Эффект Rippling

Несколько лет назад класс выпускников медицинской школы пригласил меня стать гостем на их выпускном ужине. Резидент, с которым я работал ранее, также был приглашен и должен был выступить. Когда пришло время, чтобы она сделала ей замечания, она начала рассказывать историю своего бывшего наставника, который, по ее словам, когда-то сказал ей: «Кто-то всегда следит за тобой». Она пошутила, как сначала она нашла это утверждение «немного случайное», но затем аккуратно привязало его к теме ее разговора: мы все являемся образцами для подражания друг другу и как мы ведем себя мгновенно, иногда сильно влияем на поведение окружающих нас людей, особенно других людей, которые активно обратитесь к нам за знаниями. «Итак, когда вы идете вперед с обучением, – сказала она им (я перефразирую здесь),« не забудьте также оглянуться назад, как вы руководите людьми позади вас ».

Эта история напомнила недавно после того, как давний читатель этого блога Джулия написал в комментарии к предыдущему сообщению «Преодоление страха смерти»: «Меня интересует идея о том, как мертвые задерживаются и делают рябь в мире. Приятная мысль, но я не понимаю ее полностью. «Это такая мощная идея, что я подумал, а не просто ответил на ее комментарий, я потратил бы на это некоторое время.

Я заимствовал эту идею у Ирвина Ялома, который писал о том, чтобы заимствовать его в своей прекрасной книге « Смотри на солнце» . Он называет это волнообразным эффектом и пишет, что это «относится к тому факту, что каждый из нас создает – часто без наших сознательных или концентрических кругов влияния, которые могут воздействовать на других годами, даже поколениями. То есть эффект, который мы оказываем на других людей, в свою очередь передается другим, так как рябь в пруду продолжается и продолжается, пока они уже не видны, а продолжаются на нано-уровне ». Далее он предлагает, чтобы «Идея о том, что мы можем оставить что-то из себя вне нашего знания, дает мощный ответ тем, кто утверждает, что бессмысленность неизбежно вытекает из своей конечности и быстроты». Затем он рисует и важный контраст между надеждой сохранить нашу личную идентичность после того, как мы (тщетная попытка обречена на провал для всех, кроме нескольких) и «оставление чего-то из нашего жизненного опыта». Он приводит примеры пациентов, чья тревога по поводу смерти была значительно улучшена, когда доказательство этого принципа было доведено до них через различные опыт, который они имели, в котором их влияние переплелось на других.

• Где ваша безопасность?
• 5 способов изменения образования в колледже
• Чтение групп
• Убийство дедушки: как принимать решения в прошлом
• Бездетный, Одинокий, Женатый с детьми: Стереотипы и заблуждения, достаточные для женщин

К КАКИМ ОБРАЗОМ МЫ ПРИНИМАЕМ?

Мы все несем с собой конкретное, но парадоксально невыразимое чувство Я, чувство согласованной идентичности, которое мы определяем как «мы» – ядро, которое находится где-то внутри наших черепов среди хора периферийных я, запертых в одном и том же маленьком пространстве , Это остается основным ядром самого себя, к которому все мы, казалось, отчаянно привязаны и очень опасаемся, что его уничтожили смертью. Это, к сожалению, это то, что нам всем суждено потерять, наше известное знание которого служит источником нашего беспокойства о смерти (а также, возможно, движущей силой большинства веры в религию и любых других систем, которые устанавливают понятие жизнь после смерти).

Но в нашем вопросе есть что-то очень важное, что мы задаем себе простой вопрос: что еще помимо этого внутреннего чувства я мог бы представить себе как уникальное «нас»? Например, может ли вся наша мудрость, которую мы накапливаем с течением времени, которая проявляется в нашем поведении, также не является нашим «я» – в каком-то смысле, точнее, чем наше субъективное чувство «я»? Разве мы не являемся, в конце концов, наиболее четко определенными в умах других тем, что мы делаем ? Разве наше поведение наиболее точно не отражает наши самые глубоко убежденные убеждения, убеждения, которые делают нас гораздо более неповторимыми, чем наше собственное субъективное чувство, что мы уникальны?

ПОЧЕМУ ОБЯЗАННОСТИ ОБМЕНА?

Ответ, конечно же, заключается в том, что люди в нем меняются. Почему демократия внезапно начинает прорастать на Ближнем Востоке? Слишком упрощенный ответ заключается в том, что для достижения этого достаточно людей. Но почему это происходит? Отчасти потому, что что-то разочарованное фруктовым продавцом развязало злобное желание свободы в своих соотечественниках. Даже когда мы этого не осознаем, кто-то всегда наблюдает за нами .

• Ускорьте успех своих детей с помощью «нейро-логических» стратегий
• Наши союзники в Афганистане
• Владимир Путин и его политическая собака
• Джордж Вашингтон: президент, генерал и заводчик собак
• Помогли ли видеоигры справиться с оружием?

Наше поведение по отношению к другим не просто делает других объектами наших различных намерений; это делает их судами уроков, которые мы их учим, независимо от того, знаем мы это или даже знаем. Почему общество продвигается морально на протяжении тысячелетий? (Да, конечно, варварство все еще существует в глобальном масштабе, но нет никаких оснований утверждать, что многие общества стали явно более гуманными.) Поскольку моральный прогресс людей постепенно колебался среди людей и поколений.

К сожалению, нам предстоит пройти долгий путь, прежде чем мы сможем сказать, что мы достигли действительно справедливого и гуманного общества в любой точке планеты. Но, к счастью, у каждого из нас также есть широкая возможность оставить значимые части нас, которые могут продолжать оказывать положительный эффект. Никто из нас не должен думать, что, сосредоточив внимание на том, чтобы хорошо воспитать наших детей или быть добрым к тем, кто находится рядом с нами, мы затрагиваем только наших детей или тех, кто находится рядом с нами.

Проблема в том, что наше влияние так трудно измерить. Лишь в редких случаях мы получаем отзывы от других о том, насколько значимо мы повлияли на их жизнь к лучшему. И еще реже, как они, возможно, продолжали, как прямой результат нашего влияния, влиять на жизнь других. Но вряд ли этот эффект реален.

Не только это, небольшое доброе слово, которое вы оставляете с незнакомцем, которого вы больше никогда не увидите, может не просто распространяться, как рябь на пруду, но может поражать силой приливной волны. Мы просто не знаем. Иногда сообщение, которое приносит наше поведение, выходит кому-то, особенно восприимчивому в тот момент, к тому, чтобы его под влиянием. Но даже если сообщения нашего поведения посылают уши в объеме шепота, наше влияние никогда не заканчивается только лицом перед нами. Через канал, который они и другие за ними, с которыми они взаимодействуют, представляют, мы все можем внести свой вклад в формирование будущего нашего мира. Как однажды сказал мне буддистский лидер: «Борьба за мир во всем мире продолжается или без тебя. Вопрос в том, какой вклад вы хотите сделать?

Это то, что мой бывший житель пытался сказать о том, что закончил класс медицинской школы. И когда она закончила и спустилась с трибуны, ее муж, который сидел рядом со мной, наклонился и сказал: «Этот наставник, который сказал ей, что кто-то всегда смотрит? Это был ты."

Если вам понравился этот пост, пожалуйста, посетите домашнюю страницу доктора Ликермана «Счастье в этом мире».