Реальность Cubed: Джерси-Шор, эмпирические науки и Платон

Уверен, что не так часто вы произносите слова «Снуки», «Наука» и «Платон» на одном дыхании. И, надеюсь, вам больше никогда не придется. Но каждый может осветить кое-что об этом понятии, которое мы называем «реальностью». Я объясню. «Джерси-Шор» во всем своем загар-в-банке, обнял вашу вульгарность с внутренним руководством, стал национальным феноменом – яркой блестящей вершиной (надиром?) Телевизионного увлечения реалити-шоу.

Но «Reality TV» всегда было сложным предложением; да, мы невинно смеялись над юными выступлениями MTV « Реальный мир» в первые дни реалити-ТВ; Конечно, нас развлекала «реальная реальность» Оставшегося в живых, и мы приветствовали, когда маленькие городские певцы с большими сердцами и даже более громкими голосами отстаивали, несмотря на суровые суждения властного Саймона Коуэлла во время нашего увлечения американским идолом . Но действительно ли кто-то из нас честно считал, что то, что стало известно как «Реальность ТВ», имело что-то отдаленно с реальностью?

В лучшем случае можно сказать, что «Реальность ТВ» представляла собой постановку и резкое искажение повседневной реальности; сценарированное, воздушное и цифровое усиление извращения того, что некоторые телевизионные руководители смазали маслом как реальность. Pro Wrestling более реальна.

Хорошо, достаточно Снуки и ее друзей; как насчет науки и реальности? Неужели наука может привести нас к обетованной земле «реальной» реальности? Это происходит, если вы согласны с тем, что вся реальность поддается сенсорному наблюдению; что «реальная» реальность может быть легко измерена, количественно определена и соблюдена. И если вы согласны с этой предпосылкой, то эмпирические науки, безусловно, могут быть прекрасными инструментами для деконструирования аспектов реальности – по крайней мере те аспекты, которые могут быть введены в повторяющийся экспериментальный формат.

Проблема в том, что не все вписывается в эту аккуратную коробку. Как исследователь использует то, что философ Бертран Рассел назвал «неразрешимыми» вопросами существования? Такие вопросы, как «У меня есть душа? Есть ли цель для вселенной? Что происходит с человеком после смерти? »Эти вопросы просто не поддаются наблюдению под микроскопом.

Тем не менее, несмотря на это, такие люди, как молекулярный биолог Дин Хамер, утверждали, что действительно нашли довольно тяжелые вещи, глядя под микроскоп. В 2004 противоречивой книге под названием Бог Гена, Hamer уменьшенного Бог – или ген , который приводит к достижению Бога или других видов духовного опыта – вплоть до вариации на иначе непримечательной гене , известный как VMAT2. Теперь, еще более циничным, чем я могу утверждать, что в поисках Бога д-р Хамер, возможно, искал неправильный конец телескопа – или, в его случае, микроскоп.

Но даже если бы мы согласились с тем, что эмпирические науки действительно могут полностью осветить физическую реальность, это то, что конец истории реальности? Платон, конечно, так не думал. Это потому, что Платон был метафизическим философом – как вне физического. Фактически, он поместил космогонию, в которой царство «идеальных форм» было первичным, а физический мир был всего лишь своего рода несовершенной тенью или копией этой идеальной «идеи». Быстрый пример: идея сферы совершенна и существует вне пространства и времени; но мой баскетбол – это потертая и несовершенная копия этой трансцендентной и совершенной сферы.

Философ Пифагор пошел еще дальше; он считал, что реальность по существу является математической, гармонической и вибрационной – в некотором роде, очень похожей на сегодняшнюю теорию струн. Фактически, Платон и Пифагор не только отвергали тот факт, что материальный мир был конечной целью всей реальности, они, в свою очередь, чувствовали, что нашим чувствам нельзя доверять, потому что они обманывают нас, полагая, что физический мир был всем что было. Вместо этого они чувствовали, что наши умы через разум и созерцательные опоры по математике и философии могут расширить наш уровень осознания, чтобы воспринять эту большую нематериальную реальность.

Аналогия, которую я обсуждаю в своей книге, чтобы проиллюстрировать взгляд древних греков на связь между реальностью материального мира и невидимым метафизическим царством, – это айсберг; все, что мы можем видеть через наши чувства, – это 10%, которые плывут над водой, – но есть гораздо больше того, что айсберг на самом деле скрывается под поверхностью … вроде как мы хотим, чтобы Снуки сделал это.