Женская физиология

В середине BBC World новости – это история о южнокорейской поп-звезде, обращенной к бодибилдингу. Сообщается, что идеальный корейский женский организм давно стал миниатюрным и тонким, но теперь превращается в более тонированное телосложение. Хотя некоторые люди, звезда признается, считают ее урод или размышляют, если она транссексуал, она считает, что идеал действительно меняется, и мускулатура стала более приемлемой для женского тела. Кроме того, косметический хирург, который регулярно выполнял липосакцию всего тела и удалял мышцы голени на молодых женщинах, меньше потребляет этот вид лечения. Хотя появление одержимых североамериканцев также обычно прибегает к различным видам косметической хирургии, особенно подтяжке лица, удаление мышц теленка звучит немного радикально даже для меня – как можно было ходить после такой хирургической процедуры? В любом случае, если верить истории BBC, корейские женщины теперь тренируются, чтобы строить больше мышц, вместо того, чтобы удалять их для изящного внешнего вида. Окончательные снимки показывают, что звезда работает с весами в спортзале, но, хотя она определена, у нее нет основной массы бодибилдеров, когда спорт впервые вошел в популярное сознание в конце 1980-х годов. Неужели женщины по-прежнему чувствуют себя способными создавать видимые мышцы в Северной Америке?

Первый чемпионат мира по бодибилдингу среди женщин состоялся в 1979 году в Лос-Анджелесе, в котором «единственные события, доступные для женщин для участия, – это конкурсы квази-красоты, добавленные к концу мужских соревнований» (St. Martin & Gavey, 1996, стр. 48 ). Они были организованы Международной федерацией BodyBuilding (IFBB, в настоящее время, Международной федерацией BodyBuilding & Fitness), которая по-прежнему является основной ассоциацией для соревновательных бодибилдинговых мероприятий, особенно в Северной Америке.

Спорт бодибилдинга уникален, сосредоточив свое внимание на внешности тела. Он отличается от, например, силового подъема, от которого бодибилдинг привлекает некоторых своих участников. При подъеме власти победитель определяется в зависимости от количества поднятого веса, не заботясь о том, как выглядит тело атлета. В бодибилдинге размер мышц (а не то, что могут сделать мышцы) определяет победителя. Хотя в некоторых других видах спорта, например, фигурного катания или ритмической гимнастики, может быть элемент внешнего вида, эти виды спорта не имеют никакого отношения к наращиванию мышечного размера, подобного бодибилдингу.

Многие феминистские исследователи сопоставляли психологические преимущества бодибилдинга или «работа с весами для изменения тела» (Bolin, 2003, стр. 110) для женщин. Некоторые утверждают, что развитие мышечного тела повышает самооценку и уверенность женщин, потому что они чувствуют себя более мощными, здоровыми, более сексуальными и контролируют свои собственные тела (Grogan et al., 2004; Fisher, 1997). Как и в новостном сообщении BBC, Макграт и Ханахи-Хилл (2009) и Уэсли (2001) указывают на бодибилдинг как акт против западных идеалов тонкости. Кроме того, изображение собственного тела культуриста смещается в сторону более мускульного телосложения (Ian, 2001), которое становится «выражением воли к самосозданию» (Roussel & Griffet, 2000, стр. 140). Хейвуд (Хейвуд, 1998), сама культурист, утверждает, что мышечное тело дает американским женщинам шанс «выделиться, быть над массами, разными, звездой» (стр. 171). Несмотря на эти чувства личной власти и мастерства, мускулистые взгляды, добавление святого Мартина и Гави (1986), создали дополнительную психологическую работу для бодибилдера. Это результат психологической необходимости работать над сохранением женственности явно мускулистого тела.

• Любить кого-то, действительно ли вам нужно сначала любить себя?
• Наши шаблоны перед сном говорят громкости
• 7 ключей к долгосрочному успеху в отношениях
• Психология делает нас больными?
• Факты и вымыслы: рассказы о голодном художнике и салата

«Болезнь женственности и мышц» уже была центральной особенностью полудокументарного фильма «Накачка железа II»: «Женщины». Фильм последовал за тремя женщинами-конкурсантами: Бев Фрэнсис, Карла Данлоп и Рэйчел Маклиш в конкурсе Олимпийских игр 1983 года. Эти женщины представляли три разных типа идеалов тела: Фрэнсис, бывший силовой атлет из Австралии в своем первом соревновании по бодибилдингу, имел самую мышечную массу; Маклиш, у которого уже было несколько чемпионатов по бодибилдингу, представлял «ранний» мускулистый, но тонкий и женственный идеал; и Dunlop, в конечном счете, был где-то между двумя другими.

В то время как Фрэнсис построил самые большие мышцы, она не выиграла соревнование. Вместо этого ей сказали «получить женственность или выйти из бодибилдинга» (цитируется в St. Martin & Gavin, 1996). Учитывая, что точкой соревнования по бодибилдингу является «самая развитая и наилучшая определенная мышечная масса» (Ian, 2001, стр. 151), такой вывод оказался несколько противоречивым. Несколько исследователей отмечают, что в этот момент женские тела стали все более масштабными, и вместо того, чтобы праздновать успех женщин, IFBB формализовал «женственность» в рамках критериев оценки (Boyle, 2005). Например, в Профессиональном руководстве IFBB для спортсменов, судей и промоутеров за 1991 год г-жа Интернэшнл заявила:

• Шесть способов сделать парную терапию для вас
• Новая Зеландия заявляет, что животные должны быть уверенными, запрещает тестирование
• Мама понравилась тебе Лучшая
• Понимание трубопровода от школы к тюрьме
• Пожертвование денег делает нас счастливыми?

Прежде всего. , .] Он / она оценивает женский конкурс бодибилдинга и ищет идеальное женское тело. Поэтому наиболее важным аспектом является форма [. , .] в отношении мышечного развития его нельзя переносить до избытка, когда он напоминает массивную мускулатуру мужского тела (цитируется в Ian, 2001, стр. 78).

Примечательно, что для мужчин-соперников нет «мужественности». Феминистские исследователи, многие сами культуристы (например, Болин, Хейвуд, Ян, Лоу, Тайробекар) указывают на противоречия, связанные с требованием построить тело идеального женского телосложения. Они отмечают, что построение больших мышц все еще связано с мужественностью и, как описывает С. Мартин и Гави (1996), тела мускулистых женщин-элитных женщин становятся похожими на тела самцов-культуристов. Несмотря на собственное желание женщин построить как можно больше мускулов (например, Bolin, 2003; Boyle, 2005; Ian, 2001), появляется постоянное давление, чтобы сбалансировать маскулинизирующие эффекты видимой мышечной массы, подчеркнув женский. Добавляются различные знаки женственности (грудные имплантаты, длинные светлые волосы, женские аксессуары, такие как серьги, видимый макияж, маникюрные ногти для пальцев), чтобы обеспечить соответствие критериям оценки и, в результате, конкурентный успех. Энн Болин, культурист и антрополог, также указывает на различия в женских соревнованиях, которые обеспечивают «женскую привлекательность», а не прямо демонстрируют размер мышц, сходный с позами мужчин.

Когда женщины-культуристы продолжали продвигать границы строительства мышечных тел, IFBB продолжал де-подчеркивать размер мышц в пользу симметрии, разделения и мускулатуры (но не крайности) в женских соревнованиях. В 2005 году IFBB представила «правило 20%», согласно которому спортсменам-женщинам приходилось уменьшать количество их мускулатуры на 20% по медицинским и эстетическим причинам.

Некоторые могут подумать, что профессиональные культуристы «зашли слишком далеко» в развитие мышц, которые уже не «естественны» и достижимы только при использовании наркотиков. В то время как у мужчин-культуристов могут быть предъявлены подобные требования, женщины продолжают обсуждать очевидную биологическую возможность выращивания мускулистого женского тела и социальных и психологических барьеров для спорта такого тела. Эти барьеры сильны, и многие утверждают, что профессиональное бодибилдинг женщин сократилось с начала 2000-х годов, поскольку оно больше не привлекало зрителей. Ян, профессиональный культурист и феминистский исследователь, указывает, что если IFBB не будет способствовать бодибилдингу женщин, он не привлечет зрителей или спонсоров. Однако бодибилдинг женщин не умер, так как IFBB продолжает организовывать свои ежегодные соревнования Олимпиады.

Тем не менее, в настоящее время существует несколько категорий женского бодибилдинга. Уже в 1995 году конкурсы фитнеса с меньшим акцентом на размер мышц были добавлены в конкурсы г-жи Олимпии (Ian, 2001), чтобы привлечь больше женщин и больше аудитории. С тех пор IFBB далее обсуждает противоречие между мышцами и женственностью, добавляя несколько категорий, все с ограниченными требованиями мускулатуры и повышенным вниманием к «презентации» (Tajrobekar, 2014), к женскому соревнованию. Женщины теперь могут соревноваться в классах бикини, фигуры, фитнеса и телосложения в дополнение к соревнованиям г-жи Олимпии. На своем официальном веб-сайте IFBB описывает свои «дисциплины» женщин в качестве женского фитнеса и женского тела.

Эти классы стали популярными, даже если цифры в г-же Олимпии, возможно, снизились (Boyle, 2005).

Так что женское бодибилдинг расширяет возможности, повышающие самооценку женщин? Основываясь на исследованиях, не совсем. В то время как женщины-культуристы могут почувствовать себя способными бросить вызов тонкому женскому идеалу, многие по-прежнему борются за принятие. Например, один из участников исследования McGrath и Chananie-Hill (2009, стр. 243) объясняет:

Я собираюсь продолжать поднимать вес, и если я получу больше, чем я, тогда я не перестану снимать, потому что другие думают, что я становлюсь слишком большим и потому, что общество думает, что это грубо или потому, что журналы помещают женщин Photoshop на свои обложки для идеального телосложение.

Более поздние исследования показывают, что многие культуристы не хотят «выглядеть слишком большими» и часто приписывают «огромный» размер неестественному использованию стероидов. Один культурист объяснил:

Я не использую стероиды, поэтому чувствую, что меня все еще считают женским, но я знаю, что есть люди, которые не согласны со мной, но я чувствую, что я остался много женским. (McGrath & Chananie-Hill, 2009, стр. 429)

Как и этот участник, многие считают, что они могут быть женственными и строить мышцы, пока они не слишком большие. Другой бодибилдер поясняет, что «слишком большой» для нее больше мужчин:

Если вы больше, чем мужчины, я бы никогда не захотел выглядеть так, просто слишком большой. Для меня это похоже на переход между линией между женщинами и мужчиной. (Boyle, 2005, стр. 148)

Хотя эта оценка дает женщинам свободу строить мускулатуру значительного размера, многие культуристы по-прежнему сталкиваются с отрицательной обратной связью и недоразумением. В своем исследовании Aspridis, O'Halloran и Liamputtong (2014) обнаружили, что даже участники класса фигур с большим акцентом на женскую презентацию и значительно меньше на мускулатуру сталкиваются с широко распространенной стигмой и изоляцией.

В категориях, таких как класс фигуры, участники носят туфли на высоком каблуке, чтобы позиционировать в совершенно сексизированных позициях и, таким образом, выровнять поближе к традиционному тонкому и тонированному идеалу. Тем не менее, эти женщины действительно участвуют в значительном обучении, чтобы строить свои физические упражнения, и хотя их тела могут лишь слегка отклоняться от женских взглядов, они больше не боятся участвовать в тренировках сопротивления. В то же время основное внимание уделяется внешнему виду тела, и, хотя есть некоторые отклонения от конкурсов красоты, конкурсанты оцениваются на основе «женского представления». Женское соревновательное бодибилдинг с его разнообразными категориями может служить одним из способов расширить то, как мы определяем идеальность женского тела, но необходимо сделать больше работы, чтобы придать больше возможностей женщинам использовать свои сильные тела различными способами.

Произведенные работы:

Aspridis, A., O'Halloran, P. & Liamputtong, P. (2014). Женское бодибилдинг: воспринимаемые социальные и психологические эффекты участия в классе рисунков. Женщины в журнале физической активности и спорта, 22, 24-29.

Boyle, L. (2005). Сгибание напряженности женской мускулатуры: как женщины-культуристы обсуждают женственность в конкурентном бодибилдинге. Женские исследования ежеквартально, 33, 134-149.

Fisher, LA (1997). «Построение себя»: бодибилдинг и построение личности среди профессиональных женских культуристов. В PL Moore (Ed.), Building body (стр. 135-161). Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Пресса Университета Рутгерса.

Grogan, S., Evans, R., Wright, S., & Hunter, G. (2004). Женственность и мускулатура: рассказы о семи женских телах. Журнал гендерных исследований, 13 (1), 49-61.

Хейвуд, Л. (1998). Bodymakers: культурная анатомия женского тела. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Пресса Университета Рутгерса.

Ян, М. (2001). Примитивный предмет женского бодибилдинга: трансгрессия и другие мифы постмодерна. Различия: Журнал феминистских культурологических исследований, 12 (3), 69-100.

Lowe, MR (1998). Женщины из стали: женские культуристы и борьба за самоопределение. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Нью-Йоркский университет.

McGrath, SA, & Chananie-Hill, RA (2009). Большие причудливые женщины »: нормализация гендерного трансгрессии через бодибилдинг. Социология спортивного журнала, 26, 235-354.

Roussel, P., & Griffet, J. (2000). Путь, выбранный женскими культуристами: предварительная интерпретация. Социология спортивного журнала, 17, 130-150.

St. Martin, L. & Gavey, N. (1996). Женское бодибилдинг: феминистское сопротивление и / или восстановление женственности? Тело и общество, 2, 45-57.

Tajrobehkar, B. (2014). Рецензия на книгу «Сильные и жесткие женщины: этнография женского бодибилдинга» Таня Бунселл. Социология спортивного журнала, 31, 377-380.

Wesely, JK (2001). Переговоры по полу: Бодибилдинг и естественный / неестественный континуум. Социология спортивного журнала, 18, 162-180.