Экзистенциальная сила: темная сторона и светлая сторона?

Есть ли у страха смерти «светлая сторона»?

forestgraphic/shutterstock

Источник: лесографический / затвор

Это День Звездных Войн! Когда мы вспоминаем наших любимых персонажей и сцены из всей галактики, участвуя в их эпических битвах жизни и смерти, давайте также воспользуемся возможностью, чтобы размыть связь с эпической битвой жизни и смертью, происходящей внутри нас, прямо здесь, в нашей собственной галактики, каждый день!

То есть, как бы старательно мы ни старались избежать этого, неизбежность смерти висит над всеми нами. В кино и на телевидении, в музыкальных текстах, в новостных сюжетах и ​​политических беседах (здравоохранение, аборт, школьные съемки, война / терроризм и т. Д.) Или даже случайная прогулка мимо кладбища в городе, повседневная жизнь изобилует напоминаниями что наша жизнь, несомненно, закончится.

Итак, давайте посмотрим на эту экзистенциальную «Силу». И да, давайте взглянем на «Темную сторону» этого на мгновение. Но тогда давайте направить наш внутренний джедай и принести баланс Силе, взглянув на 3 пути, в которых смерть имеет «светлую сторону». Мы узнаем: может ли смерть стать силой навсегда?

Сила: экзистенциальная мотивация

Давайте начнем с быстрого взгляда на Силу – на наше основное экзистенциальное затруднительное положение и мотивы, которые он мешает глубоко внутри нас.

Lukasz Janyst/Shutterstock

Источник: Лукаш Дженист / Шаттерсток

Давным-давно, в галактике далеко, далеко … еще в эпоху верхнего палеолита наши древние предки начали по-настоящему понимать, что мы смертные существа. Большинство животных понимают, что они могут умереть, конечно; человек и tauntaun будут оба бежать от погони за вампой, чтобы спасти их шкуры. Но люди начали показывать признаки того, что они поняли концепцию абстрактно, даже когда они не находились в режиме непосредственного выживания; и они начали хоронить своих друзей тяжелыми товарами, развиваться религиями и активно способствовать социально-культурному наследию.

Запишите царапину, вспыхните вперед несколько десятков тысячелетий, и сегодня мы находим людей, участвующих в некоторых из самых сложных культурных систем на планете.

Философы, психологи и культурные антропологи – от Сорена Кьергекаарда до Отто Ранга до Эрнеста Беккера – начали собирать эти головоломки. Одним из продуктов этих усилий и ведущим современным взглядом на эту тему является драматически названная «теория управления террором» (TMT), в которой предлагается, чтобы осознание смерти было критической движущей силой в поведении людей.

Основная идея такова: поскольку абстрактное осознание смертности не связано с прямой физической угрозой (например, вампа на охоте) и, следовательно, не может быть разрешено с помощью разумного физического ответа (например, отрезая руку вампы с помощью ваш световой меч и избиение поспешного отступления), это привело к уникальной психологической адаптации. Таким образом, «Сила» в этой метафоре является основной человеческой мотивацией для управления осознанием нашей непостоянства, воспринимая себя как подходящую, по крайней мере, для какой-то постоянной формы.

Для этого TMT предполагает, что люди создают и участвуют в культурном мировоззрении: сложные системы веры (религиозные, этнические, политические, научные и т. Д.), Которые предлагают смысл и порядок, дают социальные стандарты и ценности и предлагают значительное чувство постоянства в мир. Внутри этих социокультурных систем чувство самооценки затем сигнализирует о том, сделал ли галактический гражданин значимые, ценные вклады, которые достигнут этого непреодолимого возраста через наследие (воспитание семьи, вклад через искусство / моду, спорт, бизнес, правительство, науку , и т. д.) и / или религиозные средства (например, небо, загробная жизнь, призрачный дух).

Темная сторона

В течение первых нескольких десятилетий исследования исследователи сосредоточились на более драматических и привлекательных последствиях этой основной экзистенциальной мотивации – изучении степени, в которой люди будут наносить вред себе или другим, чтобы защитить целостность их культур, разрушающих смерть, и начислять себя -почитать.

Именно здесь началось исследование силы Темной стороны этой экзистенциальной Силы …

Stephano Buttafoco/Shutterstock

Я нахожу, что ваше отсутствие веры беспокоит …

Источник: Stephano Buttafoco / Shutterstock

Исследователи отметили, что, поскольку системы культурных убеждений построены социально, доверие к этим концепциям зависит от согласованной социальной валидации. Когда другие люди разделяют свои убеждения, этот консенсус помогает утверждать эти убеждения как действительные и стоящие; но когда другие отвергают свое мировоззрение и / или держат альтернативный или конкурирующий набор убеждений, они повышают вероятность того, что собственный образ жизни может быть неправильным или неактуальным как путь психологического поиска к бессмертию. В результате исследователи предположили, что осведомленность о смерти может побуждать людей участвовать в различных потенциально опасных поведении (например, насильно задыхающихся), чтобы поддерживать воспринимаемую легитимность своих культурных убеждений, отрицающих смерть.

Действительно, исследования показали, что осведомленность о смерти может побуждать людей выражать позитивное отношение и поддерживать людей, которые разделяют свои убеждения, но суровые негативные и уничижительные взгляды на людей и информацию, которые угрожают легитимности их мировоззрения. Но в то время как отступление от других и тривиализация их убеждений могут служить этой экзистенциальной Силе, она не гарантирует, что эти социальные угрозы для своего мировоззрения будут эффективно устранены …

Akkharat Jarusilawong/Shutterstock

Источник: Акхарат Джарусилавонг / Шаттерсток

Тем не менее, остается образно-и потенциально буквальный «ядерный вариант» (или «вариант« Звезд Смерти », если вы Великий Мофф): просто уничтожайте людей и идеи, которые бросают вызов своим убеждениям. И, конечно же, лабораторные исследования показали, что напоминания о смерти заставляют людей вести себя агрессивно против людей с противостоящими политическими взглядами и поддерживать войну и терроризм против вражеских наций. В одном из исследований было обнаружено, что угрозы своим убеждениям могут увеличить мысли, связанные с смертью, и что мысли, связанные с смертью, могут быть снова уменьшены, услышав новости о том, что люди с конкурирующими убеждениями были убиты . Да, вы читали, что правильно убили; это уровень психологии темной стороны, происходящий здесь.

Итак, понимая экзистенциальную Силу, мы можем понять, почему люди участвуют в культурных системах и стремятся к самооценке, Темная сторона этой Силы может помочь нам понять, почему людям часто приходится сталкиваться с таким трудным временем. Действительно, от древних до современных столкновений с культурой люди во всем мире занимались уличными боями, терроризмом, военными вторжениями и даже полномасштабными геноцидами, чтобы подчеркнуть легитимность и первенство своих убеждений, – и эта область психологических исследований может помочь нам понять Зачем.

Светлая сторона

Но если мы посмотрим вокруг, мир, очевидно, не все обречен и мрак. Фактически, как говорит Стивен Пинкер в своем последнем разговоре TED, мир является более здоровым и более мирным местом, чем когда-либо прежде. Поэтому мы могли бы спросить: где здесь находится экзистенциальная Сила? В то время как некоторые утверждают, что Империя не так плоха, как мы думаем, я укажу вместо этого на растущее исследование, которое спокойно приносило баланс нашему пониманию этой экзистенциальной Силы, раскрывая силу Светлой Стороны …

Логика такова: экзистенциальная Сила мотивирует людей искать чувство постоянства, дожидаясь их культурного мировоззрения. Итак, если наши системы убеждений ценят физически здоровое и морально «хорошее» поведение, тогда осознание смерти должно побуждать нас искать это чувство постоянства, делая какое-то долговременное благо. Имеет смысл, не так ли? Давайте посмотрим на 3 пути, чтобы смерть могла быть хорошей силой …

1. Световая сторона экзистенциальной Силы может обеспечить наше физическое здоровье.

Yuri Turkov/Shutterstock

Когда вы достигнете 900 лет, выглядите так хорошо, что не будете, хм?

Источник: Юрий Турков / Shutterstock

Исследование показало, что напоминания о смерти повысили намерения физических упражнений среди людей, которые основывали свое самооценку на физических упражнениях (но не на тех, кто не основывал свое самооценку на физических упражнениях). И в другом исследовании, когда курение было изображено как «необдуманное», напоминания о смерти усилили намерения бросить курить среди тех, кто курил, чтобы поддерживать благоприятный социальный образ. Другое исследование показало, что, когда женщины колледжа были заправлены сообщением о том, что «бронза красива», напоминания о смерти увеличивают намерения загара – увеличивая риск развития рака кожи; но при запуске с «бледным красивым» напоминания о смерти уменьшают намерения загара. И все же другие исследования показали, что напоминания о смерти увеличивают намерения выполнять самопроверки рака молочной железы, когда женщины подвергаются воздействию информации, связанной с скринингом рака и самоанализом, на самообеспечение.

2. Светлая сторона экзистенциальной Силы также распространяется на то, как мы заботимся о нашей планете.

С ростом популярности «зеленых» экологических кампаний многие люди получают часть своей идентичности и, основываясь на своей самооценке, будучи экологически сознательным человеком. И исследования показывают, что соблюдение таких экологических непредвиденных обстоятельств самооценки может помочь справиться с проблемами смерти. Аналогичным образом, исследования показали, что, когда про-экологические социальные нормы стали значительными, осознание смертности увеличило устойчивое поведение, такое как более устойчивое поведение в игре по управлению лесным хозяйством, и выбор для использования повторно используемых, а не одноразовых кофейных чашек. Эти данные свидетельствуют о том, что, когда люди ценят экологию, уровень осведомленности о смертности может привести к усилиям по достижению этих ценностей и улучшению заботы о планете.

3. Светлая сторона экзистенциальной Силы влияет на то, как мы относимся друг к другу.

Willrow Hood/Shutterstock

Источник: Willrow Hood / Shutterstock

Например, исследования показали, что, когда люди ценят терпимость и эгалитаризм, сознание смерти мотивирует людей вести себя менее унизительно, менее карательно и менее предвзято, и демонстрирует более позитивные межрасовые отношения. И дополнительные исследования показали, что эмпатия и пацифизм могут направлять экзистенциальную Силу в сторону ненасилия и прощения других.

Светлая сторона экзистенциальных Сил может даже сделать людей более полезными в их повседневной жизни. Например, один полевой эксперимент показал, что, когда участники шли по тротуару и подслушивали телефонный разговор, который напоминал им о ценности помощи, тонкое напоминание о смерти заставило их на 40% больше остановиться и помочь кому-то, кто споткнул и пролил содержимое своего рюкзака. Этот вывод был также воспроизведен в двух дополнительных полевых экспериментах с такими результатами, как питание бездомных, пожертвование больным детям и помощь инвалидам.

Смерть может быть хорошей для жизни

Итак, да, экзистенциальная Сила может иногда дрейфовать к Темной стороне и мотивировать людей защищать свои системы убеждений суровыми и ястребиными способами. Но эта экзистенциальная Сила не является неизбежно отрицательной или социально токсичной – она ​​может согнуть и к Светлой стороне, и переместить людей в соответствии с позитивными стандартами и ценностями: здоровые физические упражнения и профилактика рака; экологическая забота и устойчивость; терпимости, ненасилия и повседневной помощи; и тем более, что мы здесь не обсуждали. Итак, да, осознание смерти может перемещать людей по более позитивным траекториям и, в этом странном виде, может быть хорошей силой в жизни.

Пусть Четвертый будет с вами!

Рекомендации

Части этого сообщения были основаны на следующей статье:

Vail, KE, Juhl, J., Arndt, J., Vess, M., Routledge, C., & Rutjens, BT (2012). Когда смерть хороша для жизни: учитывая положительные траектории управления террором. Личность и социальная психология, 16 , 303-329.