Подотчетность, любовь, стыд и работа для трансформации

Источник: «Стоп во имя любви», Крис Бут, Flickr, CC BY-SA 2.0.

«На протяжении всей истории, и для многих из нас в нашем собственном опыте, делаются дела, поощряются и провозглашенные ценности, которые должны рассматриваться как разрушительные, мотивированные ненавистью или жадностью, наносящие ущерб человечеству в любом масштабе, местном или мировом -широкий. Все это может быть «хорошим» в глазах тех, кто их делает, но что насчет нас? Что мы действительно видим, думаем, говорим и делаем? Мы оправдываемся тем, что делаем что-либо, чтобы остановить нанесение вреда? Мы даже оправдываемся, говоря об этом? »(От читателя, в ответ на более раннюю должность)

Это происходит регулярно: я говорю о любви, понимании, сострадании и стремлении преодолеть разлуку, и в ответ люди поднимают вопрос о том, что делать перед лицом нанесенного вреда. Как будто подотчетность должна быть карательной, позорной или суровой, в то время как любовь означала бы не противостоять людям их действиями.

Для меня путь к свободе и трансформации, которые я ищу, включает в себя выход за рамки любого разрыва между любовью и подотчетностью, принятием и действием, ненасильством и силой говорить и работать на перемены. Это все о том, как мы делаем отчетность; какие действия мы принимаем и с какой мотивацией; и как будут выглядеть наши движения для перемен.

Именно здесь моя многолетняя практика с ненасильственным сообщением, глубоко информированная о моем взаимодействии с наследием ненасилия Гандхи, оказала на меня столько поддержки, что явился недавно.

• Роль стыда в выборах 2016 года
• Достоверность избранного президента
• Если бы у нас был только мозг: участвовать в клиническом испытании
• Насилие в отношении животных: «Можете ли вы помочь моей дочери?»
• Как политическая корректность продвигается к президентству

Подотчетность с достоинством

Держась за себя и всех остальных, как правило, склонны обозначать негативные последствия для действий, которые вредны или не соответствуют ожиданиям службы, которые связаны с ролью. Обычно это относится к уголовным обвинениям в крайних случаях и, как правило, к карательным мерам, таким как позор, потеря принадлежности или потеря доступа к таким ресурсам, как работа или пособия.

Вместо этого стремление к любви и к бескомпромиссной вере в человеческое человечество означает сосредоточение внимания на обучении, ремонте и будущем, которое мы разделяем с самим человеком, чьи действия могут создать вред. После многих лет практики я больше не забываю, что независимо от того, что делает кто-то, говорит или думает, что они такие же люди, как я, и их действия, слова и мысли являются выражением потребностей человека, которые являются теми же потребностями, что и я и все остальные. Если чьи-то действия оказывают пагубное влияние, пусть и малые или большие, вместо того, чтобы избивать человека, мы можем стремиться понять потребности и обстоятельства, которые привели к действию. Даже если мы верим, что действие указывает на серьезный риск продолжения или повторного вреда, так что мы могли бы защитить себя, ограничив свободу человека, все же вполне возможно сделать это с намерением поддержать трансформацию, а не как наказание.

Действие с выбором

Источник: «Национальный климатический марш», Акуппа Джон Вигам, Фликр (CC BY 2.0)

Принятие, для многих из нас, имеет тенденцию означать бездействие. Если мы принимаем мир как есть, аргумент идет, зачем нам когда-либо делать? Мне потребовались годы, чтобы понять концепцию «занятого буддизма» именно из-за этого парадокса.

• Приведение методов «Голоса» к президентским дебатам
• Может ли общество существовать без авторитаризма?
• Анонимные сундуки
• Когда задействовано бинарное мышление, следование поляризации
• Рейчел Мэддоу хочет лучше понять ее аудиторию

В конце концов, я пришел к выводу, что действие без принятия более вероятно, будет реактивным, злым и без ясности цели. Принятие, для меня, – это не то, что нравится, что происходит. Скорее, речь идет о преодолении иллюзии о том, что, настаивая на том, как плохо что-то, волшебство перестанет быть. Речь идет о признании реальности того, что есть, и о том, что происходит в изнурительной истине того, что именно нам не нравится, когда оно полна страданий и вреда. В небольших масштабах, на которых я работаю, я вижу, что всякий раз, когда я это делаю, у меня есть значительно больше творчества и выбора в том, что я буду делать, с кем и как, в ответ на вред, который я вижу. Я больше верю в действия, которые возникают из контекста внутреннего мира и принятия, чем в действиях, которые вызваны страхом и гневом, признаками неприятия.

Разговор с видением

На протяжении многих лет я приходил к тому, чтобы пережить ненасилие в три основных столпа: мужество, правда и любовь. Ни один из них не является ненасилием без третьего. По этой причине мне нравится объединять их вместе, думая о ненасилии, поскольку, по сути, мужество говорить правду с любовью. Мы можем иметь мужество говорить правду, и все же, в отсутствие любви, мы можем легко вернуться к обвинению, позору и нанесению вреда. Разговор с любовью означает заботу о благополучии тех, кто причиняет вред. Это означает знание того, что нам нужно преобразовать условия, воссоздающие ненависть в мире; что нам нужно иметь убедительное, всеобъемлющее видение того, как все может быть, чтобы катапультировать других, чтобы присоединиться к нашим усилиям.

Чем больше мы можем говорить с места зрения, тем больше мы можем донести до того, кого мы призываем задавать, чтобы мы стремились включить их в движение к видению, тем больше мы находимся с глубокими намерениями ненасилие. Мы не можем найти легкие или нежные способы действовать, учитывая интенсивность вреда, который мы пытаемся остановить. С ненасилием в качестве нашего основания наша цель всегда сводить к минимуму любое применение силы в наших действиях. В «Пятой священной вещи», романе «Стархаука» о будущей конфронтации между силовыми силами и небольшим сообществом тех, кто привержен идее ненасилия, ненасильственные активисты постоянно приглашают солдат присоединиться, напоминая им, что всегда есть место за их столом , Более охотно поглощать, а не причинять вред, ненасилие работает таинственным образом и преуспевает чаще, чем действие, предпринятое в гневе или возмездии [1].

Со слов, которые я процитировал ранее, которые появились в сентябре, уровень безотлагательности и тревоги в этой стране только вырос после недавних выборов. Как мы действительно должны реагировать? Перед лицом нарастающей ненависти и пугающего пренебрежения к природе, для людей стольких групп и для нашего коллективного будущего, где мы найдем ясность, необходимую для мудрых действий? Что мы действительно должны делать?

Эффективность, смирение и честность

Чаще всего те из нас, кто просят удерживать тех, кто находится под контролем, или работают для значительных социальных преобразований, малочисленны и ограничены в нашем доступе к ресурсам. Тем не менее, такое действие часто работает загадочно.

Вальтер Уинк, в The Powers That Be, рассказывает историю о женщине, которая просыпается посреди ночи с мужчиной в своей комнате, явно собирающимся напасть на нее. Когда кто-то тренировался в ненасилии, женщина смогла следовать своим собственным мыслям и приземлилась на осознание того, что ее безопасность и безопасность человека, который был перед ней, переплетаются. Эта мысль – преодоление разлуки, признание единства и стремление к восстановлению человечества – привело ее к наиболее противоречивому ответу: она спросила его, в какое время это было. Она продолжала нанимать его, пока он уже не смог увидеть ее как объект; пока оба они не были объединены в своем признании их общего человечества. Оттуда, с осторожностью и изобретательностью, и, сохраняя при этом свое достоинство, она провела их в безопасное место, в результате чего он провел ночь в своем доме, в другой комнате.

«Мирные женщины, стоящие в холодной воде, жертвуя собой, чтобы защитить воду, несмотря на безумное распыление перцового аэрозоля полицией на северной окраине лагеря 2 ноября 2016 года». В «Постоянном скале» Н. Дакота

Источник: фото Келли Дэниелс, размещенная на Flickr от A. Golden (CC BY-SA 2.0)

В более крупном масштабе Инженерный корпус армии США прекратил строительство линии трубопроводов Dakota Access Pipeline Line буквально за день до его угрожаемой вынужденной эвакуации лагерей в Standing Rock. До этого момента любое движение вперед выглядело мрачным и довольно безнадежным. Тем не менее, это удалось. Майкл Наглер, основатель Центра ненасилия Метта, говорит о духовной силе ненасилия. Чарльз Эйзенштейн ссылается на нелинейный, чудодейственный характер действий, которые происходят от любви, веры и видения. Если ничего другого, как показала Эрика Ченоуэт, солдатам и полиции, несмотря на все это, чрезвычайно сложно продолжать подавлять ненасильственных активистов, которые не сопротивляются.

Тем не менее, для меня жизненно важно развивать и поддерживать смирение, зная, что независимо от того, сколько усилий, любви и мудрости мы можем привести к чему-либо, что мы делаем в нашей работе для трансформации, нам не удастся добиться результатов мы хотим. Никаких согласованных усилий в течение десятилетий не было успешным в предотвращении правого движения в этой стране, в которой я живу, в результате чего Дональд Трамп вскоре стал президентом США. То, что мы делаем для нас, – это не уверенность. Это моральный авторитет, который вытекает из целостности выстраивания, теперь, с видением, которое мы хотим создать. Мы привлекаем к ответственности людей, мы принимаем меры, и мы говорим правду полностью, полностью согласуясь с нашими ценностями и видением. Я заканчиваю словами из предыдущей статьи в журнале Тиккун «Желание полностью без привязанности».

«Мы работаем над нашими мечтами, мы полностью и полностью осознаем наше видение и наши потребности, и мы остаемся открытыми перед лицом происходящего. При этом, независимо от того, имеем ли мы внешний успех (и насколько я знаю, никто из нас не знает, как переместить мир отсюда туда, где мы хотим), наша работа сама по себе становится моделью того, что мир мог бы быть."

[1] См. Работу Эрики Ченовет и Марии Стефан в документировании относительной эффективности ненасильственных движений.

ПРИГЛАШЕНИЕ: Чтобы обсудить это и другие сообщения со мной и другими читателями этого блога, зарегистрируйтесь в бесплатном телесеминерах Fearless Heart. Следующие даты:
Воскресенье, 8 января, с 10:30 до 12:00
Понедельник, 9 января, с 17:30 до 19:00.