Ты такой глупый! Что за неудачник! Вы выглядите как полная корова в этих джинсах!
Не могли бы вы так поговорить с другом – или даже с незнакомцем? Конечно нет. (Или, по крайней мере, я надеюсь, что нет! Если вы, пожалуйста, не приглашайте меня на следующий званый обед!) Естественно, что мы стараемся быть добрыми к людям, которым мы заботимся в нашей жизни. Мы даем им понять, что нормально, когда они терпят неудачу. Мы заверяем их в нашем уважении и поддержке, когда они плохо себя чувствуют. Мы утешаем их, когда они переживают трудные времена. Другими словами, большинство из нас очень хорошо понимают, добры и сострадательны к другим.
Но как многие из нас предлагают такое сострадание к себе?
За последнее десятилетие или около того я проводил исследования по самосознанию и обнаружил, что люди, которые сострадательны к себе, гораздо менее склонны к депрессии, тревоге и стрессу, и гораздо более склонны быть счастливыми, упругими , и оптимистично относятся к их будущему. Короче говоря, у них есть лучшее психическое здоровье.
Это имеет смысл. Когда наш внутренний голос постоянно критикует нас и обманывает нас, мы оказываемся бесполезными, некомпетентными и небезопасными, и мы часто оказываемся в отрицательных циклах саботажа и собственного вреда. Однако, когда наш внутренний голос играет роль поддерживающего друга, мы можем – когда мы заметим какую-то личную неудачу – чувствуем себя в безопасности и достаточно восприимчивы, чтобы видеть себя ясно и внести необходимые изменения, чтобы мы были здоровее и счастливее.
Но что такое самосознание? Опираясь на писания различных буддийских ученых, я определил самосознание как имеющее 3 основных компонента:
(а) самодовольство
(б) чувство общей гуманности
(в) внимательность.
Само-доброта относится к склонности к заботе и пониманию с самим собой, а не к суровому критическому или сугубому. Вместо того, чтобы принимать холодную «жесткую верхнюю губу» во время страданий, доброжелательность предлагает успокаивающее и успокаивающее чувство. Общее человечество предполагает признание того, что все люди несовершенны, терпят неудачу и совершают ошибки. Он связывает свое собственное ошибочное состояние с общим человеческим состоянием, чтобы можно было взглянуть на личные недостатки и трудности. Внимательность подразумевает осознание своих болезненных чувств в ясной и сбалансированной манере, так что никто не игнорирует и не преследует о нелюбленных аспектах себя или своей жизни. Три вместе объединяются, чтобы создать самосознательный образ ума: сострадание, которое может быть распространено на себя, когда страдание происходит не по своей вине – когда внешние обстоятельства жизни просто слишком болезненны или трудны в переносимости – иначе когда наши страдания проистекают из собственных ошибок, неудач или личных недостатков.
Большая часть исследований, проведенных на самосознание, использовала шкалу самосознания, которую я создал. Если вы хотите проверить свой уровень самосознания и выяснить, нужно ли начинать быть добрее к себе, перейдите по адресу: http://www.self-compassion.org/test_your_self-compassion_level.html
После того, как вы выяснили, сколько или мало собственного сострадания у вас есть, вы можете приступить к работе над тем, как его применять, увеличить или получить в первую очередь. Если вы заинтересованы в этом, вы также можете заказать мою новую книгу «Самосознание: перестаньте бить себя и уйти от неуверенности», в которой есть десятки упражнений, чтобы увеличить самосознание.
В следующем блоге «Самосознание и мотивация» вы узнаете о самом распространенном препятствии к самосознанию – запутанном самосознании с самопоблаждением. Наконец, мы можем перестать избивать себя и начинать быть добрыми к себе. Как вы увидите, мы можем быть намного эффективнее, когда мы мотивируем себя любовью, а не страхом.