Большинство из нас знает, каково это, что он страдает от скуки.
Впервые встретившаяся в детстве и выраженная в характеристике «Мне нечего делать», хныканье, скука растет, чтобы ассоциироваться с депрессией и эмоциональной нестабильностью и невротизмом более широко. Скука является наиболее опасной в подростковом возрасте, когда ряд рискованных и саморазрушающих действий может стать дефолтом для скучающего, отстраненного и отчужденного подростка.
Сознавая как когнитивные, так и эмоциональные элементы, скука характеризуется сложностью фокусировки и вовлечением в постоянную деятельность. Скука – это сопротивление, или это гнев – существует множество интерпретаций. Все согласны с тем, что скука – это неприятное эмоциональное состояние, связанное с недостаточной стимуляцией, – и это были причастные патологии от переедания до злоупотребления психоактивными веществами, от депрессии до агрессии.
Некоторые люди склонны к скуке: молодые, например, люди с СДВГ, люди, которые подавлены и обеспокоены. Небольшие промежутки внимания затрудняют взаимодействие. Устойчивый фокус – это то, что позволяет нам погрузиться в задачу или деятельность. Существует обратная связь между восприимчивостью человека к скуке и осознанности (см. Perla, Nicole, 2011). Чем более внимательны ее субъекты, тем менее склонны к скуке, а также к беспокойству, депрессии и злоупотреблению психоактивными веществами.
Ясно, что склонность к скуке может быть препятствием, фактором риска и препятствием для хорошей жизни удовлетворенности. Кто-то, кто легко скучает, часто недоволен статус-кво … но разве это не тот человек, который нам нужен?
Кто-то однажды назвал это «божественным недовольством», неугомонным недовольством тем, что есть. Это божественное, потому что недовольство тем, что в конечном итоге приводит к тому, что вещи разные, и лучше. Художник, ученый, социальный лидер и мечтатель могут начать с божественного недовольства.
В своей последней книге New: Understanding Our Need for Novelty and Change (2012) Уинифред Галлахер исследует то, что она называет «неофилия», или любовь к новому. Она отмечает генетическую основу личностей с разной степенью склонности к приближающейся или избегающей новизны. Эта разница выражается многими способами, включая любопытство и творчество. Целые группы населения отличаются от этого измерения. Население иммигрантов гораздо более склонно к поиску новизны, чем те, кто решил остаться дома. Резюмируя этот пункт, Галлахер приводит работу антрополога Генри Харпенгана с людьми в бэккантри Намибии и Ботсваны. Его поразила их терпимость к скуке. Они сидели целый день под деревьями, ничего не делая. Их язык не имеет никакого слова для скуки.
С одной стороны, безопасность, стабильность, рутина и предсказуемость необходимы для выживания и спокойствия. С другой стороны, божественное недовольство – и стремление к стимуляции, новизне и разведке – жизненно важно, если мы хотим расти и процветать.
Нам нужны они оба.
