Вместо того, чтобы просто реагировать на самодовольное презрение к нынешнему урожаю кандидатов в президенты Республиканской партии, такие либералы, как я, должны попытаться также понять их призыв, как бы мы ни думали, что он недостаточно силен, чтобы помещать кого-либо из них в Белый дом. Предсказанные танцы кабуки, демонстрируемые в ходе дебатов, сделали их легкими мишенями для презрения, так легко, что это немного похоже на то, как играть на хвост на ослике, открыв глаза. Трамп – это, очевидно, расистский блаженник, самый жутко и настойчиво нарушенный связкой, но многие из них сталкиваются с пустым костюмом, проецирующим персонализированного опроса персонажа, который, по мнению их обработчиков, будет резонировать со своей базой злой и / или более старой белых мужчин. Моменты «подлинности» (например, они любят своих родителей, супругов и детей – представьте, что!) Сами по себе всегда деревянные, чрезмерно обработанные и одуревшись фальшивыми эмоциями, и сообщали об этом безжизненно самим СМИ, неспособным стоять самостоятельно два фута и рассказывать правду из художественной литературы, когда она исходит от этих консервативных кукол.
Демократы будут управлять своими личностями и манипулировать их сообщениями. Сандерс, безусловно, самый аутентичный, но ему приходилось поворачиваться, чтобы вновь подчеркнуть свою репутацию в отношении расы и прав женщин. Хиллари попытается «представить» себя как человека (в конце концов, она бабушка), а другие парни – кто бы они ни были – сделают что-то подобное, когда смогут.
Все это политика, как обычно, послушно, но цинично охваченная пресс-корпусом, который сдался даже притворством критического мышления, вместо того, чтобы вникать в то, что они считают самыми низкими желаниями своей аудитории для политической версии телевидения реальности.
Но в то время как все политики подталкивают и бросают аутентичность под автобусом политической целесообразности, нынешняя чума высокопоставленных кандидатов в Республиканскую партию спроектирует две особенно патологические темы, которые они решили, будет резонировать с чувствами миллионов избирателей: паранойей и грандиозностью.
Как либерал и психолог, я думаю, что важно понять природу и смысл этого резонанса. Страхи и неуверенность в том, что паранойя и грандиозность стремятся к уменьшению, – это чувства, которые либеральная повестка дня должна быть более эффективной. Неизбежные избиратели могут быть привлечены влево или вправо, и чем больше мы понимаем призыв американского права, тем лучше мы можем противостоять ему более прогрессивным и здоровым сообщением и платформой. Но мы никогда не узнаем, возможно ли это или как это сделать, если мы не понимаем психологическую динамику, лежащую в основе привлекательности паранойи и грандиозности правого крыла.
Начнем с грандиозности, термин психолог использует для описания пациентов, которые должны раздувать свою самооценку и самооценку, чтобы отразить чувства неполноценности или беспомощности. Но точно так же, как люди идентифицируют, скажем, футбольную команду, так же люди идентифицируют себя со своей нацией, например, Team America. В нашем случае политическая или коллективная версия личной грандиозности – это то, что известно как «американский исключительный подход», а именно гобелен историй об особенностях Соединенных Штатов, когда речь идет о личной свободе, экономических возможностях и росте, а также о военном превосходстве. Эти истории получили мифические пропорции. Они все захвачены одним неоспоримым предположением: Мы величайшая страна в истории мира. Период. Это основная часть неустанного барабана, который мы слышим из консервативной эхо-камеры.
Но это braggadocio – то, что бывший сенатор Арканзаса Дж. Уильям Фулбрайт назвал «Высокомерием власти», – требует, чтобы идеал американского «величие» был очищен от любых пятен, так же, как грандиозный или нарциссический пациент должен отрицать свою хрупкость человека и ошибочность. Здесь паранойя пригодится. Легче верить, что вы исключительны, если сравниваете себя с другими, и если вы доказываете свою замечательную силу против скептиков или соперников. Другими словами, это помогает иметь врага, который угрожает вашему величию.
Таким образом, риторика нынешнего урожая республиканских политиков, в том числе, в частности, клоунов Республиканской партии, баллотирующихся на пост президента, сочетает грандиозность и паранойю. Величие нашего народа не угрожает простая человеческая ошибка, а Обама, мусульмане, иммигранты, демократы, планируемое родительство и большое правительство. Вторая дискуссия в республиканском президенте была пронизана отголосками этих верований, иногда обрезанных, в других случаях выражалась в результате обмана Обамы. По словам Карли Фиорины, «Соединенные Штаты Америки вернулись к лидерскому делу». Трамп кашлянул в этом шаре: «Мы снова сделаем нашу страну богатой, и у нас будет отличная жизнь вместе».
Другими словами, мы рискуем потерять свое место в передней части линии, и только у республиканского президента достаточно сильной и мускулистой уверенности в величии Америки, чтобы убедиться, что этого не произойдет. Грандиозность и паранойя – мы величайшие, но мы должны бдительно напоминать себе и всем остальным об этом факте, потому что нам тоже угрожают. Великий «нас» должен постоянно подкрепляться путем вызова угроз от униженных «их».
Нынешние лидеры для «них», которые угрожают нашему совершенному национальному коллективу, – это иммигранты и радикальные исламские экстремисты. Как и красная паника 1950-х годов, наша нынешняя ксенофобия основана на том же параноидальном взгляде на себя и на мир. Первое, что Тед Крус, по-видимому, сделал бы как президент, – «развязал катастрофическую сделку Ирана с Ираном». Трамп – это ребенок-плакат для паранойи с его немым «мы построим стену, но поставим красивые ворота», через которые мы будем якобы пусть только в красивых людях, и избегают «плохих парней». И, конечно же, его расистская демагогия достигла пика в последнее время, когда он, похоже, приветствовал заявление человека в аудитории, который утверждал: «У нас есть проблема в этом страна. Это называется мусульманами. Вы знаете, наш президент – один. Знаешь, он даже не американец.
Что говорит нам психология о происхождении паранойи и грандиозности? Это говорит нам о том, что патологические установки и состояния ума лучше всего понимаются как попытки, как бы они ни были нерациональны, чувствовать себя безопасными и безопасными.
Все мы ищем безопасность.
Паранойя, например, просто отражает попытку найти пугающую или болезненную мысль вне себя, избавиться от угрожающих чувств, спроецировать их на других, а затем превратить внутреннюю борьбу с плохими чувствами в внешнюю борьбу с плохими людьми. Например, если я страдаю от чувства слабости или бесполезности, то вера, каким бы ложным она ни была, что кто-то другой заставляет меня чувствовать это, может временно помочь восстановить мое чувство невинности и самоуважения. Нет ничего плохого в том, что избавление от тебя не излечится. Фактически, в этой параноидальной версии реальности я хороший или даже отличный парень, защищающий себя от внешней опасности. То, что появляется в кабинете терапевта, заключается в том, что паранойя решает внутреннюю проблему, делая ее внешней, даже ценой отрицания реальности.
Например, Дональд Трамп на самом деле является лысеющим женоненавистником, но ему не нужно чувствовать себя похожим на одного, если он носит окурок (предположительно сделанный из волос критически опасной коричневой пауки-обезьяны) и говорит себе и другим, что Мегине Келли менструации, и это было для него.
В этом смысле Трамп показывает нам, что происходит, когда личность становится политической. Как и Соединенные Штаты, он великий и добрый, не снижается и не означает. Паранойя работает очень хорошо, когда вы чувствуете себя в стороне от своей игры.
Грандиозность работает так же, как защита от болезненных внутренних состояний. Таким образом, грандиозность, присущая аксиоматическому утверждению о том, что «мы являемся величайшей нацией в истории мира», использует истории и образы американского совершенства, величия и всемогущества, чтобы противостоять рассказам, что мы можем быть нацией в упадке или падать на внутри от токсического неравенства и бессердечного безразличия к благополучию несчастного. Объедините грандиозность и паранойю, и у вас есть действующие республиканские точки разговора.
Когда индивидуальная психопатология становится коллективным фильтром для понимания политического мира, мы видим, как мы это делаем в риторике и видении сегодняшней GOP – патологической совокупности ценностей, гарантирующих, что это приведет к патологической политике. Если бы я попытался перечислить существенную психологическую динамику, лежащую в основе грандиозности и паранойи у пациентов, которых я вижу, и вы должны просто заменить личное местоимение «я» «Америкой» или «американским народом» и «вы» и «им» «С одним из козлов отпущения, демонизированным Республиканской партией (например, люди с более темной кожей, неправильная религия или другая сексуальная ориентация), симметрия между сумасшедшими людьми и сумасшедшая политика становится яснее. Опять же, чтобы упростить:
"Я не маленький; Я большой ». (Американский не маленький, он / мы большие и т. Д.)
"Я не плохой; Я суть добра.
«Я не причиняю вреда другим; Я всегда помогаю им.
«Я не потерплю неудачу или не проиграю; Я победитель.
«Проблема не во мне; это в тебе.
«Если бы я мог избавиться от тебя; Я был бы велик, совершенен и счастлив ».
Вам не обязательно быть Сигмундом Фрейдом, чтобы понять, что причастность подросткового жесткого парня, которого мы видим на этапах президентской дискуссии в Республиканской партии, – это политическое проявление обычных психологических механизмов, которые регулярно наблюдаются у людей, а именно отчаянные попытки защитить от опасных и болезненных чувств и страхи. И так же, как и в терапии, важная задача состоит в том, чтобы понять эти чувства и страхи, потому что, когда Дональд Трамп хочет построить стену для защиты Америки, он подсознательно играет с желанием своих сторонников защитить себя. Но, опять же, вопрос: защитить себя от чего? От чего отказывают или защищаются?
Ответ заключается в том, что угрозы, которые защищают грандиозные и параноидальные взгляды, связаны с чувством беспомощности, безнадежности, одиночества и ненависти к себе, – все это, возможно, сейчас больше, чем когда-либо в нашей культуре. Американская исключительность и ксенофобия предлагают символические антидоты в политическом мире к более личным бедствиям миллионов американцев сегодня. Трамп и другие боеголовки на этапе Республиканской партии сегодня предлагают искаженное видение мира, которое, подобно оранжевому парику Дональда, помогает скрыть подлинное чувство уязвимости и импотенции.
Для многих людей Великая рецессия 2008 года разгромила американскую мечту, к которой они стремились, или которые, по их мнению, фактически живут. Миллионы людей потеряли свои дома, свои ИРА и другие сбережения, которые были выделены для выхода на пенсию и для образования их детей. Эти потери – результат финансовых махинаций далеко, далеко – сопровождались огромными чувствами беспомощности, которые вызывали стрессовые уровни, проходящие через потолок. Ипотека шла под водой, и люди занимали вторую или третью работу, усиливая чувство незащищенности, а также чувство беспомощности и депрессии. И, будучи подавленными и бессильными, чтобы остановить чувство потери земли, люди увидели, что менеджеры хедж-фондов и банкиры получают спасение. Поскольку мы думаем, что мы живем в меритократии, в которой вознаграждения распределяются в соответствии с способностями, люди обвиняли себя в том, что они не смогли свести концы с концами или удержать их работу, или потерять деньги на фондовом рынке, или за то, их собственного капитала слишком много. Я слышал эти самокритики и сомнения в моей комнате для консультаций каждый день – чувства беспомощности, пессимизма, изоляции и самообвинения.
В 1990 году опрос Wall Street Journal / NBC показал, что 50% американцев считают, что их детям будет лучше в 20 лет. В 2015 году полные 76% американцев выразили скептицизм в отношении того, что жизнь их детей будет лучше, чем их собственная. Несмотря на то, что миллионы американцев находились в одной лодке, чувства изоляции и самообвинения стали более распространенными и изнурительными. Этика индивидуализма в нашей культуре неизменно заставляет людей обвинять себя в своей «судьбе» в жизни, даже если эта партия была вызвана силами, не зависящими от них. Таким образом, по мере ухудшения качества жизни количество депрессии и самообвинения возросло.
Кроме того, как задокументировали такие исследователи, как Джон Касиоппо и Роберт Патнэм, разбивка общественных организаций и связей привела к усилению социальной изоляции, особенно среди пожилых людей (что, безусловно, важная часть республиканской базы). В 2009 году исследование Kodak показало, что большинство американцев считают, что «у нас меньше значимых отношений, чем у нас пять лет назад». Эта тенденция только ухудшилась.
Таким образом, у нас есть социальный ландшафт, в котором люди чувствуют себя все более пессимистичными, беспомощными, изолированными и самоуверенными чувствами, которые полностью удовлетворяются банальностью Республиканской партии, призванной убедить нас в том, что мы действительно велики, всесильны и что это чужая вина, если мы Нет.
В конечном счете, обращение к воображаемому, но обнадеживающему чувству сообщества подчиняет все эти банальности об американском величии, силе и антипатии к «другому». Скрытое сообщение: здесь есть «нас», великое «нас», полное власть и благородные намерения, «мы», к которым каждый может принадлежать, пока мы их «отталкиваем» или подчиняем таким образом, чтобы они не угрожали (бомбили их, строили стены, депортацию и т. д.) Кто не хочет принадлежать? Быть частью «нас»?
Мифы об американском величие прекрасно служат этой цели. Что является лучшим тоником для боли изоляции и беспомощности, вызванной нашим рыночным и патологическим этосом индивидуализма, чем принадлежать Dream Team America, самой большой и самой могущественной стране, которая когда-либо существовала в истории мира?
То, что Республиканская партия сыграла важную роль в создании условий, которые она затем пытается исцелить своей так называемой «мускульной» внешней и военной политикой и джиуастическими атаками на иммигрантов, является неудобной истиной, о которой не упоминается, но была подробно описана и обсуждена прогрессивными политологами и социологами. Право помогло создать проблемы, которые их расистский, воинственный и так называемый патриотизм стремится исправить. Психология не может решить эти проблемы, но она, надеюсь, поможет нам понять мышление за системой, в которой жертвы поддерживают своих жертв.
