Лицо его, примите его, примиритесь с ним, пусть он пойдет
Практикующий-буддийский тайваньский иммигрант и американский светский еврейский психоаналитик входят в бар. На самом деле это был не бар. Психоаналитическим психотерапевтом был Генри М. Сейден, который руководил работой тайваньского иммигранта Питера Лина. Они встречались чаще всего в офисе Зейдена в Квинсе, Нью-Йорк. Вместе они писали о сближении своих традиций – буддийской осознанности и западной психотерапии – в журнале отдела 39 (психоанализ) Американской психологической ассоциации, психоаналитической психотерапии .
Как вы знаете, идея осознанности, частично основанной на древних практиках дзэн-буддизма, вступила в современное сознание не только как терапевтическая техника, но и как личная практика переживания себя в данный момент. Внимательность включает в себя идею наблюдения за собой – ваши действия, эмоции, мысли и мотивации – и выбор, чтобы задуматься и, в конце концов, принять ваш способ быть в мире.
Сеиден и Лин отмечают, что термин «внимательность» используется для описания «психологического механизма, научного построения и методов культивирования настроения». Другими словами, осознанность – это не только состояние ума, но и средства благодаря чему мы можем создать это состояние ума.
Аналогичным образом авторы пишут, что психоанализ просит пациентов «эмоционально реагировать на свой собственный жизненный опыт». Пациенты свободно ассоциируются, чтобы исследовать свою историю; они сидят с эмоциями, которые генерирует эта история; они исследуют свое сопротивление признанию этой истории; и они изучают свой опыт этой истории в контексте их отношений со своим психотерапевтом.
- Сердечный путь, часть 2
- Путешественник
- 3 шага к улучшению психического и физического здоровья
- Старее, Без диплома, Нет работы
- Создание интернет-профиля знакомств, который работает
В обеих традициях, пишет Зейден и Лин, есть «обращение к бедствию, а не отворачивание от него в попытке облегчить его».
Ни одна традиция не требует, чтобы практикующие подчеркивали позитив. Оба подчеркивают понимание и принятие жизненных событий, которые легче подавляются, чем рассматриваются. (Фактически, я сказал своим пациентам, что если после сеанса они хотят чувствовать себя лучше, они должны были получить массаж.)
«Трудно напрямую смотреть на то, что является болезненным, виноватым или позорным в нас самих. Нам нужен полезный процесс и руководство, терапевт или учитель », – пишет Лин и Зейден. Таким образом, осознанность и психоаналитическая психотерапия представляют собой одну и ту же задачу: с руководством, неуклонно исследовать себя.
- Вариант B и вариант Будда-Шерил Сандберг и Киса Готами
- Два основных барьера для самопознания
- Великие книги
- Evergreen College, комплекс отказов и запугивание
- Культивирование щедрости
Давайте посмотрим с Сайденом и Лином на четыре шага осознанности, которые имитируют процесс психотерапии, а именно: «лицом к лицу, принимайте это, занимайтесь этим и отпускайте». Обе традиции просят практикующего пройти эти шаги, постепенно углубляя практика каждого. Например, на лицевой стороне пациент, ученик или практик может не сразу довести до сознания всю прошлую травму или другой более современный болезненный опыт. Сделать это может и часто является подавляющим и контрпродуктивным. Вместо этого «Лицо его побуждает пациента к нежной мета-осведомленности, смотреть мысли и чувства, не сливаясь ни с этими мыслями и чувствами, ни с переполнением», пишут авторы. Эти традиции позволяют практикующим постепенно впадать в воды своего сознания, сталкиваясь с тем, что они могут, когда могут, в своем собственном темпе.
В каждой традиции цель, поскольку есть «цель», – это отпустить. В осознанности это отпущение самого себя, осознание состояния, не имеющего эго, в котором самость уже не понимается как разделенное на целое. В психоаналитической психологии это «отказ от чрезмерно жестких и субъективных представлений, как самих себя, так и других», пишут авторы. Несмотря на эту разницу между утратой себя (в осознанности) и утратой аспекта «я», что является нашим суждением (психоанализом), примечательно, что в обеих традициях конечное состояние на самом деле является возвратом к начальному состоянию индивида. Вместо того, чтобы строить что-то заново, эти традиции призваны смыть эмоциональный, когнитивный и духовный детрит, который накапливается в истории, наполненной несчастным случаем и компромиссом.
«Клинический результат – это самопринятие, – пишут они.
Есть много имен для этого пути к самопринятию. Есть много традиций, которые во многом повлияли на этот путь. Но эти старые wisdoms имеют одни и те же широкие мазки кисти. Лицом к нему, принять его, разобраться с ним и отпустить его – называете ли вы его вниманием или психоаналитической психотерапией, этот управляемый релиз лежит в основе самопонимания.
