От невинности детства до духовной зрелости

Как начать объяснять новую парадигму, новый образ мышления, занятым людям? Пункт первый: это касается всех. Речь идет о том, кто мы на самом деле, и о путешествии, которое мы все делаем в жизни. Пункт второй: хотя в значительной степени обусловленный объектно-объектным дуализмом и рациональной, «логикой или логикой науки», большинство из нас (когда мы перестаем думать об этом) будут иметь по крайней мере некоторые намеки на то, что целостное, «как и «Духовная логика и мудрость – это все.

Возьмите двери. Каким будет дверь, которая всегда открыта или всегда закрыта? Обе альтернативы необходимы. Аналогичным образом, мы можем спросить, является ли вода твердой, жидкой или газообразной. Мы знаем, однако, что это может быть все три, в зависимости от условий температуры и давления. Пока ничего нового!

То, что является оригинальным и творческим, – это увидеть закрытую дверь и сразу представить себе ее открытие; держать кусок льда и думать о паре. В этом суть интуиции, мудрости, прямо здесь.

Холизм, цельный, святой: эти слова связаны. Стихотворение Уильяма Блейка «Аугусти невиновности» отражает идею: «Чтобы увидеть Мир в песчинке и Небесам в диком цветке, Держите Бесконечность на ладони и Вечности через час …»

• Как граждане США становятся жертвами торговли людьми
• Идентификация с помощью «No-Self»
• Новый год, старая родительская цель
• Занимают часть решения?
• Кто действительно заставляет нас относиться к технологии?

Исследователи Дэвид Хэй и Ребекка Най говорят, что дети будут реагировать на мир таким образом, с каким-то духовным сознанием, только чтобы потерять нашу невиновность, поскольку более прозаические интерпретации были навязаны нам позже, добросовестно, родителей и учителей. (Hay & Nye, 2006)

Проще говоря, детство включает в себя две фазы, соответствующие первой и второй шести «ступеням веры» Джеймса Фаулера (Fowler, 1981). Я называю это «эгоцентрическим» этапом, когда дети – стоящие в центре нашей собственной вселенной – наш опыт обладает магическим и всемогущим качеством; то стадию «кондиционирования», когда более рациональные внешние влияния берут под контроль.

• 19 причин, по которым нам нужна национальная неделя одиночек
• Конечная зависть: Зависться!
• Работаете ли вы «друзья» коллег и боссов в социальных сетях?
• Радость Покупки
• Краткая записка об иммиграции, колониальном менталитете и капве

К тому времени, когда мы взрослые, неумолимое принуждение к процветанию (или просто выживанию) может оставить нам немного времени, чтобы стоять и смотреть, размышлять о богатых тайнах жизни; и поэтому мы остались незавершенными.

В подростковом возрасте, когда мы склонны экспериментировать и делать выбор в отношении того, кем мы хотим быть, и с кем мы хотим ассоциироваться, продолжая свою молодую зрелость, мы оказываемся во власти двух жизненно важных, но противоположных побуждений: либо к принадлежать и соответствовать установленной группе, или быть независимыми, думать, говорить и действовать для нас самих.

Люди придерживаются различных групп, которые зависят от ряда критериев, в том числе: пол, национальность, место, раса, язык (включая акцент и диалект), сексуальную ориентацию, социальный класс, религиозную (или нерелигиозную) принадлежность и политическое убеждение ,

Опросы показывают, что большинство взрослых либо находятся на «конформистской», либо «индивидуальной» стадии личного духовного развития; однако в обоих случаях возникают проблемы, и возможен дальнейший прогресс. Есть еще два этапа.

Новая духовная парадигма для психологии отображает это, раскрывая, как некоторые люди в конечном итоге выходят на пятый этап интеграции. Ключевым моментом здесь является признание своего рода универсального родства со всеми людьми человечества, которые пробуждают наше естественное сострадание. На данный момент никто не исключается из нашей группы. Толерантность и доброта – это лозунги. Мы продолжаем думать, говорить и действовать независимо, но ответственно и не только из личных интересов. Мы смотрим на всех без различия, как на родственников.

Мир нуждается в большем количестве людей, подобных этому, и как те, кто идет дальше в полную духовную зрелость «мудрости», стадию становления естественным целителем и учителем. Некоторые делают это и добиваются всемирной известности – как Мать Тереза, Этти Хиллесум, Даг Хаммаршельд и Томас Мертон, – но еще много, от естественного смирения, избегают всеобщего внимания.

Они сохранили, запомнили или заново открыли и возродили этот драгоценный блеск духовного осознания с детства. Каждый из нас – с удачей, удивительной грацией или сознательным поиском какой-то духовно обогащающей деятельности – может сделать то же самое.

Сделайте хоть небольшой прогресс на пути, и вы выиграете. Кроме того, согласно целому видению реальности и духовному принципу взаимности, так и все остальные.

Авторское право Ларри Каллифорд