Так же, как и теория Зависти как в моих книгах, так и в теории зависти и развитии ребенка , зависть является фундаментальной частью всей психической обработки, а не просто изолированным, нетипичным или патологическим состоянием. Это размерная личностная характеристика. Когда он низкий и спокойный, он служит для быстрого сравнения и контраста и, таким образом, стимулирует мотивацию и амбиции. Однако зависть обычно невелика, но обычно спровоцирована на высокие уровни. Таким образом, как и другие такие основные человеческие эмоциональные и познавательные основы, он ткет сложных моделей сложности в поведении человека.
В этом кратком эссе я хотел бы обсудить широкий феномен развития – жизненный цикл с упором на человека. Для меня всегда было основополагающим моментом, что человек является фокусом для всех психологических процессов, как нормальных / типичных, так и тревожных / патологических, и источник для начала исследования, пересмотра и ремонта.
Я обращусь к тому, как зависть разворачивается, чтобы влиять на собственное чувство собственного достоинства и жизненного пути, часто порицая, выставляя оценочные суждения вовне и приписывая их другим – или эпохи в собственной жизни – например, поклонение, например, младенцам (невинность ), дети (почти неограниченный потенциал), молодежь (жизнеспособность, необузданный энтузиазм), престарелые (богатство, достижения) и т. д. Все эти «романтики», когда чрезмерное (признак зависти), могут расширяться в уловки, которые становятся «идеализациями», которые могут принимать нереалистичные пропорции, которые затмевают жизненные эпохи, которые произошли до или после, и таким образом уменьшают их значение и вызывают однобокость обзор жизненного цикла в целом, тем более что он относится к сбалансированному представлению о себе в перспективе. Противоположный полюс, «оскорбление», например, приписывает детям крайне негативные качества, которые могут быть необоснованно охарактеризованы некоторыми с суровыми терминами: неисправимыми, ужасными, манипулятивными, «плохим яблоком» и т. Д.
Опять-таки, эта поношение может быть отнесена к периодам в собственной жизни, например, к чувствам, которые не были достигнуты или не были успешными по желанию, и поэтому действовать как узел развития или тернистое раздражение, препятствующее движению вперед. Часто неразрешимые корни такой фиксации довольно бессознательны и могут нуждаться в психотерапевтических исследованиях, которые предполагают глубокий личный поиск перемен и большую мотивацию.
Обращаясь к рассмотрению всего жизненного цикла в целом и рассматривая его из своих корней развития, но используя больше поэтических иллюстраций, можно представить, что жизненный цикл делится на три фазы с возрастом два года и около шестидесяти пяти лет, являющимися биометрическими маркерами. Изображения, использующие экологически привычные циклы (24-часовой день), выбираются здесь, поскольку они передают отличные и текущие биоморфные переходы более ощутимым образом.
Фаза I жизненного цикла может быть названа утром жизни, рождением до двадцати четырех месяцев, во время которой правилом является почти полная зависимость от его опекуна. Это может также распространяться до позднего подросткового возраста до появления взрослого населения, когда зависимость от опекунов практически исчезает. Это эпоха рассвета, надежды, ожидания и разведки. Приключения, новые проблемы, первые неудачи и повторные восторженные попытки к ожидаемому успеху отмечают эту эпоху. Энтузиазм и новые горизонты – вот отличительные черты.
Этап II можно было назвать днем, первоначально с двух лет, и в возрасте от двадцати одного года до более старшего возраста, когда постепенно возникающие и более полная независимость и рождаемость происходят в разной степени в течение многих лет. В течение десятилетия (ов), отмечающих эту типичную продуктивную и накопительную эру, ощущается большая стабильность и оседание, а также большая степень удовольствия как в количественном, так и в качественном отношении.
Фаза III тогда можно было назвать вечером своей жизни. Это время в более старшем возрасте, когда независимость иронически уменьшается, и снова возникает зависимость. В какой-то мере деятельность сокращается, и многие считают, что в предыдущие годы для многих это происходит. Боль и ее эмоциональное восприятие как страдание часто становятся более распространенными и тревожными, а также ухудшаются. Зависть в эту эпоху часто проявляет себя как горечь, затрудняя тем, чтобы другие могли приблизиться и использовать это в качестве возможности снова помогать. Сердца, похоже, смягчаются и становятся открытыми для ранее незаметных блесков в глазах детей и ярких цветов, изобилующих природой.
Весь этот перспективный жизненный цикл, как утро, день и вечер, а не формально научный, заслуживает внимания, потому что он добавляет общую ориентацию на циклическое «чувство» или «поэзию» человеческого состояния.
Вышеупомянутое было кратким обсуждением сложного материала. Его целью было сосредоточить внимание на теме этой маленькой пьесы: самой сильной и изнурительной завистью, которую может испытать, является собственная зависть к сегменту его собственной жизни . Когда это происходит, каждый объективировал жизненный цикл и «смотрел» в качестве внешнего наблюдателя, постороннего человека – незнакомца. Это де-факто явление расщепления, которое уменьшает личную аутентичность и увеличивает когнитивные, эмоциональные и экспериментальные процессы, которые лучше всего характеризуются такими словами, как «поддельный» и «рационализированный». Он превращает целого человека в отдельные части или имущество, неинтегрированные и «сосредоточенные вместе ». Зависть преуспевает в осознанном желании обрести владения, когда-то верила, что кто-то потерял (или никогда не достиг полностью).
Этот процесс означает «эго» (эгоцентричное, фрагментированное чувство того, кто есть) является препятствием для самопонимания – в западных системах. В течение последних 6000 лет Восток использовал санскритский термин «майя», чтобы обозначить этот когнитивный дефолт / недоразумение.
Здесь важно остановиться здесь, чтобы повторить, что оценка каждой «части» или порога всего жизненного цикла ценна, поскольку каждая эпоха потока имеет свои уникальные достоинства и исключительную красоту. Это похоже на эстетический опыт взгляда на поток и восхищение воспринимаемой динамической красотой – зная, что она меняется в каждый момент нашего восприятия и будет отличаться изо дня в день, месяц за месяцем и так далее. Однако центральность каждого из них не должна переоцениваться за счет недооценки целого. Такая чрезмерная идеализация, связанная с блокировкой на части, в ущерб «отсутствию» контекста и разочарование и застревание в эпоху переходного развития, становится чем-то другим – возможно, чем-то большим или другим, или по-разному красивым и интересным!
Это понятие (часть как аспект целого, «один» как супернадежный «много») связан с центральной темой биоманитарной перспективы «отпусти». Он обозначает ряд критических прерывистых выпусков, все из которых составляют достижения в области развития, которые наблюдаются в хронологическом порядке в младенчестве и биометрически наблюдаются на протяжении всего жизненного цикла. Зависть зрелая становится вдохновляющей и поддерживает мотивацию для самосовершенствования и вперед роста и развития.
twitter: @ constantine123A
Подобно?
