Интернет не забудет ваш день рождения или что-нибудь еще о вас

Возьмите минуту, а Google – ваше имя. Притворись, что это первый раз, когда ты это сделал. Теперь представьте, что вы проводите собеседование на работу, и предложение зависит от результатов поиска – ваши твиты в Facebook, Twitter и блог влияют на вашу судьбу.

Это страх, который многие молодые люди имеют, или, возможно, после прочтения статьи Джеффри Розена «Нью-Йорк таймс» «Интернет означает конец забыть». Розен изображает, как наши онлайн-профили и истории, особенно фотографии, возвращаются, чтобы преследовать нас. Розен приводит пример 26-летнего, которого уволили, потому что в ее фотографии на MySpace была надпись «Пьяный пират» (выше).

Розен сообщает, что опрос Microsoft заключил, что 75% работодателей Google являются кандидатами на работу. Персонажи, фотографии и друзья человека являются и будут оставаться серьезной и конкурентоспособной проблемой для молодых ищущих работу людей. Молодые люди находятся в определенном неудобстве из-за разрыва в поколении и технологиях с более старой рабочей силой, которая с меньшей вероятностью участвует в социальных сетях и, следовательно, не имеет никакой кожи в игре.

• Рождественский Кон
• У кросс-гендерных друзей всегда есть сексуальный элемент?
• Конечный бейсболист
• Светское движение может изменить государственную политику
• Любовь и деньги: выходите из своего собственного пути!

Поскольку «текстовое» поколение становится более старой рабочей силой, этот разрыв должен быть менее экстремальным. В то же время, чем старше мы становимся, тем больше онлайновой истории мы создаем, поэтому неясно, насколько ситуация улучшается. Чем больше «вещей» имеет он-лайн, тем больше он открыт для неверных истолкований и глупости.

Основная сила статьи Розена заключается в том, что другие веб-сайты могут захватывать фотографии, опубликованные вами в Интернете, или вашими друзьями, и что, если не будут предприняты какие-либо действия, они будут жить онлайн бесконечно. Это страшная мысль. Наши обновления статуса и твиты переживут всех нас. Ваша собственная версия «пьяного пирата» может преследовать вас от школы до работы на работу. Розен цитирует книгу Виктора Майера-Шенбергера « Удалить: добродетель забывания в эпоху цифровых технологий», чтобы учесть важность «забывания общества». Он говорит: «Посредством« стирания внешних воспоминаний »наше общество соглашается с тем, что люди эволюционируют со временем, что мы имеют способность учиться на прошлых опытах и ​​корректировать наше поведение ».

И интернет не забывает, по крайней мере пока.

• Усиление сильных сторон является ключом к устойчивости
• Сильные стороны: не игрушечный молот
• Том Круз и Кэти Холмс: Как он мог быть счастлив, когда она была несчастна?
• «Звездные войны: Сила Аваки» в «Путешествие героини»
• Социальные роли и шизофрения

В истории философии существует теория, которая выходит за рамки стирания внешней памяти. Это понятие, которое я пытаюсь переварить уже много лет. Это «активный забвение», и это самая опасная идея Ницше.

Причиной активного забывчивости является то, что уничтожение определенных воспоминаний очищает новое пространство в вашем сознании, пустой неисторический сланец, где можно создавать новые ценности. Для Ницше создание и уничтожение идут рука об руку. Он утверждает, что мы должны «служить истории только в той степени, в которой история служит жизни» (59). Исторические и неисторические необходимы для обеспечения здоровья человека и культуры. Ницше продолжает (и помните, что это опубликовано в 1874 году):

Переизбыток возраста с историей кажется мне враждебным и опасным для жизни в пяти отношениях: такой избыток создает контраст между внутренним и внешним […] и тем самым ослабляет личность; это приводит к тому, чтобы представить себе, что он обладает самыми редкими из добродетелей, справедливости, в большей степени любого другого возраста; он разрушает инстинкты народа и мешает индивидууму не меньше, чем в то время как в достижении зрелости […] он приводит возраст к опасному настроению иронии по отношению к себе, а затем к еще более опасному настроению цинизма; однако в этом настроении он все более и более становится разумным практическим эгоизмом, через который силы жизни парализуются и, наконец, разрушаются. [83]

Преодоление истории, будь то память о личности или культуре, возможно из-за пластичности человека, чтобы создать свой собственный образ жизни, нашу способность трансформировать и включить прошлое и то, что чуждо, и залечить раны (62). Активное забывчивость облегчает этот процесс как привратник психического порядка.

Но как мы можем попытаться забыть, когда у нашего прошлого есть жизнь в Интернете? Как мы можем меняться и расти, когда у нас нет контроля над тем, что находится в сети, или как долго он там остается?

Независимо от того, действительно ли можно сознательно забыть или нет, идея о противовесом постоянному производству материала онлайн или психики является важной. Память и история – ценные ценности в западной культуре, но способность забыть – удалять – может быть достоинство, отстаиваемое в будущем.