От Агонии до Экстаза

По следам открытия и диагноза посттравматического стрессового расстройства слонов (ПТСР) появилась новая видная «наука о чувстве» – психологии видов-видов. Вскоре после этого в Кембриджской декларации сознания открыто признали, что люди и другие млекопитающие, рептилии, птицы и даже беспозвоночные разделяют мозговые процессы и структуры, которые управляют мышлением, чувством и переживанием сознания. [1] [2] Теперь животные теряют молчание этологии и появляются в голосе и агентстве, на которое настаивает психология.

Это интервью является первым в новой серии «Много лиц травмы» , где мы исследуем природу травмы и травматического восстановления нечеловеческих животных.
Мы начинаем с психологических переживаний африканских и азиатских слонов. Кэрол Бакли, основатель и бывший генеральный директор Святилища Слонов в Теннесси, основатель и главный исполнительный директор Elephant Aid International, создает сцену. [3]

Кэрол считается ведущим специалистом в мире по восстановлению и уходу за взрослыми слонами, проработав более сорока лет в поле, сначала в цирке, затем в качестве реабилитатора и активиста слона. В то время как она продолжит свою международную работу в Азии, она создаст новое американское убежище, которое будет принимать слонов из зоопарков и развлечений, чтобы они могли наслаждаться пожизненным уходом и возможностью оживить тело и ум. Здесь она разделяет некоторые ее взгляды на Слон и человеческую психологию и восстановление травмы Слона, которые она получила во время своего пребывания в Азии.

Кэрол, после более чем четырех десятилетий со Слонами в неволе в США и Канаде, вы провели последние пять лет, работая со слонами в Азии-Таиланде, Индии и Непале. Каковы некоторые из самых ярких вещей, которые вы заметили?

• Как купить счастье вместо продажи
• Злоупотребление алкоголем и пожилыми людьми: проблема ухудшается
• Радикальная суббота
• Это все в картах
• Гендер и деньги: существуют ли различия в использовании денег?

CB: Потому что живущие в плену жизни слонов так сильно воздействуют на людей, их ситуации очень сильно зависят не только от конкретного климата и местности, в которой они живут, а от конкретной человеческой культуры. Важно отметить, что мы должны иметь в виду, что, подобно людям, слоны имеют культуры, обычаи и язык, характерные для каждой семьи. По этим причинам уход и восстановление слонов как отдельных лиц, так и общества должны быть адаптированы к каждому языку и условиям. Все слоны должны быть свободны от насилия и жестокого обращения с людьми, все слоны должны быть со своими семьями, иметь доступ к свежей и здоровой пище и иметь автономию; способны самостоятельно жить своей жизнью и принимать собственные решения и т. д.

Впоследствии все, что я узнал за эти годы со слонами в Северной Америке, переносится на Слонов в Азии. Трагически я обнаружил другую общность на всех континентах – все слоны в неволе подверглись «разрыву». Практика подверждения молодых слонов сильному эмоциональному и физическому насилию с целью заставить их безоговорочно подчиняться людям (что называется фьяан в Азия) делится в североамериканских и европейских зоопарках и цирках, как в азиатских странах происхождения.

В свете меняющихся общественных проблем традиционная форма фьяан была изменена там, где младенческий слон привязан к веревкам между двумя конкиками (слонами, покрытыми махаутами) и вынужденным ходить до тех пор, пока он или она не рухнет, и в этот момент молодой слон тащится, испуганный, до уровня физического и эмоционального истощения. В обоих случаях традиционный и модифицированный фьяан, результат тот же, психологически разрушенный Слон.

• Рост и падение долгосрочного страхования по уходу
• Энергетическая терапия: захватывающая новая граница
• Известны ли мы достаточно, чтобы дать пакеты стимулов?
• Моя мать хочет, чтобы я была ее матерью
• Промедление: основной человеческий инстинкт

Можете ли вы вкратце описать традиционный процесс сломания слона или фаян?

CB: Молодой Слон насильно забрали у своей матери и заключен в деревянную ручку, названную дробью, которая едва больше, чем ребенок Слон, ноги привязаны к стойкам пера, так что он / она не может лежать или сидеть вниз или развернуться. [4] В течение следующих нескольких недель младенец-слон получает ограниченную воду и пищу, лишен общения, не дает убежища от солнца и элементов, которые сами по себе могут быть довольно суровыми и опасными для жизни, а затем неустанно избивать, наносить удары и испугаться огнем махаутами (людьми, ответственными за Слонов), с множеством металлического и деревянного оружия.

Их рты и нежные сундуки и анус также подталкиваются и заставляют кровоточить. Ребенок боится, испражняется и мочится от страха и боли. Это ужас. Это продолжается до тех пор, пока не станет очевидно, что ритуалистический разрыв был успешным. В случае фаян в западном мире ноги Слонов прикованы к земле, чтобы ребенок не двигался в любом направлении. Как и их коллеги в Азии, им также предоставляются ограниченная вода и еда, лишенные общения и неумолимо преследуемые острыми металлическими крючками для собак, пока они не будут соответствовать «тренеру» человека последовательно.

Мало того, что практика и намерение похожи на Западе и в Азии, но менталитет мужчин, пытающих Слонов, одинаковый. Их подход к обучению слонов слишком похож. До сегодняшнего дня цирк Слон-тренеров думает, говорит и действует в сторону Слонов точно так же, как махауты в Азии.

Это правда, что когда азиатские слоны были впервые привезены в Северную Америку и Европу, махауты сопровождали Слон, чтобы показать новым тренерам, как работать со слонами. Но есть еще кое-что – вплоть до того, что они все анализируют и реагируют на поведение Слона таким же образом и чувствуют себя глубоко в том, что они имеют право лечить Слонов так, как они делают.

Вы когда-то сказали: «За все мои годы спасения Слонов я никогда не видел Слона, чья душа так же разрушена, как те, кто перенес жестокость фаджана». Можете ли вы сказать об этом немного больше?

CB: Breaking the Elephant оказывает глубокое влияние на жизнь. Первый и часто только Слон, который видят большинство людей, – это пленный Слон. Многие из тех, кто смотрит на цирк или зоопарк. Слон Боб, темп или колебание – то, что называется стереотипным поведением – считают, что это нормально. Некоторые ответственные за обучение посетителей зоопарка и зрителей цирка искажают невротическое поведение, утверждающее, что Слон танцует. Тусклые затонувшие глаза, хромота после многих лет пребывания на бетоне в неестественно холодном климате, неудовлетворительная забота – не обращают внимания на большинство людей, которые видят слонов в неволе.

Но когда вы видите Слона в дикой природе, который вырос вместе со своей семьей и смог жить как Слон и должен был развиться, это совсем другая история. Они полны жизни, они играют, их глаза сверкают. Свет внутри светит ярким, тогда как во многих пленных слонах свет погас.

Вы говорили об изменениях в человеческой культуре и экономике, которые оказали огромное влияние на благосостояние и практику Слонов, тем хуже.

CB: До 1965 года слоны, захваченные для экспорта на запад и используемые в Азии, традиционно не моложе пяти лет. Старее было лучше, поскольку они были отняты от груди, давая им больше шансов выжить заморским путешествием в западном мире и травмой фаян. После 1965 года Азия начала экспортировать слонов на самолете. К сожалению, это было появление очень молодых слонов, некоторые из которых были всего лишь несколько месяцев, преждевременно отделенные от матери и подверженные воздушным поездкам и травматическим методам обучения в совершенно молодом возрасте. Стоимость транспортировки самолета была фунтом, а через судно – ящик. Впоследствии меньшие дети были дешевле для транспортировки. Из-за их возраста и уязвимости три из четырех младенцев, перевозившихся по воздуху, погибли во время перевозки. Это показывает, насколько травматичным был опыт.

Азиатские продавцы получили предоплату авансом без гарантии выживания. Они получили свои 7000 долларов, был ли ребенок прибыл мертвым или живым. Поскольку индустрия зоопарка и цирка отчаянно пыталась заполнить свои конюшни слонами, затраты были вполне оправданы для получения живого ребенка-слона. Экспортеры заработали много денег, а сотни слонов погибли каждый год.

Даже сейчас у зоопарков есть попытка получить новых, живых, диких пойманных слонов из Африки. Исследования показывают, что Слоны в неволе не выживают, пока их дикие коллеги. Программы разведения немногочисленны и в большинстве случаев безуспешны, а смертность очень высока из-за вируса герпеса, что является причиной смерти у молодых пленных слонов.

Развивающиеся человеческие культуры в Азии не приносили пользу слонам. Например, в Таиланде, как и в других азиатских странах, лесозаготовки были объявлены вне закона, оставив пленных незанятых слонов. С относительно не диким левым, повторное введение обратно в джунгли не является вариантом. Теперь они используются как туристические достопримечательности, дающие аттракционы.

Вы едва упустили землетрясение в 8,1 баллов в Непале, которое было настолько разрушительным. Можете ли вы описать его влияние на пленных слонов?

Я покинул Непал за два дня до землетрясения, произошедшего в апреле 2015 года. Это нанесло огромный урон, и многие люди погибли, а другие остались без крова. В целях повышения морального духа правительство Непала завершило свою новую конституцию, документ, который был на чертежной доске в течение некоторого времени. Усилия правительств по приведению граждан Непала, возможно, преуспели в целом, но один компонент новой конституции обернулся. Новая конституция предусматривает, что только 100% непальский человек может занимать пост. Этот конституционный закон фактически лишил гражданских прав целого населения непальских народов, живущих на южной границе стран, разделяемых Индией. Среди мужчин в этой области встречаются смешанные браки. Они немедленно начали беспорядки на улицах.

Чтобы продемонстрировать свое неудовольствие, Индия, поставщик топлива в Непале ввела эмбарго на поставки топлива в Непале. Это оказалось катастрофическим для экономики Непала и отношений страны. Без бензина индустрия туризма практически рухнула, а другие отрасли были повреждены. Без туризма слоны практически не работают, а их владельцы, которые также являются владельцами отелей, утверждают, что денег недостаточно, чтобы кормить слонов.

В разгар этой катастрофы мы видим возможность улучшить благосостояние слонов. Это было бы прекрасное время для начала дома выхода на пенсию слона и преобразования, как Слоны используются в Непале.

Опишите виды проектов и работу, которые вы делаете в Непале.

Моя общая цель – улучшить психологическое и физическое благополучие слонов, помогая изменить человеческие отношения и поведение по отношению к слонам от господства и злоупотребления до сосуществования и уважения. Я тесно сотрудничаю с Департаментом национальных парков и сохранения дикой природы и Национальным фондом по сохранению природы для освобождения слонов от цепей, учат махаутов о том, как заботиться о своих слонах более гуманными способами и трансформировать способ использования слонов в Непале. Например, я держу клиники и посещаю различные места, изучая уход за ногами Слона, какие продукты подходят, в каких ситуациях Слон процветает и страдает, и как улучшение благополучия приносит пользу слонам и махаутам. Моя работа дает мне возможность участвовать в сообществах махаутов. С доверием возможны изменения.

У нас также есть проект под названием Chain Free Means Pain Free, который создает солнечные лучи для освобождения слонов из цепей. [5] Когда они закованы в цепи, передние ноги слонов ковылят вместе, и они привязаны под оловянным укрытием. Это ограничение предотвращает естественную позу и здоровую физическую активность. Это вызывает ужасную психологическую боль и страдания.

Традиционно слоны были прикованы цепью, обычно до пятнадцати часов в день. При прикормах они лишены естественной здоровой окружающей среды и подвергаются почти полной лишению своей семьи и друзей. Быть прикованным в течение длительного времени психологически разрушительным и может привести к физическим травмам, включая артрит и терминальный остеомиелит. Солнечные зарядные устройства – огромное преимущество для слонов. В свободном от цепи коррале каждый слон может свободно двигаться по своему усмотрению и заниматься естественным поведением, таким как пыление, кормление, сон, купание, ходьба, игра и общение.

Можете ли вы привести несколько примеров слонов, которые вы знали и работали в Непале, которые помогают «положить лицо» в опыт Слона о психологической травме плена?

Мел Кали – семидесятидюймовый женский слон в Непале. Учитывая ее возраст, а также ее психологическое состояние, очевидно, что она не подвергалась phajaan, пока она не была отнята от груди и достаточно взрослая, чтобы пережить травму. В отличие от других, которые были подвергнуты phajaan в качестве маленьких детей, Mel Kali относительно нетронута психологически. Вскоре после того, как я встретил ее, Мел Кали чуть не умер от пневмонии. Она была очень худой, живя на недостаточной диете и все еще ежедневно работая с туристами и предоставляя антибраконьерский патруль в Национальном парке Читван. Когда она не работала, она была прикована обеими передними ногами под скудным приютом, который не защищал ее в достаточной степени от холодных зимних регионов. Махоты чувствовали себя беспомощными. Они чувствовали, что она слишком стар, чтобы выжить. Они в основном позволяли ей умереть. Для меня это было впечатляющим открытием. Я понял несколько вещей; махоты были беспомощны, если не безнадежны. Менеджмент был бескорыстным. Оказалось, что никто не хочет сражаться за жизнь Мела Кали, кроме меня. Поэтому я позвонил своему ветеринарному другу-технику. Он пришел немедленно. Было интересно посмотреть, как ответили махауты.

Внезапно в погонщики заинтересовался Мел Кали и упорно трудился, чтобы получить ее хорошо. Следуя инструкциям техников, они поочередно держали мешок жидких суб-q, на длинном шесте, над их головами часами и нежно давали теплый, отварный рис и мелассы, уговаривая ее поесть. Она получила жидкости для обезвоживания, лекарства для пневмонии и витаминные инъекции для поддержки ее иммунной системы, а местная женщина сделала одеяло, чтобы сохранить тепло. В течение 24 часов Мел Кали проявлял улучшение, и в течение недели она возвращалась к своему старому, неряшливому «я». В результате ее близкой смерти владельцы Mel Kali согласились, что из-за ее преклонного возраста и 60 лет службы она может уйти в отставку. Сегодня, почти два года спустя, она здоровая, счастливая, свободная от цепи и наслаждаясь выходом на пенсию.

Каждое утро махот Мел Кали отправляет ее на берег реки Рапти, дает ей словесные выпуски и часы, когда она пробирается по оживленной воде и исчезает в Национальный парк Читван. Там она бродит, свободная от своего махаута или любой другой сдержанности, делая все, что захочет. Вечером она сама возвращается в свое убежище. Взгляд ее такой трогательный; Мел Кали, находящийся в плену слон, свободно блуждает по Национальному парку Читван, ненарушенному мужчине, целям или жестокому обращению. Она, безусловно, самый счастливый слон, которого я знаю в Азии. Тогда есть Пракрити Кали, который демонстрирует передовое стереотипное поведение в результате переживания серии травм.

Пракрити Кали – молодая женщина-слон, которая недавно была оценена психологически и показала, что у нее были множественные травмы: разрыв привязанности (взятый у матери и семьи), пытки (фьяан), социально-эмоциональные лишения (жизнь прикована и изолирована), хронический голод ( голодный), физическое истощение (работа в течение длительного периода при чрезмерных температурах). У нее был официально диагностирован комплексный посттравматический стресс-расстройство (c-PTSD). [6] Можете ли вы описать некоторые ее симптомы? [7]

CB: После того, как Пракрити Кали была взята у ее матери, подвергнутой фаян, а затем прикованная цепью, она стала проявлять противоестественное и тревожное стереотипное поведение. Она занималась диссоциативной головой, качающейся и качающейся в течение нескольких часов, каждый день. Это хорошо известные механизмы борьбы с пленными слонами, которые используются при стрессе.

Но Пракрити Кали также демонстрирует потенциально саморазрушающее поведение. Она хватает конец своего хвоста и настойчиво натягивает его. Ветеринарные проверки управляли какой-либо медицинской причиной, по которой она тянула за хвост. Но поведение, которое меня больше всего беспокоит, – это то, что она принимает серьезное искаженное, неестественное положение приседания, когда ее передние ноги откидываются назад между ее задних ног, все время вербализуя на стадо членов на расстоянии. В этом поведении нет ничего естественного. Фактически, давление крутящего момента, наложенное на ее суставы в этом положении, может серьезно повредить. Все эти поведения происходят, когда Пракрити Кали видит свою мать, родного брата или других участников стада, но ей не разрешается взаимодействовать с ними или прикасаться к ним.

Как вы думаете, что так много привлекает людей к слонам?

ЦБ: Я думаю, это потому, что Слоны излучают ускоренную степень сострадания и сложных эмоций. Это действует как магнит, и людей привлекают, потому что, несмотря на то, что чувства навязчиво знакомы, большинство людей никогда не испытывали таких эмоций раньше.

Есть ли положительные изменения для слонов?

ЦБ: Да. В США и в других местах появляется все больше и больше святилищ. До тех пор, пока несколько лет назад в мире не было святилищ Слона. Сейчас в США, Африке, Таиланде, Индии, и мы работаем над созданием одного в Непале. Это действительно достижение общин пропаганды слонов и активистов.

Когда я впервые основал святилище Теннесси, концепция святилища рассматривалась как странное движение «бахрома». Но за последние два десятилетия все изменилось. Благодаря святилищам, способным взять нуждающихся слонов и организовать движение защиты, чтобы общественность осознала эту проблему, святилища теперь рассматриваются как основной и золотой звездой укрывательства «Слон». Теперь Ringling Brothers Barnum и Baily Circus недавно объявили о том, что они выводят слонов со своих шоу к 2016 году. Многие зоопарки закрывают свои экспонаты Слона. Это отражает огромный сдвиг.

Вы видите позитивный сдвиг в человеческом менталитете? И если да, то как людям нужно психологически изменить?

ЦБ: Да, за последние двадцать лет я видел глубокие изменения в том, как люди думают о Слонах в неволе. Я считаю, что это всего лишь верхушка айсберга. Я с нетерпением жду того момента, когда люди перестанут видеть Слонов и других животных в качестве объектов, «вещей», которые нам нужны и используют, чтобы заставить себя чувствовать себя лучше. Быть в присутствии Слонов неописуемо и славно. Надеюсь, в скором времени люди обретут больше удовольствия наблюдать за Слонами, а не заставлять их кататься, ласки и другие развлечения. Я понимаю, что изменение – это процесс, шаг за шагом. Но я могу представить себе человеческое население, которое действительно уважает животных, включая слонов, и считает, что их развлекают отвратительными. Хотелось бы верить, что наш вид научится жить таким образом, чтобы позволить Слонам и другим животным жить и процветать так, как они развиваются. Это означает возвращение земли, прекращение торговли слонами, которая заставляет слонов играть музыку, рисовать, давать аттракционы и все эти вещи, которые предназначены для развлечения людей и зарабатывания денег для других. Мы будем развиваться, когда начнем больше напоминать Слонов.

Опишите, что это означает для вас «быть похожим на Слона».

CB: Это означает принятие значений и способов слонов. Слоны не судят. Они не ставят свои личные интересы перед группой. Когда есть разногласия, разница в мнениях о том, что делать, они собираются вместе и обсуждают это и приходят к согласованному решению, которое приносит пользу всему, а не только индивидууму. Культура слонов – это культура, основанная на сострадании. Это так просто.

Учитывая, что переживают Слоны в неволе, можно ли им помочь исцелить от психологической травмы? Какова роль опекуна / психолога-слона?

ЦБ: Да и нет. Что мы можем сделать и что я сделал, это отнять угрозу и постоянное злоупотребление, наложенное на них. Отсутствие насилия, здоровая пища, много воды для питья, плыть и плескаться, а также возможность бродить по сотням акров, когда и с кем они хотят, является огромным плюсом для любого Слона. Я видел это бесчисленное количество раз – преобразование, которое происходит в святилище. Старые травмы все еще поражают их, и мы никогда не сможем заменить то, что они потеряли, но мы можем дать безусловную любовь, заботу и уважение, дать им место и пространство, которые напоминают жизнь и культуру Слона. Важнейшую роль играют воспитатели. Он отводит свое эго в сторону и полностью раскрывает ваше сердце для Слона, культивируя способы слушать и вести себя, которые могут использовать потребности и желания Слона. Они также должны функционировать как «культурный брокер» – кто-то, кто помогает слонам научиться жить через культуры здоровым и поддерживающим образом – своей собственной культурой (у слонов много), человеческой культурой святилища, их прошлым). [8]

Это очень похоже на то, что учится «хороший» человеческий психотерапевт, и то, что Виктор Френкелл называет «придающим смысл». Я слышал, что вы говорите, что уход и рассмотрение слона этически и практически требует психологического подхода, а не поведенческой линзы и подхода?

ЦБ: Да, это очень похоже на то, что умы и эмоции Слона – это их психики, – это не то же самое, что люди. Их умы настолько обширны, и эмоции настолько глубоки, что мы можем только коснуться поверхности. Но умы и сердца могут встречаться на равных основаниях. У нас есть чему поучиться у Слонов. Узнав больше о своей психологии, мы можем узнать, что нужно думать и чувствовать, как Слоны. Они – прекрасные модели того, как мы можем развиваться как вид.

В заключение, очевидно, что у вас есть бесчисленное богатство знаний и идей, которые мы можем исследовать в последующих интервью, но пока вы можете немного рассказать о своих текущих и будущих планах?

CB: Наша работа в Непале была чрезвычайно успешной и продолжается. Мне так повезло, что я встретил замечательных людей, которые это сделали. Кроме того, мы очень рады открытию нового святилища слонов в США, которое сможет помочь нуждающимся слонам.

Мы разрабатываем двухгодичную программу обмена обучением слонам, которая принесет непальским махаутам в наш американский заповедник, чтобы выучить наши методы милосердной помощи слонам. [9] Этот метод помогает воспитателям развивать философию, психологическое отношение и подход, который помогает поддерживать исцеление слонов на глубоких уровнях. Они уже знают, как «обрабатывать» слонов, поэтому они имеют много общего, но их подход – это доминирование.

Наша цель – «воссоздать» их, как заботиться о Слонах эффективно с состраданием и недержанием. Они также узнают о различных подходах, которые я привнес в восстановление травмы Слона, которые включают гомеопатию, коммуникаторы животных, ароматерапию, массаж / терапию прикосновения и т. Д. В дополнение к более традиционной медицине – сострадательное слушание и забота. Затем махауты вернутся в Непал, где они смогут учить других и, таким образом, изменить «слоновский махот» и общую общественную культуру.

Литература цитируется

[1] Брэдшоу, Джорджия (2005). Слон-травма и восстановление: от насилия человека до транс-видовой психологии. Докторантура Тихоокеанского университета, Санта-Барбара.

[2] Bradshaw, GA, Schore, AN, Brown, J Poole, J. & Moss, CJ 2005. Сломка. Природа, 433, 807.

[3] Слон.

[4] Фаньяновский YouTube.

[5] Цепь бесплатно означает боль бесплатно.

[6] Брэдшоу, Джорджия 2009. Внутри смотрят: нейроэкологические компромиссные эффекты у слонов в неволе. В слоне в комнате: наука и благополучие слонов в неволе , Д.Л.Форман, Л. Ф. Кейн, Дэвид Хэнкок и П. Ф. Вальдау. Центр животноводства и государственной политики «Тафтс». С. 55-68.

[7] Брэдшоу, GA 2014. Психологическая оценка для ПК: 12-летний взрослой женский азиатский слон, Непал.

[8] Бакли, К. и Г. А. Брэдшоу. 2010. Искусство культурного брокерства: воссоздание отношений между слонами и людьми и сообщества. Spring Journal, 83, 35-59.

[9] Сострадательный уход за слонами (ЦИК).