Мы все слышали открытые выражения предрассудков и предубеждений. Иногда эти выражения шокируют не только их содержание, но и готовность коммуникатора лично ассоциироваться с такой негативностью. Разве мы не все «получаем» сообщение о том, что выражения фанатизма неприемлемы в современном (западном) обществе?
Мы уверены. Фактически, за последние несколько десятилетий современные выражения предрассудков (см. Hodson, Dovidio, & Gaertner, 2004) стали гораздо более косвенными и тонкими, часто «рационализированными» по причинам, которые не имеют никакого отношения к членству в группе (например, ссылка к священным ценностям, принадлежащим группе). В результате вместо того, чтобы говорить: «Мне не нравится группа X» или «Я ненавижу группу Y», те, у кого есть негативные чувства, могут найти более социально приемлемую оболочку, скрываясь за такими выражениями, как «Я чувствую себя порванным в группе X». В конце концов, такие выражения могут означать чувство нюанса и сложного мышления для аудитории, которая социально ценится.
В недавней серии исследований мой студент PhD Марк Хоффарт и я рассмотрели сообщения о субъективной амбивалентности в отношении гомосексуальных людей, то есть о том, в какой степени вы чувствуете противоречие или смешение в отношении к гомосексуалистам и лесбиянкам (Hoffarth & Hodson, in press) , В обоих исследованиях эти утверждения рассматривались среди гетеросексуальных студентов (которые в целом признают, что «анти-гей» становится все более неприемлемым).
В 1-м исследовании те, кто больше оценивает субъективную амбивалентность в отношении геев, набрали больше в: (а) негативности по отношению к геям; (б) идеологии, такие как авторитаризм и религиозный фундаментализм; и (c) чувствительность к отвращению (и чувствительность к отвращению между группами). Они также набрали более низкую поддержку прав геев ( r = -.42, p <.001), которая включает защиту от преступлений на почве ненависти, жилья и дискриминации на рабочем месте и включает права на равенство в браке. Возможно, самое интересное, субъективная амбивалентность не была связана с более позитивным отношением к гомосексуалистам (как можно было бы ожидать, если эти люди по достоинству оценят, что их чувства отражают как положительные, так и отрицательные реакции).
В исследовании 2 мы разоблачили гетеросексуалов фиктивной новостью о жертве гей-издевательств. Для половины участников этот счет характеризовался как «мальчики, просто являющиеся мальчиками» (т. Е. Социально приемлемые); для другой половины эта учетная запись была описана как социально неприемлемая (т. е. больше, чем мальчики, просто будучи мальчиками). Центральным интересом были факторы, которые предсказывали оппозицию этому инциденту с издевательствами. Поддерживая исследование 1, те, кто выше в субъективной амбивалентности, были менее склонны к инциденту с издевательствами. Более того, этот эффект был полностью объяснен их более низким уровнем сочувствия к геям. Экспериментальная манипуляция также оказала косвенный эффект: те, кто подвергся этому инциденту, обратились к «мальчикам, которые будут мальчиками», сообщили о более низкой коллективной вине, что само по себе предсказало меньшую оппозицию издевательствам. Интересно, что последствия субъективной амбивалентности и «мальчиков станут мальчиками», прогнозировавшие меньшую оппозицию гей-издевательствам после статистического контроля за их первоначальным (т. Е. Пред-экспериментальным) отношением к геям.
Одно сообщение – это то, что чувство субъективно амбивалентное (т. Е. Противоречивое, раздираемое, смешанное) в отношении геев связано с более негативным (и не позитивным) отношением к геям и связано с большим сопротивлением правам геев и защитой от издевательств и домогательство. Другое сообщение состоит в том, что формирование СМИ социальных норм может явно влиять на наше чувство коллективной ответственности за несправедливость.
Чтобы быть ясными, эти результаты НЕ означают, что все заявления о чувстве, которые рвутся к группе, свидетельствуют о предвзятости. Однако такие утверждения могут быть связаны с основополагающим отрицанием и сопротивлением равенству, и поэтому должны служить в качестве флага, который коммуникатор может не чувствовать как разорванный, как они утверждают на поверхности.
Ссылки и рекомендуемые чтения :
Предыдущий блог: http://www.psychologytoday.com/blog/without-prejudice/201307/dehumanizing-others-is-no-joke (о том, как утверждения, что «шутки – это просто шутки», могут фактически усугубить предрассудки).
Hodson, G., Dovidio, JF, & Gaertner, SL (2004). Отвратительная форма расизма. В JL Lau (ред.), Психология предрассудков и дискриминации (т. 1, стр. 119-135). Вестпорт, Коннектикут: Praeger Press.
Hodson, G., & Hewstone, M. (Ред.) (2013). Достижения в межгрупповом контакте. Лондон, Великобритания: пресса психологии. Мягкая обложка: 978-1-84872-114-2; Твёрдый переплёт: 978-1-84872-054-1
Hoffarth, MR, & Hodson, G. (в печати). Является ли субъективная амбивалентность для геев современной формой предвзятости? Личность и индивидуальные различия. http://dx.doi.org/10.1016/j.paid.2014.05.014