Я нахожу странным, что многие люди отвергают концепцию «токсичной маскулинности», а некоторые даже доходят до того, что никто не должен упоминать эту концепцию или утверждать, что такая возможность может существовать. Мы всегда, от Платона, все равно беспокоились о таких вещах. И все же популярные авторы предполагают, что возмутительно даже считать, что мужественность – это нечто, чему можно заниматься в слишком большой степени. Психолог Джордан Петерсон предложил своим фанатам бойкотировать Procter & Gamble за показ рекламы, в которой говорится о мужественности в сочетании с моральными соображениями. Кейтлин Фланаган из Атлантики написала в твиттере, что реклама эквивалентна предположению, что все мужчины насильники.
Я думаю, что это чрезвычайно странные позиции, и они, похоже, не знают о том, как мы давно беспокоимся о морали и развитии наших собственных аспектов.
А недавняя работа над тем, как мы развиваем нашу самооценку, подтверждает идею о том, что хорошо оценивать наши поведенческие идеалы и ожидания других. Мы развиваем наше представление о себе по отношению к другим, мы можем и действительно модифицируем эти понятия, и существуют проверки того, насколько успешны эти представления. Я написал об объяснениях Дона Росса по этой теме здесь.
Мысль о том, что мужественность – это некий неоспоримый конечный результат, кажется, настолько опровергнута – создается впечатление, что вы можете подобрать контрпримеры независимо от того, куда вы смотрите. Вот пример три.
а) Тот факт, что мы работаем над нашей агрессией и амбициями (например, через спорт и тренировки).
б) То, что женщины должны сосредоточиться на преодолении чрезмерной женственности, является признаком того, что нет ничего нового или странного в том, чтобы отметить, что «мужественность» может завести нас слишком далеко, препятствуя стремлению вовлеченного в него человека добрых дел.
в) Трудности, которые сами мужчины выражают с проблемами, которые можно легко перечислить в разделе «чрезмерная мужественность».
Когда мой сын думал о том, чтобы поиграть в футбол, один из его друзей поощрял это по этой причине: «если ты не будешь играть, ты никогда не будешь…», а затем он присядет в позе на корточки и закричит. Я думал, что это справедливо! Сделано достойно!
Это напомнило мне рассказ Платона о духе или тумо , аспекте нашей души, который мы должны развивать посредством спорта, чтобы стать полностью эффективными. Платон объясняет, что Тумос стремится к чести и победе, хотя это также «место» гнева. Существуют всевозможные риски, связанные с чрезмерным баловством этой стороны нас самих, но Платон считал это столь же важным, как помощь нашему разуму. Философ Джессика Мосс описывает это следующим образом:
«Без помощи духа разуму грозит проиграть битву за аппетит. Удовольствие, которое жаждет аппетит, станет эталоном ценности, определяющей действия агента. Человек, который верит, что травмы в бою не следует бояться, потому что она не является действительно плохой, но затем теряет эту веру из-за страха, когда наступает момент, перепутал удовольствие с пользой, боль с вредом. Поскольку травма болезненна, он пришел к выводу, что это плохо. Эффект духа, когда он твердо противостоит страху или искушению, состоит в том, чтобы не дать агенту впасть в эту путаницу. В силу своей энергичной роли агент продолжает отличать то, что приятно, от того, что хорошо, «сохраняя команды разума» и контролируя аппетит ».
Именно это проявление духа – то, над чем работают две мои девушки, когда они учатся играть в баскетбол в команде. Они очень добрые дети, и забрать мяч у того, у кого он есть, им нелегко. И все же выгоды от развития этого типа агрессии кажутся нам очевидными. То, что нельзя участвовать в такой игре, как баскетбол, быть слишком робким для этого, можно с уверенностью назвать своего рода «токсичной женственностью». (Автор статьи предположил, что токсичная женственность предполагает невероятно безнравственное поведение, которое преследует других, приравнивая его к ущербу, который может нанести расстройство личности, но я нахожу это очень странным. Это должно было бы устранить большую категорию чрезмерно добрых и заботливых, чтобы просто создать моральную эквивалентность токсической мужественности. Это похоже на мотивированные рассуждения и очень неправдоподобно. Например, влиятельные мыслители, такие как Брен Браун, обращаются к тем, у кого избыточная женственность. Ее невероятно популярные обращения к женщинам не направлены на то, чтобы причинить ужасный вред другим!)
Спорт также является местом, где сдерживается чрезмерная мужественность. Трудно понять, почему эта идея отталкивает некоторых, когда вы можете посетить любую тренировку и увидеть, как тренеры активно реагируют на ребенка, который так злится во время занятий спортом, что начинает драки, сбрасывает свитер или выходит , Наши тренеры обращаются к этому поведению постоянно, так же, как их тренеры делали до них.
Наконец, мои друзья, которые являются мужчинами, имеют дело со всеми видами сожалений, которые можно описать как результат чрезмерного потворства мужественности. Они все еще сожалеют о поединках из-за покера, никогда не учились печатать, и им так неудобно получать медицинскую помощь. Эти друзья не настолько непрозрачны для себя, что не могут рассматривать эти проблемы как препятствия. Я полагаю, что термин «токсическая мужественность» может вызывать смущение, если используется в самоописании, учитывая, что «мужественность» все еще считается термином комплимент и успех. (См. Дополнительные проблемы с клинической точки зрения здесь.) Но связанные с этим проблемы знакомы и активно волнуют многих из нас.
Чтобы отклонить категорию «токсичной маскулинности» как значимую, вы должны были бы не только сказать, что эти люди не понимают их мотивы, но вам также следует отказаться от извечной предосторожности о том, как дух может быть излишним. Даже понимание того, что спорт сильно смягчает, станет подозрительным. Трудно понять, почему это стоило бы сделать что-либо из этого.
Это очень интересное время для изучения древней философии, философы опираются на некоторые основополагающие работы 1980-х и 1990-х годов и с невероятной степенью детализации и ясности интерпретируют понятия Платона, Аристотеля и стоиков. Например, см. Работу Джессики Мосс о стыде и тумосе в Платоне здесь.
Пожалуйста, также посмотрите, как философ Марта Нуссбаум обсуждает некоторые заблуждения относительно мужественности и дает здесь объяснение элементов правильного мужества (на сегодняшний день).
