Существует множество определений психологической ориентации, доступных через веб-поиск, и они включают способность к саморефлексии, интерес и знания о чувствах, понимание мотивов и т. Д. Ни одно из найденных мной определений не показалось мне психологическим. Для меня психологическая ориентация – это способность исследовать себя с точностью, интеллектом, любопытством, сопереживанием и юмором, который способствует привязанности и росту, когда он развертывается одним человеком по отношению к другому. Психологическая ориентация означает видеть себя так, как действительно хорошие терапевты видят своих пациентов, как довольно хорошие родители видят своих детей – «действительно хороших» и «очень хороших», потому что легче смотреть на детей, чем взрослых, с любовью, проницательностью и прихотью ,
Что такое психологическое отношение к этому определению, так это то, что, как и сама психологическая ориентация, он требует взгляда на человека как многообразного, так как он населен многими фигурами или пожеланиями, или интернализованными отношениями или репертуарами ответов. Это определение, которое предполагает внутренний конфликт. Противоположностью психологической ориентации является утверждение, что человек говорит за всю свою психику. Здоровое общество – это человек с лояльной оппозицией; нездоровое общество – это тот, который утверждает, что его лидер говорит за всех (квазилистный «диктатор»). Здоровое общество – это тот, чья гегемония могущественных интересов по-прежнему, по крайней мере, смутно связана с благом населения; нездоровое общество – это тот, чья гегемония касается только его собственных интересов. То же самое касается человека, но чтобы понять этот момент, вы должны мыслить аналогично или метафорически. Фундаментальный пример аналогичного мышления в отношении психологического мышления состоит в том, что я, как и другие, а не особый случай. В самой глубокой версии этого слова я, как и все остальные; мировая литература показывает правду этого утверждения, когда она раскрывает внутренние черты своих персонажей.
Возможно, самым важным эффектом психологического мышления является то, что человек стремится не экзистенциализировать конфликт. Если он груб с самим собой, он общается с самим собой, а не испытывает вас как грубый с ним и осуждает вас. Если он столкнется с тобой, он задается вопросом, действительно ли он на самом деле сражается с самим собой и вовлечет тебя в это. Если его мать кричала на него, когда он делал беспорядок, он отделял проблему от общения с матерью из-за проблемы с knottier, связанной с той частью себя, которая следит за тем, что он делает, готовым кричать. Проблема с побоями, скажем, часто не в том, что делать – все знают, что делать. Проблема заключается в том, как собрать агрессию жертвы для реализации решения. Если она наводнена сообщением о том, что это не ее вина, она часто переводится на «Нет ничего, что вы можете с этим поделать», предсказуемо делая ее менее подавленной на данный момент, но более тревожной (беспокойство – это ощущение не зная, что делать). Что-то делать с ее ситуацией требует агрессии, сам атрибут демонизируется ее предполагаемыми спасателями. Но более глубокая проблема часто заключается в том, что она избивает себя, и это насильник, которого она не может развести.
Профессор поправляет ученика, и студент впадает в отчаяние, или плачет, или атакует профессора, или идет на какую-то забастовку, отказываясь слушать дальше. Возможно, профессор действительно любит унижать учеников, и дело в том, чтобы избежать его. Но, может быть, профессор просто пытается учить, а конфликт является внутренним, между чрезмерными ожиданиями ученика и доказательствами того, что они не были выполнены. Психологически мыслящий профессор с открытым сознанием изучает, каковы его настоящие мотивы (образование, унижение или и то и другое), например, консультанты. Психологически мыслящий студент борется со своими ожиданиями, а не с профессором. Таким образом, психологическая ориентация требует способности отступить, наблюдать за собой, что является еще одним способом сказать, что это требует общего психического здоровья. В терапии этот шаг назад делается вместе, поскольку диада пытается понять смысл, как говорят интерсуъективисты, того, что происходило между ними. Если психотерапевт не психологически настроен, он не может отступить от конфликтов пациента или от своих конфликтов с пациентом, чтобы обеспечить рабочее пространство или даже лучше игровое пространство для наблюдения и понимания конфликтов.
Первоначально психологическая ориентация была атрибутом пациентов, которые предсказывали готовность или успех в терапии. Предполагалось, что все психотерапевты были психологически настроены, предположение, которое уже недействительно. Раньше считалось, что культурой клинической подготовки является та, в которой вы потеряли лицо, если вы утверждали, что овладели собой, и тот, в котором вы приобрели лицо, если вы задавались вопросом, могут ли удары на пути вашего обучения и проводимых вами терапии функция вашей собственной личности. Теперь это в основном противоположное. В настоящее время категорические мыслители утверждают, что знают, и никто не смеется им в лицо. Стажеры говорят: «Меня просто раздражали», и никто не говорит: «Он выглядит так, как будто у вас нет заданий психолога».
Психологическое мышление означает найти человеческое состояние во всем его многообразии, в себе. Те, кто не может видеть себя в некоторых человеческих ролях, находят других, чтобы играть эти роли, чтобы человек мог играть контрапункт. Если ваш психотерапевт не настроен психологически, вы станете в этих отношениях образцом, а не человеком. Он будет стремиться экспортировать аспекты, которые ему не нравятся, и найти их в вас, видя, что вы хрупки по сравнению с его сопротивляемостью, смущены по сравнению с его уверенностью или эмоциональными по сравнению с его рациональностью.
Вскоре я напишу о некоторых проблемах с вашим психотерапевтом, чтобы отказаться от психологического настроя.
