Написано Чарльзом Кэссиди MPhys, директором мудрости, основанной на доказательствах
Было 3:30 утра, и мы с женой были смяты в ошеломленной тишине в задней части такси, мчась по пустынным улицам Южного Лондона. Наша ночная избирательная партия США 8 ноября 2016 года совершила неожиданный поворот от празднования до трагедии. Черная комедия быстро становилась темной реальностью.
Вопреки всем ожиданиям, послепотенциальная политика выиграла, и вскоре Дональд Трамп был самым сильным человеком на планете. Моя британская жесткая верхняя губа не соответствовала ударной волне. Могучий дух моей американской жены подстегивал под эмоциональным ударом. Надлежащий ответ казался мне недоступным.
Но затем, в мою голову появилось незваное мысли: « Что сделает Ганди (WWGD)?
В такие разрушительные времена, может быть трудно понять, как реагировать. Когда мы сталкиваемся с кризисом, мы часто обращаемся к образцам для подражания, которые могут дать рекомендации о том, как лучше всего продвигать мудрый путь вперед. Махатма Ганди часто упоминается в разных поколениях и культурах как один из самых мудрых людей 20-го века. Полагаю, это то, как я стал думать о WWGD в задней части такси в 3:30 утра.
Хотя мудрость Ганди больше не у нас, недавно появилась новая область научных исследований, целью которой является предоставление руководства для решения этих проблем. Это новое поле – «Исследование мудрости», и неудивительно, что он быстро растет в последнее время. Как сказал нейробиолог Дилип Джест в своем недавнем разговоре TED, «мудрость» включает в себя гораздо больше, чем интеллект: «Мудрые люди умны, но не все умные люди мудры». Мудрость призвана, когда сталкивается с «злыми проблемами», где путь впереди полна неопределенности. Звучит знакомо?
ПАРАДИГМА ВЕРСИИ БЕРЛИНА – Наука Мудрости
«Наука мудрости» почти кажется слишком смелой, чтобы говорить вслух. Может ли научный метод действительно рассказать нам, как ориентироваться в нашей непредсказуемой и грязной жизни в реальном мире? Вот что решила выяснить смелая команда поведенческих ученых в Берлине.
Это был 1984 год, и после многих лет пренебрежения со стороны академического сообщества «мудрость» собиралась впервые встретить научный метод. Их новаторская работа превратилась в «парадигму Берлинской мудрости». Это была первая научная попытка серьезно заняться древней концепцией мудрости, и, как пишет The New York Times Стивен Холл, «Берлинские исследователи, тем не менее, получили наиболее полное эмпирическое понимание мудрости любой отдельной группы в современной психологии ».
Команда определила мудрых людей как обладающих «знаниями в фундаментальной прагматике жизни». Итак, по сути, «эксперты в области жизни». Их пятикомпонентная структура достаточно подробно и устанавливает высокие стандарты для тех, кто надеется «достичь мудрости». Однако два аспекта их рамки мудрости напрямую связаны с насущными вопросами, с которыми я столкнулся, сидя в шоке в задней части этого такси в ночь выборов.
МУДРОСТЬ ЧАСТЬ I: РЕЛЯТИВИСТСКИЕ ЦЕННОСТИ И ПРИОРИТЕТЫ ЖИЗНИ – Существует более чем одна перспектива
Первоначальные исследования в Берлине ясно показали, что исполнители высокой мудрости признают и принимают, что разные группы имеют разные значения. Мы, как правило, считаем, что мы видим мир вокруг нас «как есть». Поэтому те, кто не согласен с нами, явно «вне очереди» в каком-то отношении. Эта человеческая тенденция известна научным термином «Наивный реализм».
Знаменитая история «Слепые люди и слон» о буддийской традиции прекрасно иллюстрирует этот момент. Один слепой видит только бивня животного и делает вывод, что слон похож на плуг. Другой человек чувствует свою ногу и настаивает, что слон похож на столп. Вы получите картину. Только признав, что у людей разные взгляды, и поэтому наша перспектива также является лишь одной из многих, можем ли мы получить более полную картину того, как мир действительно работает.
Нынешняя политическая система настолько жестоко пристрастна, что истинные попытки понять «другую точку зрения» почти исчезли. Мудрые люди, найденные берлинскими исследователями, видят, что их мнение является лишь одним из многих и что только путем поиска альтернативных взглядов они могут расширить свое понимание реальности. Как писал социальный психолог Джонатан Хайдт в «Гипотезе счастья»: «Хорошее место для поиска мудрости – это то, где вы меньше всего ожидаете найти это: в умах ваших противников».
Наши политические противники не следует рассматривать как дураков, а скорее как потенциальное средство расширения нашего понимания мира. Кажется, что проблему лучше всего понять и решить, если ее рассматривать со многих сторон.
перевести научные исследования мудрости в понятные и полезные ресурсы для общественности. В моей работе мне посчастливилось выбрать мозги многих ученых, работающих на переднем крае этой новой области, и я часто задаю им вопрос: «Почему сейчас?»
Ответ одного такого первопроходца, Игоря Гроссмана, доцента психологии и директора лаборатории мудрости и культуры Университета Ватерлоо, освещал:
По сути, большинство традиций мудрости пытаются справиться с вопросами управления сложностями и неопределенностями жизни. Поэтому в неопределенные времена мудрость, вероятно, будет более привлекательной. Я бы тоже подумал, что работа психологов-разработчиков в этом была медленно рассветала на меня во время моей ночной езды на такси. Как-то неудобно, мне нужно было общаться с людьми с другого конца политического спектра. Пришло время разорвать пузырь фильтра.
МУДРОСТЬ ЧАСТЬ II: ПРИЗНАНИЕ И УПРАВЛЕНИЕ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬЮ – Известные неизвестные
Исследования берлинских ученых также показали, что сильные исполнители мудрости особенно хороши в умении с неуверенностью в учебе.
Поведенческая наука показала, что многие мыслительные ошибки и когнитивные предубеждения связаны с чрезмерной самоуверенностью в наших собственных знаниях или навыках.
Было установлено, что лучшие исполнители мудрости остро осознают пределы своих знаний и все же способны принимать разумные «наилучшие» решения в реальном мире. Это говорит о том, что, создавая путь действия, нам нужно делать то, что мы считаем лучшим, но поддерживаем здоровый скептицизм уверенности в себе и в других. Это также облегчает нам обновление наших убеждений по мере изменения ситуации вокруг нас.
Итак, как Ганди продемонстрировал эту мудрую неуверенность? Он несколько раз менял свою позицию по жизненно важным вопросам. В 1939 году, например, когда англичане вступили в войну против нацистской Германии, Ганди предположил, что британцам предлагается ненасильственная моральная поддержка со стороны индийского народа. Однако после обсуждения со многими его коллегами, которые не согласились с ним, он передумал. Он пришел к выводу, что нецелесообразно поддерживать британцев в борьбе за демократические свободы, когда сама Индия по-прежнему находится под британским правлением. Он продолжал вызывать огромное движение гражданского неповиновения со своей знаменитой речью «Бросить Индию», направленной прямо на британских оккупантов. Ганди явно поддерживал достаточную уверенность в себе, чтобы изменить свой путь действий, когда это необходимо.
Поскольку мы все сейчас занимаемся выбором в обстановке большой политической и социальной неопределенности, такое умелое взаимодействие с неполной информацией и управление ею представляется особенно важным.
Итак, я сидел в такси, довольно уверенно и праведно, что я прав, а Америка ошибалась. Мысли Ганди снова напомнили мне, что я не был на мудрый путь. Я должен был ослабить свою позицию и открыть новую возможность – возможно, я ошибаюсь. Как знал Ганди, это большой вопрос.
WISDOM, FINE. НО ПОЧЕМ СЕЙЧАС?
Похоже, что применение науки к мудрости взрывается. Число публикаций с ранней работы в Берлине резко возросло. Я запускаю проект под названием «Основанная на доказательствах мудрость». Мы, 80-е и Пол Балтес, Урсула Штаудингер и их коллеги из Института Макса Планка в Берлине в 90-х годах создали плодотворную почву для научного изучения мудрости.
Итак, в наше нынешнее трудное и неопределенное время появилась наука о мудрости, возможно, не слишком скоро. Столкнувшись с большей и большей неопределенностью и сложностью, нам нужна основа для выбора: интеграция интеллекта с эмоциями; рассматривает множественные перспективы, часто в неопределенных ситуациях; и направляет наши усилия на общее благо. Поскольку наш мир продолжает становиться более неопределенным и сложным, а технология еще больше усугубляет наши судьбы, вы будете слышать гораздо больше о науке о мудрости.
Хотя, конечно, я не могу быть уверен.
ТАК, ЧТО БЫЛО ГАНДИ? – ПРАКТИЧЕСКИЕ ДЕЙСТВИЯ
К сожалению, несмотря на то, что мы видим явные признаки мудрости в выборе Ганди, мы не можем точно знать, что он будет делать, если бы он столкнулся с перспективой президентства Трампа. Однако наука теперь может предложить, как ответить мудростью, которой он так славен. Поэтому, когда вы решаете, как лучше всего реагировать на недавнюю политическую ударную волну, попробуйте активировать свою способность к мудрому поведению, используя следующие две стратегии:
ДЕЙСТВИЕ 1: Ищите другие перспективы и рассматривайте своих противников не как дураков, а как источники альтернативного понимания.
ДЕЙСТВИЕ 2: Имейте в виду, что ваше понимание всегда является частичным – мы, каждый из нас, «видим сквозь стеклянную темноту» – так поддерживайте здоровый скептицизм уверенности в себе и в других. В конечном итоге вы достигнете большего прогресса, объявив свою неопределенность, чем скрывая ее.
Когда такси поднялось за пределы моей квартиры, формировался «мудрый план». Если бы я надеялся получить более четкое представление о том, что только что произошло, мне нужна помощь от сторонников Трампа в понимании того, откуда они пришли. И мне также нужно было бы отпустить попытку сделать все ответы.
В качестве первого шага мне нравится думать, что это сделает Ганди.
ВОПРОСОВ:
_______________________________________________________________
Свяжитесь с доктором Глебом Ципурским в Twitter, на Facebook и
на LinkedIn, и следуйте его RSS-каналу и информационному бюллетеню.