Вопрос о том, должны ли терапевты научить своих клиентов медитировать, не так прост, как может показаться. С одной стороны, конечно, мы хотели бы поделиться этой мощной и практичной техникой с другими, кто страдает, но, с другой стороны, вопрос о целесообразности терапевтов, которые служат инструкторами по медитации для своих клиентов.
В течение многих лет я боролся с этим вопросом. Я, сам, обученный инструктор по медитации в традиции моего собственного учителя, тибетского буддиста Чогяма Трунгпа Ринпоче. Я также лицензированный психолог, который работает с пациентами-терапевтами. Как эти роли объединяются? Или нет?
Я сделал мир с моим выбором, чтобы не учить своих клиентов, как медитировать, но на этой неделе появилось что-то, что снова открыло вопрос. Пришел вопрос от одного из моих клиентов, который прочитал мой последний блог на этом сайте!
Она очень интересовалась тем, что прочитала, и хотела получить от меня разъяснения по поводу вопроса, который у нее был. Как часто она должна использовать технику маркировки молча, говоря «мышление»? Для каждой мысли или просто когда она задумалась? Должна ли она всегда говорить «думать», или должна ли она быть более точным и сказать «беспокоиться» или «планировать», например?
Ее вопрос поставил меня на место. Как я уже писал в своей недавней книге и в других местах, я уже решил не быть одновременно и терапевтом, и медитатором. Почему нет? Есть несколько причин, но давайте сначала посмотрим, почему я хотел бы научить своих клиентов практиковать медитацию осознанности.
Прежде всего позвольте мне сказать, что мне было бы очень приятно, если бы мои пациенты с терапией практиковали медитацию осознанности. Я не думаю, что есть что-то лучше, чтобы привыкнуть к собственному разуму и подружиться с тем, что можно найти. Это отличный способ заново открыть блестящий здравый смысл. Я бы так хотел, чтобы я не хотел, чтобы кто-то начинал и продолжал такую практику.
Кроме того, это может дать клиентам возможность продолжить работу со своими умами задолго до завершения психотерапии. Я ожидаю, что продолжу заниматься медитацией на всю оставшуюся жизнь. Я благодарен за то, что нашел такой глубокий и простой способ вернуться снова и снова к богатству и мудрости настоящего момента.
Почему же тогда я даже не стал бы учить своих клиентов этому ценному методу?
Во-первых, как терапевт, важно, чтобы мои клиенты могли исследовать все чувства, возникающие при совместной работе. Это включает в себя их негативные чувства ко мне. Клиент, который касается гнев, может направить его ко мне как безопасный способ исследовать его. Если я тоже преподаватель медитации этого человека, медитация может перепутаться вместе со своими чувствами и мыслями обо мне. Медитация может быть отвергнута как нечто, связанное со мной. Я бы не хотел, чтобы практика медитации клиентов становилась зависимой от того, как они относятся ко мне.
Для меня важно, чтобы клиенты чувствовали себя свободными и не медитировали. Медитация не для всех. Некоторые клиенты просто не интересуются. Это может сорвать возможные будущие практики клиентов, чтобы побудить их медитировать, прежде чем они почувствовали себя готовыми сделать это на основе собственного вдохновения. Я, конечно, не хочу, чтобы кто-то размышлял только ради меня!
Ум некоторых клиентов слишком дикий, чтобы иметь возможность сохранять спокойствие и практиковать медитацию. Я не хотел бы препятствовать кому-то, призывая их принять практику, которую они фактически не могли сделать.
Например, я провел несколько консультаций с мужчиной несколько лет назад, который двадцать лет практиковал медитацию в надежде, что это прекратит навязчивые навязчивые мысли, с которыми он страдал. Медитация не могла остановить эти мысли. По-моему, это помогло ему понять, что они были просто мыслями, но они все еще очень беспокоили его. Его нереалистичные ожидания медитации фактически помешали ему найти столь необходимую терапию. Как терапевт, я передал его психиатру, чей рецепт на медицину привел этого человека, наконец, некоторое облегчение.
Кроме того, медитация – это дисциплина, которую можно взять на себя всю свою жизнь; это гораздо больше, чем просто психологическая техника. Он является частью многих духовных традиций и даже является методом, используемым для достижения осознания «просветления». Меня беспокоит, что его не понимают как своего рода быстрое исправить или психологическую причуду.
Кроме того, когда я стал обученным, чтобы стать инструктором по медитации, он был частью моего собственного пути служения другим. Я ожидаю получить либо символическую сумму, либо ничего для предоставления медитации. Мне платят гораздо больше, как терапевт. Он чувствует себя плохо, чтобы быть хорошо заплаченным за предоставление медитации. Я работаю на постоянной основе с несколькими учениками медитации, и мы рассматриваем вопросы, связанные с их разворачивающейся практикой медитации. Это, как терапия, рабочие отношения, но не та, для которой я собираю плату.
Наконец, большинство терапевтов не были обучены быть инструкторами по медитации. Обслуживание инструкторов по медитации было бы неэтичным, если бы они не были обучены работе с различными проблемами, которые могут возникнуть в чьей-то практике. Хорошо подготовленный инструктор по медитации мог бы, например, лучше посоветовать человеку, который ошибочно полагал, что медитация вылечит его навязчивое мышление. Более того, на мой взгляд, служить и психотерапевтом, и инструктором по медитации является двойственная связь, и это также неэтичная ситуация.
Сказав все это, на прошлой неделе у меня все еще был мой клиент, спрашивающий меня о методе маркировки. По крайней мере, показалось, что я не могу ответить на ее вопрос. Но был ли я сейчас на то, какую роль я решил избежать? Я решил ответить на ее вопросы, а затем объяснить, почему я подумал, что было бы лучше, если бы она хотела продолжить свою практику, что она соединяется с классом медитации или индивидуальным инструктором по медитации.
Это поднимает еще один кусочек головоломки. Я живу в городе, который благословлен множеством учителей медитации из множества духовных и светских традиций. Для моих клиентов очень легко работать с инструктором, кроме меня. Во многих местах это не так. Как насчет этих клиентов? Если им откажут в личных отношениях с инструктором только потому, что этот человек является их терапевтом (кто, в конце концов, пытается помочь им стать лучше дома и с их блестящим здравомыслием)? В общем, рекомендуется, чтобы ваш инструктор по медитации был настоящим человеком, а не записью книги или блога. Что, если их терапевты единственные, кто знает, и может их представить, медитация?
Лично я по-прежнему не согласен с вопросом о том, должны ли терапевты научить своих клиентов медитировать. Как я расскажу в следующей записи в блоге, я обычно выбирал, чтобы помочь клиентам развить внимательность другими способами и побудить тех, кто интересуется медитацией, найти альтернативные способы получения медитации. Я полагаю, что я буду продолжать принимать индивидуальные решения – в зависимости от реальной ситуации в настоящий момент – предложить ли простые вводные инструкции тем, кто заинтересован в начале практики медитации или воздержаться от того, чтобы стать инструктором по медитации для моих клиентов.
