Я получил комментарий к сообщению в блоге, которое я недавно написал, и это заставило меня задуматься о необходимости простить духовных учителей, когда мы чувствуем, что они подвели нас.
Есть учителя в духовных традициях по всему миру, которые работают над тем, чтобы сделать нашу планету лучше. Они работают над повышением толерантности и взаимопонимания и содействуют миру, процветанию и личностному росту.
Тем не менее, духовные учителя являются людьми и обязаны совершать ошибки. Некоторые люди несут раны из прошлого опыта с духовными учителями. К сожалению, человеческая тенденция, когда это происходит, подобна журналистике «gotcha» – это может заставить людей быть настолько недоверчивыми, что повсюду они видят негативность. Люди могут чувствовать, что, потому что один учитель их опускает, все они плохие. Или они находят новую духовную традицию и чувствуют, что их прежний ошибается.
В традиции древних Гавайев в Гуне есть поговорка, которую я узнал от одного из моих куму (учителей) дяди Джорджа Наопа. Он опубликовал его в своей школе хула: «Ох-па-ко-и-и-ку-галау». Грубый английский перевод: «Не думайте, что вся ваша мудрость в вашей школе». Ухватив эту идею, мы можем взаимно уважать идеи и концепции из многих традиций. Для меня это напоминание о том, что Хуна – один из многих путей к пониманию.
Есть много примеров учителей из разных духовных традиций, которые допустили ошибки. Иногда эти ошибки прямо вредят их последователям. Когда люди держатся за обиженные чувства от этих переживаний, они могут нападать на других учителей и традиции, не тратя времени, чтобы узнать о них.
Мне посчастливилось иметь возможность начать изучать Хуну в возрасте 13 лет непосредственно у гавайских старейшин, таких как дядя Джордж. Они передали это знание, подарок, основанный на тысячелетнем опыте, нашей семье. Как человек, который учился и получил право преподавать из древней священной традиции, я написал эти рекомендации, чтобы помочь людям найти авторитетного и подлинного учителя:
1. Сделайте свое исследование. Проверьте фон учителя. Духовный учитель должен иметь обширный личный опыт и культурные или академические полномочия. Выходит ли этот человек из устоявшейся линии? Имеет ли он ученую степень в аккредитованном и уважаемом университете? Какова степень практического практического опыта преподавателя с участниками? Выполняет ли он оригинальные исследования, участвует в исследованиях, письменных статьях или книгах?
2. Остерегайтесь самообвинения. Учитель называет себя гуру? Если так, то, вероятно, нет. Настоящие духовные учителя смиренны и не нуждаются в том, чтобы надуваться. Один из моих куму (учителей) дядя Джордж Наоп сказал бы: «Если вы должны называть себя Кахуной, вы, вероятно, не один». В древние времена эти титулы давались, а не принимались, и даже когда они были даны, смиренномудрие.
3. Проверьте последователей. Это те люди, с которыми вы хотите общаться? Являются ли они единомышленниками с целями, похожими на ваши собственные? Являются ли их отзывы правдоподобными? Какого прогресса они достигли во время учебы в традициях, которые вы рассматриваете?
4. Начинается ли безопасность и благополучие студентов? Какие меры предосторожности и процедуры существуют? Проясняются ли они до того, как предпринимаются какие-либо приключения, вызов или необычные действия? Есть ли альтернатива для людей, которые не чувствуют себя в связи с проблемой, чтобы они все еще могли наслаждаться и извлекать выгоду из этого опыта? Уже 21 год мы проводим нашу мастерскую Хуна каждый март и сентябрь в Кайлуа-Коне, Гавайи. Во время семинара мы берем наших хаумана (студентов) в полевую поездку и поход по вулкану. Не каждый может совершить поход, так что есть альтернативная экскурсия по вулкану, которая так же сильна и глубока. Духовные исследования не направлены на то, чтобы подталкивать границы, но находить свой фундамент и изучать ману (энергию) в самые простые моменты.
5. Остерегайтесь самодержавия. Учитель требует, чтобы вы следовали за ним, за исключением всех других учителей или путей? Если это так, это красный флаг, который должен предупредить вас, чтобы держаться подальше. Учителя, которые обеспечены собой и своим учением, поощряют своих учеников самостоятельно открывать знания, а не воспринимать их слово как «истину». Надежный лидер просит, чтобы студенты проверили себя, чтобы найти свои собственные внутренние знания.
6. Ищите открытость. Учитель советует вам найти свой собственный голос и путь? Создает ли он безопасное место для участников, чтобы выразить свои страхи, опасения или вопросы?
7. Учитель «идет по разговорам?» Это восходит к выполнению домашней работы. Изучите предысторию учителя и поговорите с людьми, прошедшими обучение, чтобы определить, практикует ли лидер то, чему он учит. Он ведет образцовую жизнь? Он честен в своих ошибках?
8. Остерегайтесь ложных обещаний. Старая поговорка применяется здесь: если что-то кажется слишком хорошим, чтобы быть правдой, возможно, это так. Не бойтесь подвергать сомнению предъявляемые претензии. Подлинный духовный учитель не будет угрожать и займет время, чтобы ответить на ваши вопросы.
9. Поймите свои ожидания. На что вы надеетесь выйти из тренинга? Это хорошая идея написать это заранее и обсудить его с учителем, чтобы убедиться, что ваши ожидания реалистичны и соответствуют преимуществам обучения.
10. Соблюдайте свои ограничения. Помните о любых физических или других ограничениях, которые могут повлиять на ваше участие и заранее обсудить их с учителем. Если у вас есть конкретные потребности, сообщите им об этом, чтобы учитель мог приспособить их, если это возможно. Прежде всего, позаботьтесь о себе и обратите внимание на признаки усталости, болезни или беспокойства. Вы являетесь главным хранителем своего здоровья и счастья.
Наконец, при рассмотрении чего-то важного, как духовное обучение, вы должны доверять своей кишке, даже в тех случаях, когда вы исследуете лидера и программу, которую вы планируете посетить, и обратите внимание на свои чувства относительно того, подходит ли этот лидер и событие для вас. Если вы чувствуете себя неловко или испытываете духовную розни, слушайте эти реплики.
Все учителя не должны быть недоверчивыми из-за ошибок нескольких. Что бы ни случилось в прошлом, людям нужно простить. Удержание чувства боли только приводит к горечи и недоверию, которые могут заставить людей пропустить будущие возможности расти и учиться.
С другой стороны, если люди могут признать, а затем освободить прошлые раны, они останутся открытыми для изучения многих разнообразных и прекрасных духовных традиций человечества. Чем больше мы сможем простить, тем больше свободы мы испытаем – свобода охватить настоящее и будущее без прошлого, взвешивая нас. Вот что такое прощение.
—————
Мэтью Б. Джеймс, магистр наук, доктор философии, является президентом Университета Коны и его отделом обучения и семинаров. Партнерство по расширению прав и возможностей, где он является ведущим тренером Нейро-лингвистического программирования (НЛП), практической поведенческой технологии, помогающей людям достичь их желаемые результаты в жизни. Его новая книга «Фонд Гуны: древняя мудрость для современных времен» , методы прощения и медитации, используемые на Гавайях в течение сотен лет. Он ведет линию одного из последних практикующих кахуны психического здоровья и благополучия. Чтобы связаться с доктором Джеймсом, напишите ему по электронной почте [email protected].
