Вчера я впервые встретился с классом этики выпускников. Я ЛЮБЛЮ первый день курса, потому что мы создаем атмосферу для предстоящей работы (Handelsman, 2011). Тема вчерашнего дня была направлена на « Золотое серебро», термин Аристотеля, чтобы избежать крайностей в поведении и отношениях. Способность избегать крайностей и рассматривать действия, основанные на правильных сочетаниях добродетелей и других факторов, называется практической мудростью. Я обнаружил, что пытаюсь использовать или демонстрировать практическую стрельбу по мудрости для Золотого серебра – четырьмя способами.
1. Среднее значение между сценариями и импровизацией
Я всегда готовлю кое-что сказать в первый день (о требованиях, программе и т. Д.), Но я также хочу, чтобы какая-то реальная работа произошла! Я хочу узнать о своих учениках, чтобы они участвовали в осмысленных дискуссиях. Если первый класс слишком скриптен, нам все будет скучно, и я передам студентам, что их роль – сидеть и слушать. Если класс слишком неструктурирован, мы не можем понять, что происходит в классе или курсе.
Главной темой нашего вчерашнего обсуждения было упражнение, которое я использовал для (а) перевода студентов на работу, (б) бросить им вызов на риск, (c) помочь им закодировать информацию, сделав свои когнитивные рамки ясными, и (d) узнать, где учатся ученики, и способность общаться. Вот упражнение: я предлагаю студентам лексику из технических терминов, которые никто не мог ожидать от них, потому что они еще не прочитали никаких заданий на курс. Для каждого термина я прошу одного из них (я вызываю их случайным образом), чтобы определить и дать пример концепции. «Если вы не знаете, сделайте что-нибудь». Затем другие ученики могут добавлять, настраивать или комментировать.
2. Среднее значение между поддержкой и вызовом
Одним из моих принципов преподавания является то, что лучший способ учиться – работать (играть) на нем в атмосфере доверия, поддержки и стремления. Если ученики чувствуют себя оспоренными, но не поддерживаются в этом упражнении, я рискую заставить их чувствовать себя «глупыми», если они ничего не знают. Таким образом, я попытался объединить свой вызов с поддержкой, разделив мои цели на упражнение, усилить риск и связать студентов (и меня). Если я смогу облегчить атмосферу сотрудничества, это упражнение может пройти очень хорошо.
В этот конкретный день мои ученики отлично справились с этим упражнением! Они рисковали, развивая определения и примеры, и они помогали друг другу. Лучшие части обсуждения были сосредоточены на добродетелях и эмоциях:
3. Среднее между крайностями добродетелей
Мы потратили значительное время на разговоры о добродетелях (желательные личные качества), в том числе доброжелательность, уважительность, благоразумие, смирение и честность. Они быстро поняли (если они еще не сделали) идею Золотого Среднего, что слишком много или слишком мало какой-либо добродетели не является хорошим. Они также признали, что профессионалы должны проявлять свои достоинства не только умеренно, но и в сочетании . Например, терапевты выражают благожелательность клиентам наиболее эффективно, когда они сочетаются с смирением и осмотрительностью.
Сегодня было восхищение, когда ученики спекулировали о своих (текущих и будущих) профессиональных ролях и ситуациях по-новому – в первый день занятий! Они уже работают над улучшением своей практической мудрости.
4. Среднее значение между экстремумами эмоций
Одна из ситуаций, которые мы обсуждали, была такова: вы терапевт; клиент приходит в ваш офис и говорит: «Я вчера ограбил банк». У всех учеников было некоторое представление об их профессиональных обязанностях, но никто не был абсолютно уверен. Снова я был в восторге, потому что они могли испытать их потребность (и я надеюсь на желание) узнать больше и научиться использовать эти знания.
В качестве отправной точки для обсуждения и для помощи в калибровке студенческих моральных компасов я спросил их, как они будут себя чувствовать в ситуации. Мы выражали чувства, в том числе сострадание, гнев и любопытство. Мы говорили о том, какое поведение, профессиональное, непрофессиональное и непрофессиональное, эти чувства могут спровоцировать. Именно в этот момент я осознал – с новым чувством ясности – что Золотая середина и идея комбинаций работали как на эмоции, так и на добродетели. Любая эмоция, особенно если она слишком сильная, может оказаться не очень полезной. Но если мои ученики могли бы осознавать больше своих эмоциональных реакций, например, не отрицая своего гнева, даже если они сочувствуют, они могут быть в лучшем положении, чтобы делать свои лучшие этические суждения (Rogerson et al., 2011).
Удалось ли мне сегодня найти и актуализировать «Золотые средства»? Умеренный уровень смирения помог бы мне избегать дерзости и говорить «да», быть пессимистичным и говорить «нет». Будем благоразумны: я дам вам знать через 16 недель.
РЕКОМЕНДАЦИИ
Handelsman, MM (2011). Первоклассные первые классы. В RL Miller, E. Amsel, B. Kowalski, B., K. Keith, B. Peden (Eds.). Содействие вовлечению студентов, Том 1: Программы, методы и возможности (стр. 211-214) . Сиракузы, Нью-Йорк: Общество преподавания психологии. Доступно на веб-сайте STP: http://teachpsych.org/ebooks/pse2011/vol1/index.php
Rogerson, MD, Gottlieb, MC, Handelsman, MM, Knapp, S., & Younggren, J. (2011). Ненациональные процессы в принятии этических решений. Американский психолог , 66, 614-623.
[Картинка, сопровождающая эту запись, принадлежит Эстер Руманер. Используется с разрешения художника.]
++++++++++++++++++++++++++++
Митч Хандельсмен является профессором психологии в Университете Колорадо Денвер и соавтором (с Шароном Андерсоном) « Этика для психотерапевтов и консультантов»: «Проактивный подход» (Wiley-Blackwell, 2010). Он также является помощником редактора двухтомного справочника по этике психологии APA (American Psychological Association, 2012).
© 2014 Митчелл М. Ханделсман. Все права защищены