После перерыва я буду регулярно писать этот столбец, охватывающий вопросы науки, эволюции, религии в контексте как исторических, так и текущих проблем. В ходе этих размышлений я расскажу о некоторых прочных, а также «современных» аспектах взаимодействия между «научным темпераментом» и духовными и религиозными обязательствами. Мое рабочее кредо будет состоять в том, что вера обогащается наукой и что наука не может существовать без веры. Некоторые могут предпочесть слово «вера», и хотя были попытки разделить эти два термина, большинство из нас использует их взаимозаменяемо. Термины «люди веры», «религиозные общины» и «дома веры», безусловно, более распространены, чем «сообщества верующих» и т. Д., Но мы часто используем их аналогичным образом.
Иногда считается, что вера основана на доказательствах, но вера основана на сверхъестественных причинах, которые не могут быть проверены. На практике, однако, многие приверженцы религиозных убеждений утверждают, что имеют эмпирические данные, и многие, у которых есть убеждения о медицине, диете, политике и утверждениях всех видов (я считаю, что это лучший путь домой), также часто сомнительны, но проводятся с упорство самого несгибаемого религиозника. Короче говоря, мнение, сделанное здесь, состоит в том, что, как и в хорошем браке между двумя настойчивыми людьми, взаимодействия веры и науки содержат как конфликты, так и взаимодополняемость. Понимание перспективы другого важно для решения реальных, а также очевидных различий. Это так же верно в религиозных и научных сообществах, а также между ними.
Теперь один из первых вопросов, чтобы уйти с пути, – это охарактеризовать два ключевых слова – науку и веру. Наука – это процесс получения понимания и знаний о Вселенной, особенно нашей планете и ее обитателях, путем наблюдения и тестирования. За последние 200 лет стало ясно, что ученые могут поддерживать только естественные объяснения, а не сверхъестественные. Кроме того, их работа становится частью научного предприятия, когда оно публикуется или каким-либо другим образом известно, чтобы другие могли повторять или проверять сделанные претензии. Мы действительно не хотим принимать мощное лекарство, которое не прошло тщательного тестирования. Однако, как мы читаем в новостных сообщениях, даже тогда это может быть небезопасно, поскольку собирается новый опыт приема лекарств. Таким образом, наука продолжается; наука не является телом фактического знания. Студенты, запоминающие факты о мире, не изучают науку. Им необходимо изучить критические инструменты, необходимые для того, чтобы задавать вопросы и отвечать на вопросы о естественном мире и оценивать научные претензии открытым способом
Что же такое вера? Сегодня использование термина, как отмечалось выше, часто используется исключительно для религиозных лиц или видов деятельности. Напротив, я буду использовать веру, чтобы ссылаться на духовное и нравственное измерение жизни, которое направляет наши действия и информирует наши убеждения. Как и в случае с наукой, наша индивидуальная вера является непрерывным процессом открытия. Сегодня ни одна религия, в том числе и христианство, не такая, как это было столетие назад. Таким образом, богословы играют роль в религиозном мышлении, сравнимом с религиозными взглядами ученых в светском обществе. Тем не менее, институциональные системы веры и многие из их приверженцев часто сопротивляются изменениям больше, чем наука в целом, поскольку их метод «тестирования» является менее точным и общепринятым. Это создает дополнительную напряженность, которую мы будем исследовать.
Индивидуальные ученые являются людьми, многообразными, а также часто противостоят новым идеям, особенно более революционным или радикальным. В этом смысле ученые имеют разные ориентации, которые варьируются так же широко, как подходы к религии, найденные даже в рамках одной и той же традиции. Они также реагируют на системы убеждений, основанные на вере и их собственной индивидуальной репутации и экономическом статусе. Мы видим, что это разыгрывается постоянно. Ученым может показаться, что им угрожают новые разработки, теории и методы и указывают, что любая революционная претензия нуждается в чрезвычайной поддержке. Справедливо. В конце концов, однако, необходим эволюционный подход к обоим.
