Требует ли спрос предложение или спрос на предложение? Вопрос не прост, хотя любой ответ обязательно должен упоминать рекламу как фактор.
Недавняя статья в Канадской национальной почте привлекла внимание к «состоянию», известному как Transability. Пока мало кто страдает от этого или, по крайней мере, действует на него, но это может измениться. Передаваемые считают, что они находятся в неправильном теле и что, действительно, они должны иметь одну руку или ногу меньше или должны быть слепыми. Они стремятся обрести свою инвалидность для себя, отрезав себе излишнюю конечность или ослепив себя. Канадский академик опросил тридцать семь таких людей по всему миру, но он не первый научный сотрудник, интересующийся предметом. Вот что сказал об этом итальянский ученый год назад:
Трансляционные повестки дня можно оценивать с точки зрения антагонизма и / или
соответствие нормативному дискурсу. Однако деконструктивный
чтение также может выявить, как трансформируемость выявляет важные процессы
регулируя бинарное противостояние между способностью и инвалидностью. Если,
несмотря на его ассимиляционные цели, переходность остается
неисправность, аберрация, деформация, это связано не с характером
но и к социальному построению стандартов тела.
Нормативные стандарты тела, если есть факты, строят суверенных субъектов по
сочетая различия с отсутствием и целостностью с автономией.
Таким образом, законное членство в классе способных тел раскрывается как
высокоохранная социальная детерминация [1].
Чтобы уметь писать так, требуется много лет обучения. Это академический эквивалент типа речи, общий для менеджеров (хотя и не для предпринимателей). Как утверждается г-жа Арфини, «законное членство в классе ученых, таким образом, раскрывается как лингвистическая решимость с высокой степенью защиты».
Теперь переводимость явно следует отличать от апотемнофилии, сексуального желания быть ампутированной, поскольку, по-видимому, нет сексуального компонента к желанию быть переведенным; и это также можно отличить от калечения детей родителями или другими людьми, чтобы они могли быть более эффективными или успешными попрошайками, практика, которая, как говорят, распространена в Индии. Правда, транслируемые, вероятно, потребуют экономической помощи, предоставляемой в отношении права на тех, кто был инвалидом по болезни или несчастному случаю; но сами они их калечат, а не другие. Они также, вероятно, потребуют, чтобы их доселе довольно своеобразное желание было признано как истинное заболевание, например, в следующем пересмотре Диагностического и статистического руководства Американской психиатрической ассоциации или Международной классификации болезней Всемирной организации здравоохранения, а также что его следует считать совершенно нормальным и, следовательно, впоследствии удалить из этих великих сборников патологии. Но, как однажды сказал Эмерсон, глупая последовательность – это хобгоблин маленьких умов.
Конечно, профилактика вреда означает, что хирурги должны быть готовы отключить людей в лучших медицинских условиях – отрезать их конечности, выставить их глаза – потому что, если они этого не сделают, такие люди, как желание, обретут свою инвалидность для себя, тем самым вызывая себя во избежание боли или осложнений, и, следовательно, больше инвалидности, чем необходимо.
Что касается тех, кто калечит детей с целью сделать их более прибыльными попрошайками, они также страдают от беспорядка, а именно ADSCI, или для несовершеннолетнего дефиниции для детей. Критериями для диагностики этого расстройства являются следующие: наличие по крайней мере трех из них необходимо для постановки диагноза:
i) Между обезобразителем и обезображенностью должна быть разница в возрасте не менее двадцати лет.
ii) Обезображенные должны быть в возрасте до 15 лет.
iii) Не должно быть сексуальных мотивов в обезображивании.
iv) Увращенный ребенок должен быть настроен на попрошайничество в течение одного месяца после обезображивания и не иметь права удерживать деньги.
v) Желание обезобразителя получить деньги для себя должно быть подавляющим и сопровождаться отсутствием вины, сожаления или раскаяния или осознанием того, что он сделал что-то неправильно.
vi) Состояние является хроническим и рецидивирующим, когда более одного ребенка изуродованы или где изуродованный ребенок поглощен организованной группой или бандой нищих.
vii) Состояние имеет тенденцию к изменению, поскольку экономические условия улучшаются.
Или, как выразилась г-жа Арфини, «обезображивание детской повестки дня может оцениваться с точки зрения антагонизма и / или соответствия нормативному дискурсу», например, о надлежащем способе лечения детей.
С другой стороны, возможно, я страдаю только от TCAHCDD, склонности классифицировать все человеческое поведение как беспорядок.
[1] Алиса А.Г. Арфини, http://tsq.dukejournals.org/content/1/1-2/228.abstract
