«Давайте иметь секс!» И другие запрещенные фразы

Я написал эту запись в сотрудничестве с моим соавтором и коллегой Шароном К. Андерсоном . Она является профессором Университета штата Колорадо и является автором блога The Ethical Therapist .

В прошлом месяце я с удовольствием преподавал трехнедельный «Семинар по обучению навыкам» для некоторых из студентов нашей выпускной программы по клинической психологии здоровья. Было здорово поговорить с ними об этических вопросах в обучении, учитывая, что они тренируются, чтобы стать психотерапевтами, а также профессорами. Мы потратили некоторое время на разговоры об общих темах этики и различиях между тем, как этические принципы интерпретируются и реализуются психологами в терапевтических и обучающих ролях.

В качестве способа помочь сделать этику оживленной немного, мы разработали некоторые «опасные» фразы из трех слов, которые могут привести психологов-профессоров и терапевтов к скользким склонам. Эти фразы вызывают оживленную дискуссию в классе. И, конечно же, мы начали с начала многих этических дискуссий:

«Давайте заниматься сексом!» Это нелегко. Я надеюсь. Кодекс этики АПА запрещает психопатам заниматься сексом со своими клиентами-психотерапией. Кодекс также запрещает психопатам заниматься сексом с «учащимися или руководителями, которые находятся в их отделе, агентстве или учебном центре, или над тем, у кого психологи имеют или могут иметь оценочные полномочия» (принцип 7.07). Во многих университетах также существуют политики, направленные на такое поведение между преподавателями и студентами.

«Ты выглядишь жарко!» Точно, верно? У нас возникли проблемы с мыслью о ситуации, когда это было бы целесообразно сказать клиенту или студенту. Комментируя внешний вид ученика, он может создать для них наступательную рабочую среду, а сексуальные домогательства также рассматриваются Кодексом АПА и политикой университета

Apple

«Пообедаем».

Эта фраза охватывает проблемы социальных, а не только сексуальных отношений с клиентами и учениками. Коды и политика не всегда так же ясны в отношении социальных отношений. Для профессоров мы должны быть осторожны в своих мотивах при инициировании или принятии социальных взаимодействий со студентами. Это может помочь задать нам несколько вопросов, в том числе следующее: «Какова культура университета?» В некоторых местах нормальное взаимодействие между учителями и учениками является нормой. «Как этот ученик мог бы интерпретировать мое приглашение?» «Как другие ученики могут интерпретировать мое приглашение? Могут ли они предположить, что обед – это способ для студентов получить особую услугу? »« Это приглашение, которое я хотел бы сделать для любого ученика, или я выбираю фаворитов? »« У меня есть разумные образовательные причины для такого приглашения? », Я думаю об общественном месте или относительно уединенном месте на обед? »« Есть ли люди, с которыми мне было бы стыдно или неудобно видеть меня за обедом? »Это приводит к следующей опасной фразе:

«Только один раз». Много раз мы можем «сбежать» с этическими нарушениями – никто не пострадал. Так почему бы не иногда делать исключение? У меня есть три ответа на этот вопрос: во-первых, этика – это не просто вопрос избежания вреда. Это также вопрос уважения к другим, включая всех студентов, с которыми мы общаемся. Во-вторых, мы часто испытываем соблазн делать исключения из нашей этической политики для тех людей, для которых была разработана этическая политика! В-третьих, если исключение может быть уместным, оно должно быть встроено в политику. Например: я не приглашу ученика на обед, если не будут выполнены определенные условия, в том числе (а) придут несколько учеников, (б) он находится в общественном месте, (c) существует четкая повестка дня, такая как работа по совместному исследовательский проект и т. д.

«Никто не узнает». Это связанная и очень коварная фраза. Психолог однажды утверждал комитету по этике, что вред и этически неоправданное поведение были «новой и инновационной психотерапевтической техникой». Проблема заключалась в том, что в этом новом новшестве ничего не было, и психолог никогда ни с кем об этом не говорил ! Если мы хотим сохранить наше поведение в секрете, почему?

Другие фразы могут быть не столь чреваты этическими ловушками, но все же заслуживают некоторого размышления, особенно в академической сфере. Один из них является:

«По моему опыту». Эта фраза может указывать на совершенно приемлемое и обоснованно обоснованное введение в повествование. Мы могли бы разъяснить, почему мы используем «совместную обучающую технику», рассказывая историю о том, как мы ее использовали в последний раз. Однако далее по континууму эта фраза может указывать на отсутствие учета эмпирических данных, на которых основано наше профессиональное поведение (должно быть). «По моему опыту, лекция и сдача только тестов с множественным выбором прекрасно подходят для преподавания критического мышления». В дальнем конце континуума эта фраза могла бы рационализировать четкое неэтичное поведение: «По моему опыту, знакомства со студентами не были вредными . В этих последних двух случаях есть хорошие эмпирические данные, чтобы предположить, что упомянутый личный опыт является исключением, а не правилом. И, конечно же, одним из основных навыков, которые мы пытаемся прививать студентам-психологам, является принятие эмпирического отношения и рассмотрение эмпирических данных в дополнение к личному опыту.

Song

И, наконец, «Все это делают». Подобное утверждение может предложить неряшливую, ленивую, некомпетентную или неэтичную работу. Когда мы слышим, как студенты используют это оправдание для оправдания плагиата и других форм академической нечестности, мы этого не принимаем. Мы не должны позволить себе использовать его.

Давайте положим на положительную ноту: Вот несколько фраз, которые могут быть использованы профессорами (и терапевтами), которые практически всегда более уместны и этичны:

  • «Расскажи мне больше».
  • «Каков твой ответ?»
  • «Каковы ваши доказательства?»

Дорогие читатели: Есть ли у вас какие-либо предложения по фразам, которые можно добавить в любой из наших списков?

———

Митч Хандельсмен является профессором психологии в Университете Колорадо Денвер и соавтором (с Шароном Андерсоном) « Этика для психотерапевтов и консультантов»: «Проактивный подход» (Wiley-Blackwell, 2010). Он также является помощником редактора двухтомного справочника по этике психологии APA (American Psychological Association, 2012).

© 2013 Митчелл М. Хандельсман. Все права защищены