Что, если бы вы могли открыто говорить о своем опыте психического заболевания?
Что, если бы вы могли пойти туда, где могли бы разговаривать с людьми, которые не судили бы вас, люди могли бы быть для вас безоговорочно, кто бы просто слушал?
Что, если это пространство не было группой поддержки, местом, которое явно определено как нечто «для» людей с психическими заболеваниями в их жизни? Что, если это может быть смесь людей с непосредственным опытом – люди, которые боролись сами, возможно, думали или пытались самоубийство, люди, которые активно сталкиваются с проблемами психического здоровья в реальной жизни, – и люди, которые любили кто боролся, пытался самоубийство, умер от самоубийства?
У меня был этот опыт в дни, предшествующие Ночной прогулке Вне Тьмы. «Ночь» – это традиция (и сбор средств), организованная Американским фондом профилактики самоубийств (AFSP). В этом году моя вторая ночь. Я ходил в округ Колумбия вместе с моей мамой и группой новых друзей; в прошлом году я ходил среди друзей и незнакомых людей в Нью-Йорке.
AFSP предоставляет ряд ресурсов для людей, страдающих психическими заболеваниями и их близких, особенно для людей, которые потеряли кого-то для самоубийства. Ночь во многих отношениях является одним из этих ресурсов, возможностью общаться с другими людьми, которые также имеют личный опыт психического заболевания.
Группа, с которой я связана, была объединена «Путешествием Илии», инициативой, целью которой является еврейский ресурс по вопросам самоубийства и предотвращения самоубийств. Мы были связаны не только с нашими жизненными переживаниями с психическими заболеваниями, но и по еврейскому происхождению.
Разве подобное сходство облегчает говорить открыто? Традиционно еврейские общины молчали, иногда молчали, о самоубийстве. Как и другие социальные проблемы, такие как наркомания или бытовое насилие, психическое заболевание и самоубийство, могут страшно столкнуться в островном сообществе. Люди, страдающие психическими заболеваниями, а также семьи, оставшиеся после смерти самоубийства, иногда описывают чувство изолированности, на полях или неправильно понимают их еврейские общины. Этот опыт не уникален для еврейской общины. Вероятно, это пересекает границы других общин с историей маргинализации. Существует страх «проветривать наше грязное белье» и оцениваться «аутсайдерами».
Тем не менее, в этой группе мы более открыто говорили о нашем опыте борьбы, печали, страха, потери и продвижения вперед, чем, я бы рискнул догадаться, что близкие друзья многих лет могут говорить об этих проблемах. Мы продолжали замечать и говорить, что казалось, что мы были лучшими друзьями годами. Воистину, мы только что встретились.
Что создало пространство безопасности?
Я рискну предположить, что, по крайней мере частично, это любовь. Любовь, определенная в словаре как «сильное чувство глубокой привязанности». Но также любовь, определенная в отрывке из этого стихотворения Мардж Пирси, называемого «Не иметь Холдинга»:
Учиться любить по-другому сложно,
любовь с широко открытыми руками, любовь
с дверями, стучащими по их петлям,
шкаф разблокирован, ветер
ревущий и хныканье в комнатах
шуршание листов и привязка штор
этот треск, как резиновые ленты
в открытой ладони.
Больно любить широко открытый
растяжение мышц, которые чувствуют
как будто они сделаны из влажной штукатурки,
затем тупых ножей, затем
острых ножей.
Больно препятствовать рефлексам
захвата, сцепления; любить и позволять
идти снова и снова. Он пестрит, чтобы помнить
любовника, которого нет в постели,
сдерживать то, что причитается работе
что канавы, как свеча в пещере
без воздуха, любить сознательно,
добросовестно, конкретно, конструктивно.
Не существует исследований для поддержки любви, но есть исследования, чтобы поддержать идею о том, что «связность» служит защитным фактором, и чувство чувства «принадлежности» помогает людям чувствовать, что они хотят жить.
Любя сознательно, добросовестно, конкретно и конструктивно. Представьте себе спасающую силу.
Copyright 2017 Elana Premack Sandler, Все права защищены
