Мне хотелось бы пойти на «Дискуссию» и испортить мои грехи анонимному священнику, и, если это возможно, получить отпущение, прощение, милосердие или вечную, всеохватывающую потворству.
Я скучаю по слуху: «Иди, ты прощен».
Я восстанавливающий католик: я никогда не могу быть чем-то другим, но я не могу активно участвовать в практике, не подвергая себя опасности. Для меня должны быть встречи.
Хотелось бы, чтобы я был частью религии, в которой я был воспитан, но мы с Церковью не согласны с слишком многими предметами, и я слишком уважаю ее, чтобы притворяться, что верю в то, что я не могу.
Но я скучаю по признаку роскоши признательности, «сытости» совершенной покаяния.
Когда я покинул церковь, они еще не изменили название на «примирение» и, честно говоря, и мы должны, вероятно, стремиться к честности в посте о признании, верно? -Я рад. Я не хочу примириться; Я хочу быть АБСОЛЮТНЫМ.
Я точно не знаю, для чего. Все и ничего. Огромные и тривиальные грехи обычной жизни: похоть, жадность, сплетни, эгоизм, отсутствие веры.
Мое сжатие, благословляй ее, говорит мне, что мои преступления не такие фантастические, но скорее скучные. По-видимому, зевает. Поэтому, говорит она, я не должна беспокоиться о том, чтобы отправиться в ад. (Она также была воспитана католиком и понимает, когда мне нужно, чтобы она переводила на мой собственный язык отчаяния и оставляла разумный лексикон респектабельной терапии).
Но я не думаю, что я единственный, кто хочет признаться.
Мы боимся рассказывать наши истории, снимать стресс со стороны тайны и слушать кого-то. И мотивы и последствия исповеди столь же катаклизмы, как и универсальные.
Все, что от ток-шоу, до двенадцатиэтапной встречи, до церковного ритуала, до полночного телефонного звонка к бывшему любовнику, связано с некоторой тоской по признанию.
Играя эмоциональный стриптиз, удаляя каждый слой стыда, чтобы выявить «истинную» себя, похороненную внизу, стало частным и национальным времяпрепровождением. Политики, знаменитости, спортивные деятели – все, кажется, превратили хвастовство своей молодости в признание своей взрослой жизни. То, что они когда-то прославляли, теперь, по-видимому, предпочитают раскаиваться, все время рассчитывая на увлеченное внимание своих поклонников, от щедрости которых они полагаются. Зачем?
Желание признаться в качестве признака силы («Никто, кроме хорошо воспитанного человека, не знает, как признаться в вине или признать себя в ошибке», – размышлял Бенджамин Франклин) или признак слабости («Мы признаемся в небольших ошибках только чтобы убедить себя, что у нас нет великих », – отмечает Ла Рошфуко).
Почему женщины, которые, похоже, более готовы освобождать себя от других людей (особенно для других женщин), так неохотно рассказывают своим мужьям о каких-либо неверностях, которые они почти никогда не признают в неосторожности, даже когда муж застенчиво признает свою собственную? Недавние исследования показали, что мужчины гораздо более склонны исповедовать роман своим женам, чем жены своим мужьям.
Что женщины хотят рассказать другим женщинам? Что мужчины готовы рассказать другим людям? Как различия влияют на нашу повседневную жизнь?
Как дружба влияет на признание? Сколько вы должны признаться другу, если хотите сохранить отношения нетронутыми?
В то же время, несмотря на беспристрастные дневные разговоры, возможно, человеческая деятельность не настолько личная, настолько интроспективная или столь благородная, как признание.
Но это справедливо только тогда, когда это делают другие люди.
Под заголовком «Исповедь» мы можем подать ряд действий и эмоций – от того, чтобы освободить себя от дела, признав, что мы красим наши волосы. Мы хотим, чтобы нас простили, когда нас оскорбили, когда мы обманули, когда мы унизили, когда мы бросили, когда мы предали. Мы хотим, чтобы нас прощали за все, большие и малые, что мы сделали и оставили незавершенными.
Иногда нам удается кусать наши языки и преодолевать необходимость действовать по нашему признанию, но чаще мы обнаруживаем, что признание – того или иного – является неотъемлемой частью нашей самооценки. Или, может быть, мы обнаруживаем, что в конечном итоге мы рассказываем наши самые глубокие и страшные секреты, несмотря на то, что желание исповедовать слишком велико, чтобы быть втянутым в подполье более чем на короткое время.
Так оно и происходит с исповедью. Мы готовы рискнуть утратить те владения, которые, как правило, держат уважение, неприкосновенность частной жизни и отчуждение, в интересах того, чтобы начать с чистого листа, чтобы исключить пресловутую запись.
Не удивительно, что я скучаю по нему. Неудивительно, что я рассказываю истории в другом месте.
