Желтая лихорадка: экзотизация азиатских женщин

2 апреля 2013 г.

Азиатская женщина!

Твоя голова повернулась? Вам нравится Даг, собака в «Up», которая не может сосредоточиться после обнаружения белки? Хммм. Вы можете быть фетишистом. У вас может быть желтая лихорадка.

Кинорежиссер Дебби Лам описывает долгую историю приближения белых людей с «желтой лихорадкой». Что, спросите вы, ошибается, когда вас привлекают определенные «взгляды»? В конце концов, некоторых мужчин привлекают блондинки, рыжие или шведы. И у женщин есть свои предпочтения. Но эта особая привлекательность оставляет многих азиатских и азиатских женщин-женщин неудобными – и сердитыми. Синдром желтой лихорадки может варьироваться от мягкого предпочтения к откровенной пошлости и заслуживает изучения. (Существует связанный синдром среди геев и лесбиянок, также известный как «Сбор риса».)

• Анализ: хорошее в плохих эмоциях.
• Вампиры получают всю необходимую им кровь. Мы не делаем, из-за наших страхов
• Путь любви
• Представьте это
• О санкционировании плохого поведения и чувственности

Большинство мужчин с желтой лихорадкой – знают, что у них желтая лихорадка. Они знают, что их больше привлекают женщины азиатской национальности, но часто неясно почему. Они могут небрежно приписывать это взглядам, но когда вы глубже исследуете, многие могут признавать увлечения азиатской культурой или что они питают стереотипы об азиатских женщинах, стереотипы, которые являются откровенно расистскими, женоненавистническими и девальвирующими. Как эта статья цели Auzeen Saedi, Ph.D. указывает, что женщины азиатской родословной часто бывают экзотизированы и стереотипны. Они «покорные, привлекательные для человека« сексуальные котята »или более приятные фразы, которые я слышал,« имеют отличные личности ». Что это значит? Обычно это означает, что азиатские женщины воспринимаются как менее агрессивные, более послушные и самоотверженные – более послушными, другими словами. Они воспринимаются как менее вероятные, чтобы бросить вызов их партнерам и быть послушными. (У Saedi есть еще одна хорошая статья о том, как экзотизация – это микроагрессия.)

Стереотипы – это прогнозы, сделанные в попытке организовать ум, проявить силу и справиться с миром, который кажется угрожающим или не полностью понятым. Они искажают реальность и создают среду непонимания и даже угнетения. Как писал Анаис Нин, «мы видим мир не таким, каким он есть, но как мы». Любой человек, проецирующий стереотипы покорности и т. Д. На азиатскую женщину, скорее всего, получит хороший упрек. Расистские и поляризационные предположения ограничивают возможности и предлагают люфт. Почему человек с желтой лихорадкой должен проектировать ограничивающие стереотипы на своего партнера? Во-первых, стереотип становится объектом желания. Почему это? Все разные, но подозреваемые включают в себя потребляющую потребность в контроле, невозможность интегрировать собственную женскую способность, незрелую или раненную маскулинность и откровенные расистские настроения и даже жажду эксплуатации «другой». Стереотипы держатся непоколебимо в неведении о реальности, а худшие виновники проявляются в отвратительности, извращении и социопатии.

Награжденный призом фильм Дебби Лам «Ищу женщину-азиатку» выйдет на независимую линзу PBS 6 мая. Она подходит к этому дебюту с помощью ряда веб-сайтов, изучающих проблемы межрасовых отношений и привлечения на http://www.theyreallsobeautiful.com. Я сел с Дебби во время недавнего 2013 CAAMFest (ранее известного как Международный фестиваль азиатских кинофестивалей в Сан-Франциско), где она выиграла приз жюри за лучшую документальную роль. Это интервью здесь:

• Билл Косби должен прийти в себя
• Лучшие друзья: до тех пор, пока бизнес не станет частью нас
• Семь шагов для продвижения вперед, когда ваши отношения заканчиваются
• Является ли самоубийство приемлемым?
• 10 мифов о одиноких людях: вот последние 3

Лум взяла интервью у многих белых мужчин, которые заявили, что предпочитают азиатских женщин. В течение пяти лет она оказалась после человека с относительно экстремальным случаем Асиафилии. Он использовал международные сайты знакомств, чтобы встретиться и, наконец, заняться гораздо более молодой китайской женщиной из провинции Аньхой в Китае. Это поднимает вопросы расы, класса, различия в уровнях власти в двух совершенно разных культурах и, возможно, в худшем случае рассматривается как лежащий на спектре сексуальной торговли. (Стив говорит шутливо и без торможения «Я теряю вес от всего пола и овощей (она делает)».

Режиссер, пытаясь сохранить дистанцию ​​и нейтральность за камерой, втягивается в отношения как переводчик (Стив не говорит по-китайски, а Сэнди не говорит по-английски). Это очень личное кино, для всех вовлеченных сторон; Лам заканчивает поездку во время фильма, а также, когда она движется от своих предвзятых понятий, основанных на годах, когда они нацелены на «Желтую лихорадку», на принятие этих конкретных отношений со всеми ее нюансами. «Я закончил с гораздо более человеческой историей двух людей, связанных друг с другом», а не с изображением правильного или неправильного. «Все способы, о которых я думал об этом, нужно было поразмыслить после того, как они сняли свою историю».

Тем не менее: «Нам это не нравится, когда есть люди, которые нас оспаривают. (Но), когда вы становитесь старше, вы понимаете, что люди совершают много ошибок в установлении отношений », включая создание прогнозов, которые не соответствуют действительности или не позволяют человеку быть тем, кем они на самом деле являются.

Проблема в том, что эти отношения «выбор» делаются в контексте, который обычно ставит белых людей наверху и азиатских мужчин на дно шкалы мужского достоинства. Некоторые ученые говорят об «хиргамии» или иерархии мужественности, которая связана с расой и властью в обществе. Таким образом, белые люди обычно имеют больше выбора и говорят в утверждении своих желаний и часто считаются более желательными потенциальными партнерами в силу своего статуса в обществе. И женщины имеют право выбирать, а также, по сути, гейткиперы к отношениям. Когда мужчины или женщины предпочитают вступать в брак в доминирующую культуру, это, естественно, может вызвать вопросы о связи с девальвацией их собственной этнической принадлежности, вопросы, которые необходимо решать активно. Подчеркиванием этого факта является тот факт, что японские американцы имеют самый высокий уровень брака в какой-либо азиатской этнической группе – это объясняется факторами, в том числе, что они имеют долгую историю в Соединенных Штатах и ​​последствиями интернирования во время Второй мировой войны, что приводит к внутреннему стыду и желание ассимилироваться и не выделяться. Это не означает, что межрасовые отношения являются «неправильными» в любом случае – это просто, что они происходят в контексте. Но в конечном счете, работа над любыми отношениями – это работа. Моя шляпа отключена от любой пары, прямой или веселой любой расы, которая может заставить их работать.

Большинство азиатских и азиатских американских мужчин и женщин предпочитают вступать в брак друг с другом, но азиатско-белое спаривание имеет тенденцию быть предметом пристального внимания из-за основных проблем расизма и разницы в мощности. Азиатские американские мужчины часто чувствуют, что они были выхолощены популярной культурой, в то время как азиатские американские женщины изображаются как желанные, экзотические красавицы, которые будут угождать каждому прихоти каждого человека.

Некоторые могут почувствовать, что «любовь» выше политики, но сексуальная политика, которая включает расу, сексизм, класс, религию и т. Д., Является мощными силами. Мы становимся связанными друг с другом. Отношения могут быть линзой и зеркалом, чтобы исследовать эти силы и желать самого себя. Иногда это прибежище против всех этих сил. Мы становимся лучше людьми в родстве. Когда мы позволяем другим людям быть такими, какие они есть, а не тем, кем мы хотим, чтобы они были, мы делаем шаг к истинной свободе и высшей форме любви.

(См. Мою статью по теме, «Художники азиатских женщин-женщин», взрывающиеся стереотипами. Работа Лума представлена ​​на этой американской жизни здесь.)

© 2013 Ravi Chandra, MD Все права защищены.

Периодический информационный бюллетень, чтобы узнать о моей новой книге о психологии социальных сетей через буддийскую линзу, Facebuddha: Трансцендентность в эпоху социальных сетей: www.RaviChandraMD.com
Частная практика: www.sfpsychiatry.com
Twitter: @ going2peace http://www.twitter.com/going2peace
Facebook: Сангха-Франциско – Тихоокеанское сердце http://www.facebook.com/sanghafrancisco
Информацию о книгах и книгах можно найти здесь: https://www.psychologytoday.com/experts/ravi-chandra-md и www.RaviChandraMD.com