти, нарезанные, сопровождаются первым криком младенца. Врач, председательствующий на процедуре, спрашивает женщину, у которой она просто удалила ребенка, почему она плачет, а затем сразу же берет вызов сотового телефона, чтобы сделать шаг для другого соглашения о суррогатном материнстве. Спустя несколько мгновений суррогат плачет, когда ей дают быстрый взгляд на ребенка. Ей разрешали одиночную ласку на лице ребенка, прежде чем он унесен.
Согласно рецензентному резюме фильма, Google Baby также изображает израильского предпринимателя, который взял глобализацию развития ребенка на новые уровни; он отмечает, что «аутсорсинг в Индию очень модно сейчас». Его бизнес-модель: вербовать американских женщин для поставок яиц, создавать эмбрионы в США, где все это законно и мало регулируется, замораживает эмбрионы и отправляет их в суррогатное материнство брокеров в Индии.
Google Baby был показан в прошлом месяце на Международном кинофестивале в Торонто. В описании фильма на его сайте говорится, что директор Zippi Brand Frank «не вмешивается в свое собственное мнение» о глобальном суррогатном бизнесе. После просмотра клипа этот иск удивил меня.