Смерть бен Ладена показывает, что мы все разделены личностями

У вас была соответствующая реакция на известие о смерти Усамы бен Ладена? Согласно некоторым аргументам в Интернете, было совершенно правильно приветствовать на улицах над смертью парня – он был массовым убийцей, ответственным не только за смерть многих людей в Нью-Йорке, но и для многих людей в мусульманского мира. Но тогда есть реакция на эту реакцию – что аплодисменты толпы должны стыдиться самих себя. Если вы американец, вы должны придерживаться более высокого стандарта, чем варвары, которые приветствовали улицы Ближнего Востока после нападений бен Ладена на мирных жителей в Нью-Йорке. Если вы христианин, вы должны ценить всю жизнь и торжествовать над ненавистью с любовью, милосердием и прощением. Если вы реалист, вам стоит столкнуться с тем, что война еще не закончена.

Хорошо, я признаю, что я не способен голосовать в этой дискуссии. Зачем? Потому что у меня были все эти реакции.

Я должен также признать, что у меня есть форма множественного расстройства личности. И многое из того, что мы узнали о том, как работает ум, говорит о том, что вы тоже это делаете.

Ум модульный, и мы все используем другое когнитивное программное обеспечение, когда сталкиваемся с различными проблемами. В вашей голове нет ни одного исполнительного лица, ответственного за принятие решений, а несколько других. Когда вы находитесь в угрожающей ситуации, ваш внутренний ночной сторож берет верх; когда у кого-то привлекательные летучие мыши их ресницы, ваш размахивающий сингл у руля; когда вы находитесь в грязном общественном туалете в задней части плохого ресторана, ваш компульсивный перехват вашего ума, а когда вы вокруг своих детей, ваш внутренний родитель встает. Каждый из них сам использует разные правила принятия решений, оценивает разные вещи и чувствует себя хорошо или плохо по поводу разных вещей. Я не просто пытаюсь быть умным или поп-психиком, когда говорю это, думая о модульности, что привело к ряду интересных научных результатов и изменило то, как мы думаем о связях между мотивацией и познанием (см. Ссылки ниже) ,

• Лучшие 10 советов при попытке похудеть
• Пять причин, по которым мы многозадачно
• Дональд Стерлинг: Бигот или Подросток?
• Работа с Hyper-Connected Youth
• Трагедия Закона о психическом здоровье

Но является ли одна из реакций лучшей? Это похоже на вопрос, лучше ли иметь эмоции гнева, любви, вины или отвращения. Наши разные сущности и разные эмоции и когнитивные предубеждения, связанные с каждым из них, служат различным целям. Если кто-то делает вам несправедливость, может звучать все дзэн / христианин / Hallmark, чтобы отвечать любовью, но мы здесь, потому что наши иначе благотворительные предки иногда откликались от гнева – функционально послать сообщение о том, что вы сумасшедший, больше не будет. Майк Маккалоу указывает, что прощение и мести являются функциональными, но у нас есть возможности для обоих, а не только для одного, потому что в зависимости от обстоятельств и нашей нынешней жизненной ситуации они служат различным адаптивным целям.

Поэтому, если у вас не было единой последовательной реакции на известие о смерти Усамы, простите себя (или, по крайней мере, некоторые из ваших подчиненных).

Рекомендации

• NIMH против DSM 5
• Окончательный тест на МРТ для нарциссизма
• Мотивация себя и других
• Просто перестаньте думать
• В похвалу односекундной паузы

Kenrick, DT (2011). Секс, убийство и смысл жизни: психолог исследует, как эволюция, познание и сложность революционизируют наш взгляд на человеческую природу. Нью-Йорк: основные книги. ((Глава 6 этой книги озаглавлена ​​«сами», а главы 7 и 8 исследуют последствия этих идей для мотивации и когнитивных предубеждений)).

Kenrick, DT, Neuberg, SL, Griskevicius, V., Becker, DV, Schaller, M. (2010). Целенаправленное познание и функциональное поведение: основа фундаментальных мотивов. Текущие направления в психологической науке, 19, 63-67.

Kenrick, DT, & White, AE (2011). Один саморазделенный или множественный «я» диссоциирован. Поведенческие и мозговые науки, 34, 29-30.

McCullough, ME, Kurzban, R., & Tabak, BA (2010). Развитые механизмы мести и прощения. В PR Shaver и M. Mikulincer (ред.), Понимание и снижение агрессии, насилия и их последствий (стр. 221-239). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация. ((Нажмите ссылку на имя Маккалоу для своей страницы о мести и прощении, а также дополнительные ссылки на некоторые из его статей об этих очень несоответствующих аспектах нашего эмоционального макияжа)).