В течение нескольких минут друг от друга, в четверг 23 марта, я получил два письма
В 14:30 по электронной почте один сказал:
«Д-р Накост, я нуждаюсь в твоей помощи. Большинство моих друзей знают об исследованиях и материалах, которые я изучил в соответствии с вашей теорией, и многие из них связались со мной сегодня в отношении UAB и хотят моего «мнения». Я уверен, что вы знаете о фильме, который будет показан «Дорогие белые люди», как часть Недели образования в области разнообразия. Многие из моих «белых друзей» потрясены. И я попытался понять, как такой загруженный вопрос, наполненный межгрупповым напряжением, должен способствовать разнообразию в университетском городке? В названии вы можете четко видеть динамику «мы против них». Я надеялся на ваше понимание.
Я ответил на это письмо, сказав:
«Я действительно ничего не знаю о фильме, кроме того, что он сделал раунды университетских городков. Но я обеспокоен тем, что это заставляет студентов разозлиться. Студенты Университета Северной Каролины (NCSU), наши студенты, разлагают плакаты, разрывая их. Все это крайне неприемлемо, уходя мимо того, что откладывается по названию. Те реакции должны сказать вам, что независимо от того, что люди говорят, что они считают, что это не невинная реакция на название фильма. Каждый должен проверить себя, чтобы исследовать, почему такой титул (без расовых оскорблений) настолько эмоционально провокационен для них. Какое межгрупповое беспокойство это действительно касается?
К тому времени, как я закончил и отправил этот ответ, я увидел второе письмо «Дорогие белые люди». Я отложил ответ на электронную почту два, потому что мне пришлось закончить подготовку к моему классу в 16:30. Не только это, но я должен был быть уверен, что готов представить презентацию, которую я давал бы сразу после уроков (в 18:00) в «Kappa Phi Lamda» (азиатско-американские интересы) «Соборность» на мероприятии «Неделя образования в разное время».
Пятница, я, наконец, обошел, чтобы отправить по электронной почте два, которые сказали:
«Я участвую в этом классе« Межличностные отношения и раса »(PSY 411) в этом семестре. Я отправляю по электронной почте, чтобы выразить свою обеспокоенность по поводу событий в Тэлли сегодня, 3/23 в надежде, что вы сможете помочь. Когда я шел мимо Stafford Commons, я читал знаки, в которых говорилось «Дорогие белые люди, перестаньте танцевать» и другие признаки, издевавшиеся над обычными стереотипами «белых людей».
Кроме того, видео, которое они рекламировали по знакам, играло на большом экране, и из того, что я наблюдал, в видео были клипы не белых лиц, говорящих о стереотипах и фанатичных заявлениях, которые были услышаны по всей стране и клипы белых людей орать.
Честно говоря, я был пойман так беззащитно и чувствовал себя так неудобно, что я как можно скорее удалился от ситуации. Используя знания, которые вы дали мне в этом семестре, мне очень больно то, что в такой публичной манере белых людей изолировали как единственных исполнителей фанатизма. Вы говорили бесчисленное количество раз, нет невинных, но я чувствую необходимость извиниться за цвет моей кожи и очевидный фанатизм, который автоматически связан с ним. Я был бы благодарен за любую поддержку или совет за то, как бороться с этими эмоциями … "
Кстати, я не просто занят в кампусе NCSU, помогая людям научиться управлять собой, когда это происходит. В связи с этим я призываю меня помочь другим колледжам и университетам, чтобы дать своим ученикам лучшее понимание того, как хорошо взаимодействовать с нео-разнообразным сочетанием людей. На самом деле, ранее на той же неделе нашего беспокойства «Дорогой белый народ» у меня было два разных запроса на помощь.
Администратор из Университета Шиппенсбурга (Пенсильвания) написал «Запрос на возможную помощь», чтобы сказать: «Я сейчас в середине чтения вашей книги« Взятие на многообразие » , и подумал, что сейчас самое подходящее время, чтобы узнать о возможных путях вы могли бы помочь нашему университету. Прошлой осенью в социальных сетях был опубликован гнусный фанатичный комментарий. Если бы вы захотели прийти и помочь нам … »
Затем я получил электронное письмо с темой «Помогая нам в Аризоне». Этот администратор сказал: «Сразу после выборов у нас было несколько случаев разжигания ненависти, диффамации собственности и т. П. В нашем кампусе. Я также преподаю расовые и этнические отношения, и я использую вашу книгу « Взятие на многообразие» . Причина, по которой я пишу вам, заключается в том, что мне дали «зеленый свет», чтобы найти нашего докладчика по ключевым словам в этом году, и мне было интересно, можем ли вы заставить вас прийти к нам с этими проблемами нео-разнообразия в нашем кампусе ».
Тогда никто не должен думать, что это проблемы только в Университете штата Северная Каролина (NCSU). Поверьте мне, в Америке нет утопий. Нет никаких невинных мест.
Для 2-го студента NCSU, который отправил мне письмо по электронной почте о «Дорогих белых людях», я сказал:
«Вот что вам нужно понять о вашей реакции на это расовое оскорбление. Ваш ответ не является неправильным или слишком чувствительным. Точно так же, как реакция афро-американцев на то, что люди «веселятся» со стереотипами черных людей (партии БЭТ), не ошибаются или слишком чувствительны. Но часть того, что находится в вашей реакции, состоит в том, что вы принимаете мой класс, и теперь вы можете точно сформулировать, с кем вы реагируете, с соответствующими концепциями и возмущением. Теперь вы можете вызывать фанатизм как фанатизм. Теперь вы видите фанатизм во всех его формах для фанатизма, что все это.
Но не «сдавайся» этому фанатизму. Этот фанатизм, стереотипы других людей людей с белой кожей не определяют вас. Точно так же, как и у других людей, стереотипы людей с темным цветом кожи, такие как мои, не определяют меня. Я не позволю стереотипам других людей стать частью того, что я думаю о себе.
Кроме того, хорошо знать, что «… нет невинных». Я не знаю намерений, которые имел у UAB для использования фильма или продвижения его так, как это было сделано. Но я знаю, что в нашем кампусе, в городах и городах, в Голливуде, точно так же, как есть белые люди, которые хотят, чтобы черные люди просто заткнулись, есть черные люди, которые хотят, чтобы белые люди чувствовали себя виноватыми. Я не могу остановить это, и вы тоже. Что мы можем сделать, так это увидеть фанатизм. Понимая это, мы должны знать, что это не позволяет нам действовать ненадлежащим образом. Затем мы должны воспитывать тех, кто в наших социальных кругах о природе фанатизма. И тогда, когда это уместно, мы должны говорить против этого фанатизма спокойно и ясно ».
Теперь в Америку я говорю это:
Использование групповых стереотипов не должно быть оскорбительным для вас, только если вы нацелены на группу, с которой вы идентифицируете. Если мусульмане выступают против иррационального страха перед мусульманами, которые они чувствуют каждый день, и вы говорите: «… ну, они не могут быть доверены», вы показываете свою озабоченность стереотипами только вопросами, когда вы чувствуете себя причастными. Если когда афроамериканские студенты возражают против белых учеников, которые ходят в черном лице на вечеринках или вечеринки «… одеваются как черные лица», и еще раз, вы говорите: «почему-то-они-так-чувствительны», вы покажите свои истинные цвета. Если когда геи и лесбиянки кричат, когда используются общественные стереотипы гомосексуалистов, или используется оскорбительный антигомосексуальный язык («такой веселый»), и вы удивляетесь, почему-они-так чувствительны, вы обнаруживаете, что вы заботитесь только о своих группа.
Сейчас мы живем в неоразвитой Америке. Мы больше не отделены друг от друга, в нашей неодинаковой нации мы все должны столкнуться и взаимодействовать с людьми из разных групп. Сейчас мы изо всех сил стараемся соответствовать нашим американским ценностям, которые начинаются с: «Мы считаем эти истины само собой разумеющимися, что все люди созданы равными …» Чтобы спасти эту душу Америки, мы должны научиться взаимодействовать друг с другом с помощью уважение.
Стереотипирование – одна из форм фанатизма. Но это не фанатизм, когда он нацелен на белых людей. Все фанатизм все равно; анти-групповые чувства, выраженные в (вербальном или невербальном) поведении. Возражение к фанатизму только тогда, когда речь идет о «вашей группе» и о ваших чувствах, означает, что вы играете пассивно-агрессивную роль в поддержании и распространении межгруппового напряжения, раздирающего душу Америки сегодня.
Доктор Руперт В. Накост является выпускником аспиранта профессора психологии и автором книги «Понимание разнообразия»: как мы можем двигаться от беспокойства к уважению (Книги Прометея, 2015).
