Люди с татуировками стигматизируются?

Исследование исследует, почему люди придерживаются негативного мнения о татуированных людях.

Источник: FXQuadro / Shutterstock

Татуировки становятся все более распространенным явлением в американском обществе. Цифры рассказывают захватывающую историю: 47 процентов миллениалов имеют татуировки, по сравнению с 36 процентами поколения Xers и 13 процентами бэби-бумеров. В целом, по оценкам, 21–29 процентов американцев имеют по крайней мере одну татуировку, а около 15–20 процентов имеют две или более татуировок. И все же, несмотря на их растущую популярность, люди, которые демонстрируют боди-арт, стигматизируются обществом? Этот вопрос был предметом исследования, проведенного исследователями Кристин Бруссард и Хелен Хартон.

Стигма, согласно широко распространенному мнению, представляет собой социально выстроенную связь между социально нежелательной характеристикой и стереотипом. Когда человек рассматривается как отклоняющийся от основного потока с точки зрения способностей, внешнего вида, поведения и / или здоровья, он может подвергаться отвержению или предубеждению в результате предвзятых представлений, которые люди часто придерживаются. Такое лечение ухудшается, когда стигматизированный человек считается «ответственным» за свою судьбу, как в случае с ожирением, наркоманией и раком легких в результате курения. Это называется «контролируемой стигмой» и включает татуировки, потому что они возникают по выбору.

• Танцы с турбулентностью: справиться со страхом полета
• Когда я с тобой: решение проблемы самоубийства среди молодежи
• Признаки наркотической или алкогольной зависимости у вашего взрослого потомства
• Призывы к страху
• Опасная тишина клинического выгорания

Бруссар и Хартон утверждают, что, несмотря на растущую популярность татуировок за последнее десятилетие, люди с татуировками воспринимаются негативно. Существует множество уничижительных представлений о татуированных людях, включая отрицательные личностные характеристики, более низкие уровни подавления, компетентности и общительности, а также более высокий уровень распущенности. Исследования, посвященные исключительно татуированным женщинам, показали, что их оценивают более строго, чем их коллеги-мужчины. Исследования показывают, что женщины с этой формой боди-арта воспринимаются как более распутные, как пьющие, менее привлекательные, менее заботливые, менее умные и менее честные. Кроме того, татуированные лица особенно уязвимы для дискриминации на рабочем месте, поскольку законно дискриминировать за нарушение политики компании в отношении внешнего вида. Примечательно, что одно исследование показало, что менеджеры по найму не будут нанимать человека с видимой татуировкой, потому что это испортит имидж компании – и они им не нравятся. Этот вывод согласуется с интервью с татуированными людьми, которые сообщают, что им было трудно найти работу, потому что у них видимый боди-арт.

Как мы можем объяснить предубеждение против людей с татуировками? Бруссар и Хартон предлагают два аккаунта. С точки зрения системного оправдания стереотипы служат для оправдания клеветы на определенные группы. Они также узаконивают различия в социальном статусе и объясняют, почему существуют социальные расхождения между группами. В случае с татуированными людьми, они часто стереотипно относятся к преступникам, опасностям или наркоманам. Гипотеза «ядра правды» утверждает, что стереотипы об определенной группе содержат степень правды, основанную на наблюдении.

Опираясь на предыдущие исследования, авторы выдвинули несколько гипотез и вопрос исследования:

• Проблема наркотиков в США – это не то, что мы думаем
• Является ли кора магнолии недостающим звеном для вашего сна и здоровья?
• Понимание расистского мозга
• Почему у женщин более высокий уровень ПТСР, чем у мужчин
• Стиль жизни, который Пол Келер может переварить

1. Татуированные лица будут оценены более негативно по атрибутам персонажей, чем те, у кого нет татуировок.

2. Татуированные женщины будут рассматриваться более резко, чем татуированные мужчины.

3. Участники с татуировками оценивают татуированных лиц более положительно по характеристикам персонажей, чем участники без татуировок, так как татуированные участники могут демонстрировать фаворитизм по отношению к людям, похожим на них.

4. Действительно ли татуированные люди действительно отличаются от не татуированных людей определенными стереотипными способами? То есть они на самом деле более пьющие, имеют более негативные характеристики личности и менее умны?

Чтобы исследовать эти гипотезы, вот что сделали Бруссар и Хартон. Они завербовали участников, и половина из них просмотрела изображения мужчин и женщин с татуировками рук. Другая половина смотрела те же самые изображения – но с цифровыми татуировками руки. Затем участники попросили участников оценить эти лица по их характеру, личностным качествам, поведению в состоянии алкогольного опьянения и когнитивным способностям, используя различные вопросники. Следует отметить, что некоторые участники сами делали татуировки, поэтому исследователи могли сравнить взгляды татуированных людей на других татуированных людей.

Что нашли исследователи? Участники оценили изображения людей с татуировкой рук более негативно, чем то же изображение этих людей с татуировками, стертыми в цифровом виде. Было одно примечательное исключение: участники рассматривали татуированных людей, и особенно женщин с татуировками, как более сильных и более независимых, чем их коллеги без татуировок. Эти результаты согласуются с предыдущей работой, демонстрирующей, что люди видят татуированных женщин как менее пассивных, чем их коллеги без татуировки.

Примечательно, что участники, которые сами делали татуировки, придерживались одинаково негативного мнения о татуированных людях. Это не соответствовало ожиданиям авторов. Бруссар и Хартон утверждают, что это открытие может сигнализировать о «разобщенности между собой и другими», в которой люди судят других более строго, чем они сами. Они также утверждают, что татуированные участники этого исследования могли усвоить стигму татуировки, в которой они поддерживают негативные стереотипы о них.

Наконец, Бруссар и Хартон рассмотрели, есть ли различия между татуированными и не татуированными участниками по стереотипным линиям. Они обнаружили, что участники в возрасте колледжа показали более высокий уровень доминирования и потребления алкоголя. Тем не менее, когда следователи контролировали возраст, результаты для большего потребления алкоголя были слабее.

Бруссар и Хартон утверждают, что эти результаты бросают вызов существующим стереотипам о татуированных людях, в частности, что они менее умны, более мятежны и подвергаются большему риску. Все говорят, утверждают авторы, что эти взгляды могут не иметь основы на самом деле – и действительно являются просто стереотипами.

Рекомендации

Тату или табу? Стигма татуировки и негативное отношение к татуированным людям. Кристин А Бруссард, Хелен С Хартон. Журнал социальной психологии, сентябрь 2017