Переопределение «старого» для себя

Существует стереотип гомосексуальных людей, столь же пагубный, как это не соответствует большинству из нас. Его часто называют «синдром Питера Пан», ложное убеждение, что мы все безответственные «мании», застряли где-то между puerile и жалким.

Это правда, что геи сталкиваются с различными проблемами по мере старения, особенно в суб-сообществе, которое празднует молодость и красоту. Но дело в том, что у нас также есть исключительные внутренние ресурсы, которые можно извлечь из нашего собственного старения – если мы потребуем их для себя.

В исследовании, проведенном в 2015 году, исследователь Калифорнийского университета Калифорнии Ричард Уайт обнаружил, что некоторые люди среднего возраста и старше геев испытывают то, что он и его коллеги называют «интернализованным гей-возрастом», который они определяют как «чувство очернения или обесценивания по мере взросления в контексте гомосексуалиста культура, в которой молодежь и физическая привлекательность непропорционально ценятся ». Важно отметить, что большинство мужчин в исследовании не чувствовали этого, но те, кто это сделал, с большей вероятностью сообщали о симптомах депрессии.

Хорошая новость заключается в том, что Уайт также обнаружил, что для гомосексуалистов, которые испытывают интернализованный гей-возраст, чувство важности имеет огромную разницу.

• Пересмотр теории Берна о сексуальной фригидности
• Опубликованные выборы: республиканцы, демократы и счастье
• Polyphobia
• Как Родительский Развод может повлиять на подростковый возраст сейчас и позже
• Как партнеры флиртуют (и чит) онлайн

Уайт описывается как «степень, в которой люди считают, что они являются важной частью окружающего мира». Его исследования также показывают, что, имея чувство контроля над своей жизнью, можно смягчить ущерб, сделанный, позволяя другим стигматизировать отношение к вопросу. Он также обнаружил, что законный брак может защищать партнеров от плохого психического здоровья.

Источник: Джон-Мануэль Андриоте / фото

Еще одно оружие, которое мы можем извлечь из нашего арсенала интернализованных гей-эльфийских убийц, является, как ни удивительно, выходом из опыта работы над проблемами, которые, возможно, были связаны с подтверждением нашей сексуальности как постоянного и позитивного аспекта нас самих. Исследования показывают, что, устраняя гомофобию и стигму, связанную с ВИЧ, мы развиваем устойчивость, которая может защитить нас от стигмы, связанной со старением, и определить старение и «старое» на наших собственных условиях.

Брайан де Фриз, профессор геронтологии в Университете Сан-Франциско и сотрудник Американского геронтологического общества Америки, пишет в «Жизнях ЛГБТ-пожилых взрослых: понимание проблем и устойчивости» : «Психологический вес жизней на полях точно сказывается на психическое здоровье, в свою очередь, подрывая физическое благополучие колеблющимся образом ».

• Это так ароматично!
• Необычные способы похудеть
• Поймали между двумя любимыми?
• Нет никакой реальной терапии без оценки
• Вспоминая Барбару Кук

Но концепция, называемая «позитивная маргинальность», предполагает, что маргинальные люди, включая геев, «могут найти смысл в своем опыте стигмы; эти значения способствуют ощущению чувства уверенности и устойчивости и могут позволить людям процветать даже в не поддерживающих условиях и обстоятельствах. Положительная маргинальность поддерживает рефрейминг своих стигматизированных характеристик, как, в конечном счете, положительные аспекты личности ».

В интервью де Фриз сказал мне: «Мы были исключены, и есть огромные затраты на это исключение. Но в результате нам пришлось найти свой собственный путь, найти способы взаимодействия и бытия, которые в отличие от способов, которые были смоделированы нашими [гетеросексуальными] сверстниками и старейшинами. Мы создали способы, которые нам подходят ».

Помимо переопределения того, что «старше» могло бы показаться или иметь в виду, де Фриз сказал, что геи всех возрастов могут выбрать, каковы наши личные истории как истории о сопротивляемости и выживании. «В рассказах, которые мы рассказываем о нашей жизни, – сказал он, – как геи, как выжившие, история жертвы является одной из разрывов, как мы не хотим, чтобы мы были из-за всего этого. История победы – это та, которая видит способы, которыми мы можем расти от них. Это дает надежду, направление и позволяет вам учиться на опыте ».

Выбор каждого из нас должен сделать. На самом деле это пожизненная серия выборов, как сказал де Врис в интервью моей книге Stonewall Strong . Верный своим академическим корням, он описал блок-схему. Он начинается с распознавания гейности или «инаковости», а затем ведет по пути, у которого нет конечной точки. Каждый момент в пути – в том числе, выходить или нет, и решать, что происходит в социальном или политическом смысле, – это точка принятия решения.

«На каждом из них мы могли бы спрятаться или двигаться вперед», – сказал де Фриз. «Если вы продвигаетесь вперед, вы столкнетесь с большим количеством этих пунктов. Затем в жизни вы оглядываетесь назад на эти точки принятия решений и смотрите на выносливость ваших выборов ». В идеале вы хотите оглянуться назад и посмотреть, как вы решили двигаться вперед, даже в самых сложных точках пути.

Для себя, когда в интервью было пятьдесят девять, де Фриз описал достаточно общий опыт для более старых гей-мужчин в его собственной жизни. «Многие из моих друзей и я поговорим о том, как Кастро изменился как район города», – сказал он. «Это сильно изменилось, но у нас тоже есть. Часть изменений заключается в том, что мы старше в среде, которая по-прежнему жаждет молодежи и красоты ».

Это очень знакомо. Но есть точка принятия решения. Саид де Фриз: «Мой личный опыт заключается в том, что, с одной стороны, я чувствую себя в стороне от моего сообщества благодаря тому, что он старше человека, а не культурист Адонис. И вот где возраст врывается: я не жалею об этом. Возможно, мне хотелось бы, чтобы это было по-другому, даже если я не хочу, чтобы я был моложе. Для меня есть что-то свободное, чтобы я мог наблюдать и не чувствовать необходимости играть определенную роль ».

В этом заключается выбор: играть ли роль, быть чужой идеей «старшего гей-мужчины» или быть собственным человеком.