Сегодня утром я прочитал, что «мать убила своего подросткового сына, потому что он был геем».
Fox World News описала этот инцидент следующим образом:
«Женщина в Бразилии призналась, что до смерти убила своего подросткового сына, потому что она не могла мириться с тем, что он гей, сообщают местные СМИ.
Женщина, Татьяна Лозано Перейра, заманила своего 17-летнего сына в семейный дом после горячего спора в канун Рождества. Однажды в доме Итаберли Лозано, как сообщается, попал в засаду женщины и двух бандитов, которых она наняла, чтобы избить своего сына, чтобы «научить его урок».
Однако женщина изменила курс и приказала мужчинам убить мальчика, когда он лежал на полу, жестоко избитый. Власти сказали, что когда они отказались, она взяла кухонный нож и заколола его.
По словам его дяди Дарио Розы и других родственников, Лозано уже давно был отвергнут его матерью за его сексуальную ориентацию ».
То, что я нахожу еще более разрушительным, – это то, как это связано с евангелизацией ненависти против сообщества ЛГБТ американскими евангельскими христианами.
5 июля 2016 года The New York Times опубликовала статью Эндрю Джейкобса « Бразилия противостоит эпидемии насилия против геев» .
«Анти-геевское насилие, как утверждают некоторые эксперты, можно отнести к культуре бразильской мачизм и бренду евангельского христианства, экспортируемому из Соединенных Штатов, что является откровенным в его противостоянии гомосексуализму.
Евангелисты составляют почти четверть населения Бразилии, по сравнению с 5 процентами в 1970 году, а религиозные лидеры достигают миллионов людей через сотни телевизионных и радиостанций, которые они приобрели в последние годы.
Пятидесятнические конгрегации в американском стиле также играют все более мускульную роль в бразильской политике. Евангельские избиратели помогли отправить более 60 депутатов в нижнюю палату Конгресса 513 членов, удвоив их число с 2010 года и превратив их в один из самых дисциплинированных блоков в непослушное и разделенное законодательство.
Жан Виллис, единственный открыто выступающий в Бразилии член Конгресса, сказал, что евангельские законодатели, ядро коалиции, известной как «собрание BBB» – короткое для Пули, Говядина и Библия, – заглушили законодательство, которое будет наказывать дискриминацию против геев и увеличить штрафы за ненависти.
«Евангелисты становятся все более могущественными и принимают Конгресс», – сказал г-н Уиллис.
Во время телевизионных президентских дебатов в 2014 году один из кандидатов, Леви Фиделикс, сказал, что гомосексуалисты негодны быть родителями и что «выделительные системы не предназначены для размножения». Джейр Bolsonaro, конгрессмен, известный своими консервативными взглядами, рекомендовал телесные наказания в качестве инструмента для превращения геев в гетеросексуалов ….
Консервативные политики сопротивлялись усилиям по обучению толерантности в школах, и полиция не проявляла особого интереса к принятию учебных программ, чтобы помочь рядовым офицерам бороться с предвзятыми преступлениями. Жертвы насилия против геев и транссексуалов говорят, что они часто испытывают новый оскорбление от правоохранительных органов, некоторые из которых открыто враждебно относятся к просьбам о том, что они фиксируют преступление как предвзятое отношение ….
Адвокаты говорят, что постоянное гомофобное насилие также угрожает воссоздать идеализированный национальный дух, который обещает равенство и уважение всех бразильцев ».
Капья Каома, англиканский священник и старший научный сотрудник по вопросам религии и сексуальности в Associates of Political Research в Бостоне, объяснил, как американские евангельские христиане евангелизируют ненависть за границей в своей статье « Как христиане-геи евангелизируют ненависть за границей , опубликованную в Los Angeles Times on 23 марта 2014 года. В этой статье он частично заявил следующее:
«Если вы живете в Соединенных Штатах, легко убаюкивать мысль о том, что битва за более широкие гражданские права для геев почти закончилась. Последние несколько лет добились важных побед в судах, законодательных органах и на избирательных урнах, и импульс прочно встал на сторону повышения равенства.
Однако это неверно в других частях света. Кукуруз, который так долго подпитывал войны в культуре США, теперь экспортируется, и некоторые из наших самых пламенных воинов культуры находят гораздо более восприимчивую аудиторию за рубежом.
В таких странах, как Уганда, Россия, Нигерия и Белиз, укореняется коварная гомофобия, спроектированная в Америке. Я видел, как эта ненависть распространялась собственными глазами ….
В последние годы миллионы долларов были направлены от антианглийских консерваторов против ЛГБТ в Уганду, финансируя местных пасторов и обучая их принимать и отражать язык культурной войны христианского права США. Бахати и пресловутый анти-гей-пастор Мартин Ссемпа лично были наставниками американских консерваторов. И влиятельные правозащитные организации, такие как Совет по исследованиям семьи, лоббировали Конгресс, чтобы изменить резолюцию, осуждающую законодательство Уганды ….
Перестраивая людей ЛГБТ в своих странах как творения Запада, эти лидеры питаются и подпитывают существующие предрассудки. Полностью сформулированные заявления президента Обамы, госсекретаря Джона Ф. Керри и генерального секретаря ООН Пан Ги Муна лишь усиливают аргумент в пользу того, что Запад навязывает международную «гей-повестку дня» о нежелательных странах. Ирония, конечно же, заключается в том, что эти «антизападные» политики были созданы и проданы американцами.
Люди Уганды, Нигерии, России и других стран ведут свою собственную борьбу за права человека. Их борьба достаточно сложна без походов поклонения, разработанного несколькими американцами, которые искажают смысл Евангелий, чтобы оправдать криминализацию невинных ».
Каома ни в коем случае не единственный человек, сообщающий о таких вещах.
Подумайте, написал ли Джеймс Кассага Аринайтве, научный сотрудник New Voices в Аспене и глобальный научный сотрудник 2015 года Acumen, работающий в Индии.
«Широко распространена критика роли, которую американские евангелические группы оказали на недавнее драконовское антигиганское законодательство Уганды. Но менее известно, как иностранные религиозные неправительственные организации (НПО) формируют многие аспекты моей страны развития в соответствии с их религиозной повесткой дня ….
Когда я вернулся в Уганду в прошлом году через десять лет, я был поражен быстрым распространением евангельского движения в стране, тем более, что я был свидетелем его ослабленной власти в Соединенных Штатах и в себе ….
Евангелическое «благовестие Евангелия», которое связывает веру в Бога с финансовым успехом, имеет сильную привлекательность для бедных угандийцев. Около 25-30 процентов населения присоединились к евангельским движениям, значительным куском 85 процентов угандийцев, которые идентифицируют себя как христианские ….
Евангельские НПО в Уганде в настоящее время больше и лучше финансируются, чем большинство светских организаций помощи. На их долю приходится более одной пятой всех НПО в стране. По состоянию на 2002 год гуманитарные операции евангельских групп в Уганде уже стоили более 2 млрд. Долл. США ежегодно – это число, которое, несомненно, выросло, и они агрессивно конкурируют со светскими НПО для обеспечения грантов правительства США ….
Тесные связи евангельских групп с лидерами правительства Уганды укрепили свое влияние в моей стране. Харизматические гуманитарные пасторы, такие как Рик Уоррен и евангелические НПО, такие как World Vision, все чаще приглашаются на официальные форумы, которые помогают сформировать политику развития Уганды ….
Самая разрушительная, эта благотворительная модель способствует приватизации социальных услуг для евангельских целевых групп по праву на здоровье и образование для всех угандийцев. Он лишает угандийцев достоинства и обходит правительство, освобождая его от ответственности ….
Важно признать, что многие евангелисты хорошо понимают свою деятельность в отношении бедных угандийцев. Но непреднамеренные последствия их благотворительных проектов увековечили системную неэффективность и не смогли решить проблему динамики власти, которая порождает неравенство в моей стране ».
Вообще говоря, те, кто сталкивается с однополым браком и поддерживают право дискриминировать членов сообщества ЛГБТ, делают это на основании их убеждений в том, что гомосексуализм является «образцом выбора образа жизни». Однако гомосексуализм – это не более «образ жизни» выбор ", чем гетеросексуальность.
В части юридической точки зрения Закон о гражданских правах 1964 года запретил дискриминацию по признаку расы, цвета кожи, религии, пола или национального происхождения. Кроме того, поскольку сексуальная ориентация и гендерная идентичность не являются «образцом образа жизни», суды все чаще считают дискриминацию на такой основе нарушением в соответствии с термином «секс» в соответствии с Законом.
Я бы сказал, что единственная защита от дискриминации по этому закону, основанная на «выборе образа жизни», связана с религией. Люди могут и всегда выбирают и изменяют свою религию и религиозные убеждения, и это делается полностью по своему усмотрению. Такой выбор защищен Первой поправкой к Конституции, в которой предусматривается, что «Конгресс не принимает никаких законов о установлении религии или запрещает их свободное осуществление …».
В отличие от таких «искренне придерживающихся религиозных убеждений», однако, сексуальная ориентация и гендерная идентичность не являются поведенческими выборами. Это невероятно оскорбительно и неуважительно сообщить члену сообщества ЛГБТ, что они не должны иметь права на какие-либо конституционные защиты, особенно когда ваши рассуждения основаны на конституционно защищенных «образцах жизни», которые вы сделали сами по отношению к религиозной принадлежности и убеждениям.
Когда судьи обычно отрицают гражданские права и конституционную защиту членов сообщества ЛГБТ, их решения обычно относятся к тому, что ЛГБТ является «образцом образа жизни». Поскольку люди не имеют права на гражданские права и конституционные защиты на основе их выбора, если только из Конечно, эти выборы включают религиозную принадлежность и убеждения – отказ в гражданских правах имеет для них полный смысл.
Как трудно, как это может быть для некоторых людей принять, их «искренне придерживающиеся религиозные убеждения» – это «выбор образа жизни», которые могут быть изменены.
Ради бога, рассмотрите религиозных миссионеров и евангелизаторов. Миссионеры распространяли свою веру и евангелисты «обращаются или стремятся обратить (кого-то) в христианство. Распространение веры или стремление превратить кого-то из одной веры в другую, по определению, означает, что религиозные убеждения могут быть изменены.
Это ни в коем случае не предназначено для освещения «искренних религиозных убеждений людей». У всех есть убеждения, религиозные и другие, и эти убеждения определяют, кто мы, как люди и наши общие представления. Это не несущественно, и неуважительно и нечувствительно думать или действовать иначе. На самом деле, миссионеры и евангелизаторы делают то, что делают, из-за важности их «искренне придерживающихся религиозных убеждений».
При этом убеждения, которые люди придерживаются в любой момент времени, столь же искренние, как они могут быть, – это «выбор образа жизни».
Барри Голдуотер точно предсказал, что станет с нашим обществом, если христианские «проповедники получат контроль над [республиканской] партией», поэтому 24 ноября 2016 года «Атлантика» ссылалась на следующую цитату «Барри Голдуотер, пророк»:
Отметьте мое слово, если и когда эти проповедники получат контроль над [республиканской] партией, и они обязательно попытаются это сделать, это будет ужасная чертова проблема. Честно говоря, эти люди пугают меня. Политика и управление требуют компромисса. Но эти христиане верят, что они действуют во имя Бога, поэтому они не могут и не будут идти на компромисс. Я знаю, я пытался справиться с ними …
Нет такой позиции, по которой люди настолько неподвижны, как их религиозные убеждения. Нет более могущественного союзника, которого можно требовать в дебатах, кроме Иисуса Христа, или Бога, или Аллаха, или того, что называется этим высшим существом. Но, как и любое мощное оружие, использование Божьего имени от его имени должно использоваться экономно. Религиозные фракции, которые растут на нашей земле, не используют свое религиозное влияние с мудростью. Они пытаются заставить правительственных лидеров следить за своим положением на 100 процентов. Если вы не согласны с этими религиозными группами по определенной моральной проблеме, они жалуются, они угрожают вам потерей денег или голосами или и тем, и другим. Я откровенно устал от политических проповедников по всей стране, говорящих мне как гражданин, что, если я хочу быть нравственным человеком, я должен верить в «A», «B», «C» и «D.», Кто они такие? И откуда они могут претендовать на право диктовать свои моральные убеждения мне? И я еще более сержусь, как законодатель, который должен терпеть угрозы каждой религиозной группы, которая считает, что у нее есть какое-то богоугодное право контролировать мой голос при каждом перекличке в Сенате. Я предупреждаю их сегодня: я буду сражаться с ними на каждом шагу, если они попытаются диктовать свои моральные убеждения всем американцам во имя «консерватизма».
«Дональд Трамп предсказал, что, если он выиграет голоса евангельских христиан Америки, он выиграет выборы, и он был прав».
9 ноября 2016 года Гарри Фарли опубликовал статью о христианском сегодня под названием « Победа в евангелических руках» Дональду Трампу .
В этой статье он заявил следующее:
«Евангельские христиане оказались в большом количестве, чтобы проголосовать за Трампа и были ключевыми, когда он уступил власти. Согласно данным ABC News, они поддержали республиканцев на 81% до 16%. Это больше голосов евангельских голосов, чем было достигнуто Джорджем Бушем, Джоном Маккейном и Миттом Ромни.
Согласно данным ранних выездных опросов, во Флориде проголосовали 85% белых евангелистов. В Северной Каролине этот показатель составлял 78 процентов, поскольку государство направлялось к республиканцам на 50 процентов и до 46 процентов ….
Джерри Фалуэлл Джнр, президент евангельского университета свободы, который публично поддержал Трампа, сказал, что поддержка евангелистов была «действительно обнадеживающей». Он сказал Би-би-си: «Евангелисты в значительной степени поддерживали Трампа задолго до евангельского руководства. Разрыв был в евангельском руководстве, а не в рядах ».
Когда его спросили утверждения о сексуальных надругательствах и его множественных браках, Фалуэлл ответил: «Евангелисты считают, что все люди – грешники. Мы все поступили неправильно, всем нам нужно прощение. Дональд Трамп, которого я знаю, имеет большое сердце, он любит людей, он любит эту страну ».
Как сказала Дженнифер Д. Крамптон в статье, опубликованной в журнале Time,
«Ральф Рид и президент Университета Свободы Джерри Фалуэлл-младший сказали, что более важно выбрать республиканца со своими« ценностями », чем остановить активного сексуального хищника ….
Те, кто слушает христианских женщин, защищают Трампа, должны понять, что женщины на протяжении всей истории, особенно в религиозных традициях, должны были обеспечить их выживание в мире, где доминируют мужчины, благодаря их готовности игнорировать, соглашаться и даже увековечивать женоненавистнические принципы. Я знаю: меня тоже воспитали.
В своей статье, опубликованной в «Религии и политике» под названием « Дональд Трамп» и «Милитантская евангелическая мужественность» , Кристин Дю Мез сказала следующее:
«Когда Дональд Трамп готовится принять присягу, многие белые евангелисты будут праздновать. Но тот факт, что консерваторы «семейных ценностей» продолжают ралли вокруг Трампа, сбивает с толку многих людей, в том числе и самих евангелистов ….
Правда в том, что многие евангелисты давно заменили страдающего слугу Христа изображением, которое более близко напоминает Дональда Трампа, чем многие хотели бы признать. Они торгуют верой, которая обеспечивает смирение и возвышает наименьшее из них для того, кто высмеивает мягкость, как провинцию васса. Заменив Иисуса из Евангелия кумиром мачизма, неудивительно, что многие пришли к мысли о том, что Трамп сам является спасителем нации.
Действительно, белую евангельскую поддержку Трампа можно рассматривать как кульминацию десятилетнего обретения воинствующей маскулинности, маскулинности, которая закрепляла патриархальную власть, потворствовала бессердечному проявлению власти как внутри страны, так и за рубежом, и функционировала как политическая сила в политической и социальные мировоззрения консервативных белых евангелистов. В конце концов, многие евангелисты не голосовали за Трампа, несмотря на их убеждения, но из-за них.
В Дональд Трампе они нашли лидера, которого они искали ».
Важно, однако, отметить, что «даже евангельские христиане не единообразно правые».
В то время как вера многих евангельских христиан «морально не согласуется с христианскими принципами любящего соседа и противоречит американским ценностям« свободы и справедливости для всех », то это ни в коем случае не относится ко всем христианам. Фактически, открытое письмо Трампу представляет 45 миллионов христиан, чьи религиозные убеждения согласуются с «христианскими принципами любящего соседа и противоположными американским ценностям« свободы и справедливости для всех »».
Как писал Сан-Тильман в своей статье « Белые евангелисты»: ваши голоса за Трампа трясли мою веру ,
«Когда мы входим в эпоху Дональда Трампа, я должен признаться, что я только сейчас понимаю, насколько жестоки мои христиане. В результате мне трудно молиться.
Белые американские евангелисты, которые продюсировали меня, и среди которых я должен считать себя, полностью продемонстрировали, насколько мало мы заботимся о нашем представлении Христа миру, о том, как мы радостно желаем, чтобы наши собственные интересы и обиды были выше учений Иисуса. И мы сделали это там, где мы всегда это делаем: в кабине для голосования ».
Глубоко ошибочно полагать, что американские евангельские христиане, которые евангелизируются ненавистными во всем мире и неустанно работают над тем, чтобы вводить политики типа «убить геев» во всем мире, не хотят того же самого на своем собственном заднем дворе, прямо здесь, в старой доброй Объединенной Государств Америки.
Например, «активисты по борьбе с выборами в Флориде [самоописанная группа евангельских христиан] начали кампанию по внесению поправок в конституцию штата, чтобы запретить уход за абортами и классифицировать процедуру как убийство первой степени, которое согласно государственному законодательству наказуемо смертный приговор.
Эта мера не только заставит беременного человека искать аборт, а врач, выполняющий процедуру, подлежащую наказанию в виде смертной казни, но люди, которые используют любое количество методов контроля над рождаемостью, предположительно подлежат исполнению государством ».
Как насчет «Закона о подавлении содомитов, известного также как« Инициатива «Стреляй геев», [который] был инициативой Калифорнийского голосования, предложенной Мэттом Маклафлином, адвокатом округа Орандж (и евангельским христианином), в котором излагаются семь мер, сексуальные люди, участвующие в содомии, включая смерть для всех, кто участвует? "
Генеральному прокурору штата Калифорния удалось добиться того, чтобы суд «объявил инициативой неконституционным и поэтому не имел права на получение титула или резюме бюллетеня», чтобы он не появлялся на избирательном бюллетене выборов в 2016 году.
В «Связь между сочувствием к другим и этике» я рассказал, как «сопереживание к« другим »сильно связано с этикой». Как упоминалось в этой статье, чем меньше «эмпатии» для «других», тем легче для них совершать плохие поступки по отношению к таким «другим» и рационализировать нравственность их поведения.
Однако «моральные суждения истинны или ложны только относительно какой-то определенной точки зрения (например, культуры или исторического периода) и что никакая точка зрения не имеет однозначной привилегии по отношению ко всем другим …. [Поэтому], мы должны воздерживаться от принятия моральных суждений о верованиях и методах, характерных для других культур, чем наши собственные ».
Как сказал Гэри Саул Морсон, «эмпатия – это не вся мораль, но она начинается там».
Это объясняется, в частности, автором Робертом Райт в «TED Talk Progress» – это не игра с нулевой суммой, в которой он сказал следующее:
«Нам нужен серьезный раунд морального прогресса в мире – проявляйте меньшую ненависть среди групп, менее фанатично-расовых групп, религиозных групп, независимо от того. Альтернативы нет.
Моральный прогресс-нравственность основывается на собственных интересах – когда ваше благосостояние соотносится с моим. Это установило моральный прогресс. В чьих-то интересах повысить моральную эволюцию.
Почему так много людей по всему миру ненавидят нас? Чтобы действительно понять, почему кто-то в совершенно другой культуре делает что-то морально искупительное достижение. Истинное понимание – это расширение вашего морального компаса ».
Как красноречиво сказал Тим Леберехт: «Эмпатия, опыт понимания состояния другого человека с их точки зрения, является связующим звеном между нами и« другим »и как таковая является критическим понятием для любого функционирующего мирного человеческого общества. Это служит предпосылкой нравственного воображения и суждения; только если мы способны принять другого как существо с чувствами, мы чувствуем себя вынужденными действовать морально ».
На этом этапе я хотел бы вернуться к статье Эндрю Джейкобса об эпидемии насилия против геев в Бразилии. Термины «толерантность» и «толерантность» использовались шесть раз в этой статье.
Ниже приводится цитата Дж. Кришнамурти относительно толерантности:
«У вас есть свои убеждения, а у другого есть его; вы держитесь за свою особую религию, а другую за свою; вы христианин, другой – магомед, а еще один индус. У вас есть эти религиозные разногласия и различия, но вы говорите о братской любви, терпимости и единстве, а не о том, что должна быть единообразие мысли и идей. Толерантность, о которой вы говорите, – просто умное изобретение ума; эта толерантность лишь указывает на стремление цепляться за ваши собственные особенности, ваши ограниченные идеи и предрассудки и позволять другому преследовать свои собственные. В этой толерантности нет разумного разнообразия, а только своего рода превосходное безразличие. В этой толерантности есть полная ложность. Вы говорите: «Продолжайте по-своему, и я продолжу свое; но будем терпимы, братские ». Когда есть истинное братство, дружелюбие, когда в вашем сердце есть любовь, тогда вы не будете говорить о толерантности. Только тогда, когда вы чувствуете превосходство в своей уверенности, в своем положении, по вашим сведениям, только тогда вы говорите о толерантности. Вы терпимы только тогда, когда есть различие. С прекращением различия не будет разговоров о толерантности. Тогда вы не будете говорить о братстве, потому что тогда в ваших сердцах вы братья.
Интересно, что после резни в Орландо в ночном клубе гей-клубов я опубликовал серию статей о насилии в отношении сообщества ЛГБТ в результате риторики против ЛГБТ. Одной из таких статей была нетерпимость и даже явная толерантность к другим .
Итак, почему американские евангельские христиане делают то, что делают не только в Соединенных Штатах Америки, но и во всем мире? Потому что они твердо верят, что их образ жизни (ака религиозные верования) правильные и что любой, кто не согласен, ошибается. Их восприятие превосходства в этом отношении заставляет их заставлять их образ жизни выбирать на других посредством их евангелизации во всем мире и на выборах путем голосования за политиков, которые будут принимать законодательство, толковать законодательство и обеспечивать соблюдение законодательства в соответствии с их выбором образа жизни.
На этом этапе я хотел бы повторить цитату о том, что Джеймс Кассага Аринайт считает самой разрушительной вещью, которую совершали в Уганде американские евангельские христиане. Он сказал следующее: «Самая разрушительная, эта благотворительная модель способствует приватизации социальных услуг для евангельских целевых групп по праву на здоровье и образование для всех угандийцев. Он лишает угандийцев достоинства и обходит правительство, освобождая его от ответственности ».
Разве это не совсем то, что они отчаянно пытались сделать в Соединенных Штатах в течение очень долгого времени и теперь есть все надежды на успех, поскольку теперь они контролируют все отрасли нашего федерального правительства – по крайней мере, как только Трамп вступает в должность и назначает судей и судей в федеральные суды по всей стране, в том числе в Верховный суд Соединенных Штатов? Имейте в виду, что это встречи, которые они успешно препятствовали заполнению президентом Обамой, поэтому Трамп может начать назначать таких судей и судей со своего первого дня пребывания на посту.
Мне кажется, что настало время провести различие между христианами, которые придерживаются христианских ценностей, и теми, чьи ценности не могут быть менее христианскими, хотя у них есть наглость называть себя христианами.
Как сказал Джон Роулс: «Плохой человек желает произвольной силы. То, что движет злой человек, – это любовь к несправедливости ».
Между тем, Мартин Лютер Кинг-младший сказал: «Несправедливость везде является угрозой справедливости повсюду».
Согласно статье, опубликованной в «Христианстве сегодня», «Ни один христианин не сыграл более заметную роль в самом значительном движении социальной справедливости 20-го века», чем Мартин Лютер Кинг-младший.
Через два месяца после того, как д-р Кинг был убит за свои усилия по социальной справедливости, Роберт Кеннеди был также убит.
Кеннеди однажды сказал: «Каждый раз, когда человек встает на путь идеала или действует, чтобы улучшить много других, или ударяет против несправедливости, он посылает крошечную рябь надежды и пересекает друг друга из миллиона различных центров энергии и смелые, эти рябь создают поток, который может сметать самые мощные стены угнетения и сопротивления ».
