Обещание Экомодернизма о хорошем (великом!) Будущем? Слишком Розовый

Я не раз в Китае, под сияющим облаком ядовито загрязненного воздуха, я наблюдал, как океаны людей наводняют улицы и магазины Пекина или Чэнду или Гуанчжоу, приобретая материальные блага, которые, как они надеются, могут улучшить их жизнь, и подумал про себя: Мы влипли. Земля просто не может справиться с этим ».

И не раз я стоял в своем местном Коско и смотрел на склад, засоленный горами пищи, одежды и предметов домашнего обихода, и подумал про себя: «И это всего лишь один магазин! Сколько еще Costcos и клубов Сэма, а также BJ и Home Depots и Walmart Superstores есть … и это только в Америке … и сколько всего материала может произвести мир … и сколько отходов будет все это создавать? »И не раз в моменты, подобные этим, с узлом в животе, я подумал про себя: «Мы ввернуты. Земля просто не может справиться с этим ».

Темные последствия такого прожорливого потребления, а также все отходы и повреждающее его загрязнение – мы будем называть их бомбой потребления и загрязняющей бомбой – часто создаются в глобальном масштабе с большой картиной, с анализом глобального населения и глобальный климат и глобальная экономика, и с этой точки зрения будущее может выглядеть довольно мрачно. Но самая мрачная картина, самое неопровержимое доказательство того, что без серьезного изменения жизни, как мы ее знаем, действительно завинчивается, находится на уровне «действовать локально», где мы с нами и нашими собратьями 7,3 миллиарда человек живут в нашей повседневной жизни, все мы, глубокими инстинктами приобретать еду и убежище и материальный комфорт в достижении конечной цели для всех животных – цели выживания.

Эти инстинкты основаны на фундаментальной биологии. Они подсознательно вынуждают многое из нашего поведения. И массовые исследования человеческого суждения и принятия решений показали, что эти инстинкты почти непроницаемы для разума. Это исследование научило нас, что независимо от того, что свидетельствуют данные о беспорядке, который мы делаем в глобальном масштабе, нам не важно «система», насколько мы заботимся о том, что происходит в местном масштабе, где мы жить. Независимо от того, что свидетельствует нам информация о том страшном будущем, с которым мы можем когда-нибудь столкнуться, мы не заботимся о том, чтобы выжить завтра, как мы делаем, чтобы безопасно пройти сегодня. И независимо от того, что свидетельствуют данные об угрозах, которые мы представляем другим, сейчас или более поздним поколениям, мы не заботимся о других так же, как о нас самих, особенно когда речь идет о наличии достаточного количества пищи, жилья и комфорта и безопасность. Ничто из этого не является умным или немым, рациональным или иррациональным, моральным или аморальным. Это просто биологическая правда. Но это правда, что удручающе трудно поверить, что мы можем внести существенные изменения, необходимые, чтобы избежать крушения поезда, к которому мы мчимся.

• Killing Academia: Смерть американских колледжей
• Борьба со сложностью молодой любви
• На что надеяться?
• Снижение стресса наших детей во время школьного года
• Будучи мистером Шаттуком

Источник: любезность: Институт прорыва

Есть те, кто придерживается именно этой надежды. В манифесте экодернистов группа ученых, ученых, общественных интеллектуалов и защитников окружающей среды полагает, что человеческий интеллект и технология могут обернуться. Они пишут, что мы можем входить в то, что некоторые зловеще отмечают антропоцен, эпоху, определяемую неизгладимым – и во многих отношениях вредным – отмечают, что люди уходят на геологические и биохимические работы самой планеты, хотя «знания и технологии, применяемые с мудрость, может позволить хорошему или даже великому антропоцену ».

Экодернисты мудро и правильно ссылаются на широкий спектр тенденций и технологий, которые могут помочь улучшить состояние человека и предотвратить вред, который без каких-либо значительных изменений человеческая деятельность обещает сделать для будущего жизни на земле. К сожалению, они неспособны в какой-либо мере признать подавляющие угрозы, уже запеченные в биосфере; повышение уровня моря, только для одного, неизбежно собирается отступить от берегов сотен миллионов людей и труднодостижимого ущерба для многих из крупнейших городов мира. Трудно думать об этом как о хорошем или даже великом будущем.

• Инь и Ян старения
• Секс и духовность
• Конфликтные сообщения о родительском и продовольственном
• С удовольствием разрывается: как развестись как взрослый
• Эволюционная любовь: интервью с доктором Марком Гафни

Они также не признают отсутствие правовых и экономических систем и управления во многих местах, где население будет увеличивать большинство (Африка, Азия), системы, необходимые для внедрения многих технологических решений и идей, которые они рекомендуют. В этом смысле экоспернисты сталкиваются с более чем небольшим западным / богатым / комфортным / интеллектуально наивным.

Но настоящая проблема с их тезисом, надежная, как есть, и правильная, как она есть во многих отношениях, очевидна на улицах Пекина и Чэнду и Гуанчжоу, а также в Costcos и супермаркетах Америки … и в растущем потреблении свинины в Китай…

Источник: источник: USDA

… и растущий спрос на кондиционеры в Индии …

Источник: Courtesy: Times of India

Это всего лишь несколько фрагментов такого большого количества доказательств, которые бросают вызов предположению, что мы можем использовать нашу мудрость для преодоления наших чахоточных инстинктов или систем проектирования, которые могут предотвратить вред бомбы потребления и бомбы загрязнения, и построить хороший или даже отличный Антропоцен. Может ли будущее быть лучше для людей и матери, чем мы могли бы предсказать? Абсолютно. Но экодернистское обещание хорошего или даже великого будущего для жизни на земле, в человеческом масштабе времени, так или иначе, столь же чрезмерно радует, как и сумасшедшие и мрачные. Вот почему.

Это правда и обнадеживает то, что при применении с мудростью ряд невероятных технологических инструментов может помочь нам жить более устойчивыми способами; чистая энергия (ядерные, а также возобновляемые источники энергии), биотехнология для увеличения производства продовольствия способами, которые используют меньше земли и наносят гораздо меньший ущерб окружающей среде, всевозможные технологии, которые позволяют каждой единице экономического производства наносить все меньший экологический ущерб.

Но дело экодернистов основывается на шаткой вере в то, что мы можем действовать «с мудростью». Это предполагает, что мы можем использовать наши сознательные мозги для преодоления гораздо более мощных подсознательных животных инстинктов, которые вынуждают потребление во имя комфорта и безопасности. Он предполагает, что мы можем использовать сознательную причину, чтобы придать приоритет долгосрочному большему глобальному благу над глубоко внедренным инстинктом, чтобы больше заботиться о настоящем и местном и о себе.

И в случае с Ecomodernist предполагает, что мудрость также может позволить нам преодолеть еще одну глубокую инстинктивную веру, что единственная истинная «природа» – это природа, нерушаемая людьми. Мы должны принять, они справедливо утверждают, что люди и все наши технологии необратимо изменили естественный мир, поэтому нет возврата к райскому саду. Мы должны признать, что современные технологии и процессы, хотя они могут нанести большой ущерб биосфере, могут, если их разумно применять, помочь нам достичь хорошего или даже великого антропоцена.

Но эта часть обоснования Экодерниста также бросается перед лицом мощных свидетельств мировых религий, литературы и философии, истории и культуры и многих областей исследований, что наше освящение природы и поклонение человеческому поведению, которое наносит ущерб природе, также является мощным и глубоко внедренным инстинктом.

Мы не можем просто пожелать, чтобы они ушли с призывом к разуму. Причина просто не такая мощная, как мыслители, такие как экодернисты, любят отдать должное. Истина ближе к тому, как выразился философ Шотландского Просвещения Дэвид Хьюм:

«Разум есть и должен быть только рабыней страстей и никогда не может притворяться каким-либо другим офисом, кроме как служить и подчиняться им»

Экодернистский подход к спасению будущего, к сожалению, столь же наивно оптимистичен, как суровый и мрачный взгляд на будущее слишком мрачен. Это рецепт не признает, что мы не являемся разумными существами, которые нам нравятся. Свидетельства огромны, что наши биологические инстинкты, особенно самый глубокий инстинкт всего, чтобы выжить, по-прежнему в основном отвечают за то, как мы себя ведем.

Манифест Ecomodernist предлагает мудрый аргумент в пользу того, что технологии могут помочь нам жить более устойчиво и во многом улучшить благосостояние людей и окружающей среды. Но, учитывая внутренние ограничения на способность человеческого животного «действовать с мудростью», лучшая жизнь на земле в целом, вероятно, может надеяться, что в будущем будет менее плохим антропоценом, а не эпохой, о которой историки будут оглядываться и называть хорошо, или отлично.