Политическая правильность – что это на самом деле? Из того, что я могу сказать, это снисходительная чувствительность, и у нее есть противоположность в снисходительной нечувствительности. Оба являются экстрасенсорными захватами земли, способ сказать гордый и решительный, «я заслуживаю большего!» Любой шанс, который вы получите.
Слишком чувствительная чувствительность играет жертву, и она действует под угрозой не тогда, когда вы есть, но когда вы можете с ней справиться.
Инвалидная нечувствительность притворяется самоосвобождением, действуя так, как будто вас угнетали не тогда, когда вы были, но когда вам это удается.
Они отличаются от чувствительности и нечувствительности, которые являются просто толканием и суетой отдавать и принимать людей с разными ценностями и темпераментами.
Они тоже отличаются от гиперчувствительности и гиперчувствительности, которые являются субъективными, относительными терминами. Если по темпераменту я буду более нахальным, чем вы, я подумаю, что вы сверхчувствительны. Если я более хрупкий, чем вы, я подумаю, что вы нечувствительны к гиперчувствительности. Это происходит с территорией сдачи и принятия тоже.
Хотя некоторые люди считают, что они абсолютно жесткие, никто не является. Мы все очень чувствительны. У каждого головореза есть свои уязвимости. Жизнь – тревожное дело. Любой из нас мог умереть сегодня, потеряв все, что мы ценим. Игра жесткой является одним из способов справиться с беспокойством. Это особенно удобно для крепких парней с бородой и громкими глубокими голосами.
Люди часто говорят, что им нужно услышать. Если я чувствую себя немного шаткой или сомневаюсь в своих ценностях, я объявлю их не как мои предпочтения, а как моральные абсолюты. Я не просто говорю: «Я верю в это», я скажу: «Каждый должен верить в это». Это проецирование. Намного легче проповедовать наши ценности, чем жить с ними.
Инвалидная чувствительность и снисходительная нечувствительность выходят за рамки всего этого. Речь идет не о ценностях, а о дерне. Они привыкли, что люди попадают в захват власти. Вы играете жертву нечувствительности, когда ее оспаривают. Вы играете жертву угнетения, когда люди говорят, чтобы вы освободили место. Вы не беспокоитесь о том, не нарушаете ли вы свое нарушение. Просто закройте глаза и цепляйтесь за танцпол жизни, чтобы заняться как можно большим количеством места.
И, конечно, быть лицемером. Когда они бросают вызов вам, вы жертва. Когда вы бросаете им вызов, это ваша свобода.
И будь лицемерен о вашем собственном лицемерии. Вы не могли бы быть лицемером, так как вы ненавидите его, когда другие – лицемеры с вами. Вы просто высший нейтральный судья того, что правильно. Другие люди – лицемеры, но не вы, поэтому, если кто-то бросает вызов вашей власти, вы становитесь жертвой угнетения. Это ваш долг освободиться.
Люди, которые с большим энтузиазмом останавливаются на ПК, являются виртуозами снисходительной чувствительности и снисходительной нечувствительности. Вы слышите это так, как они надуваются о подлости всех вызовов им, нападая на других за то, что они являются ПК. Они определяют ПК как любого, кто считает, что они нечувствительны. Они не могут, не хотят и думают, что им не нужно было когда-либо задумываться, являются ли они ПК тоже. Они определяют ПК как чувствительность их оппозиции. Это никогда не могло включать их чувствительность, поскольку, конечно, они являются мерилом всех вещей. Все, что расходится с их предвзятой перспективой, предвзято, и они находятся в крестовом походе, чтобы избавить мир от предвзятости. Кроме их собственных.
Когда вы чувствуете себя вытесненным на танцполе жизни, возможно, потому, что вы танцуете с одним из этих людей. Но проверьте себя тоже, потому что вы, возможно, тот, кто бросает слепых, кричит своим гордым «Я заслуживаю большего!»
