Не подлежит трагизму, что уважаемые и влиятельные публикации, такие как The New York Times , публикуют статьи, критикующие эмпатию из-за огромного непонимания концепции.
Марк Цукерберг прав, приравнивая форму сочувствия к пониманию. Он обращается к «тому, что Даниэль Големан называет« когнитивным сопереживанием », что является самым низким уровнем сочувствия».
Однако не только Аманда Хесс, автор «Является ли« Эмпатия »« На самом деле, что нужно народу? »Ошибочно полагает, что когнитивная эмпатия является единственной формой сочувствия, но она также не понимает понятия симпатии.
Например, она говорит следующее:
«Существует любопытно стратегическое обоснование этих призывов к сопереживанию. В конце концов, сочувствие не сочувствие. Симпатия поощряет тесную близость с другими людьми: вы чувствуете их боль. Эмпатия предлагает нечто более техническое – беспристрастный подход к пониманию эмоций других. И в наши дни часто кажется, что они понимают свою боль настолько, чтобы получить что-то от этого – манипулировать политическими, технологическими и потребительскими результатами в нашей собственной пользе ».
Давайте различать симпатию от эмпатии согласно исследователю социальных наук Брену Брауну:
Симпатия – Чувство для кого-то
Эмпатия – Чувство с кем-то
Сочувствие – не требует больших усилий
Сочувствие – быть там для кого-то
Сочувствие – поиск подтверждения уникальности (что у меня все хуже, чем у всех)
Сочувствие – Добиться общения и услышать, что вы не одиноки
Симпатия – часто мотивированная стыдом
Эмпатия – связь с эмоцией под впечатлением, а не с самим опытом
Сочувствие приводит к отключению
Сопереживание приводит к увеличению связи
В своей статье под названием «В защиту судебной эмпатии», опубликованной в «Законодательном обзоре Миннесоты», Томас Б. Колби объяснил различие между сопереживанием и сочувствием следующим образом:
«Сопереживание явно не то же самое, что сочувствие. Сочувствовать – это почувствовать кого-то; сопереживать – это чувствовать с ними. «[W], если вы испытываете симпатию к другому с проблемой, вы на самом деле не испытываете эмоций, параллельных их [sic]; вместо этого вы испытываете разные эмоции, связанные с беспокойством или печалью для другого ». Сопереживать содружеством с другими – не жалеть их или чувствовать необходимость помочь им; это просто понять вещи с их точки зрения и уметь ощущать то, что они чувствуют. Практически все испытывают сочувствие; люди жестко привязаны к сопереживанию. Действительно, полная неспособность сделать это – определяющая характеристика психопата …
Эмпатия – это не сочувствие … Эмпатия – это не сострадание к угнетенным, ни к кому-либо еще, если на то пошло. И это не способность ощущать эмоции только забитых. Это скорее способность понимать точку зрения и чувствовать эмоции других – всех остальных ».
Когда Гесс пишет: «В наши дни сочувствие часто, похоже, означает понимание боли людей, достаточное для того, чтобы что-то извлечь из этого», она имеет в виду «когнитивное сочувствие».
Когнитивное сочувствие можно легко научить и не требует никаких действий за пределами перспективного подхода, поэтому его можно так эффективно использовать нарциссистами, макиавеллианами и социопатами, как объяснил Даниэль Големан.
Фактически, я бы сказал, что для того, чтобы стать избранным президентом, Дональд Трамп использовал когнитивное сочувствие именно так, как описал Хесс.
Базз Андерсен, технический ветеран, который работал в Apple, Tumblr и Square, имеет в виду «когнитивную эмпатию», когда он говорит, что «в Силиконовой долине» эмпатия в основном является более альтруистическим звучанием: «Исследование рынка».
Гесс прав, что «для правых американцев нет никакого движения, чтобы быть более чутким, потому что они победили». Я бы сделал шаг дальше. Существует полное отсутствие сопереживания среди таких людей для тех, кто выходит за пределы своего ограниченного мировоззрения.
Некоторые люди сопереживают тем, кто отличается от самих себя, а другие сочувствуют только тем, кто находится аналогично, кроме случаев, когда их сострадание поднимается до такого уровня, что такие различия даже не встречаются с ними. Например, когда сообщество уничтожается каким-то стихийным бедствием, люди часто делают пожертвования и даже жертвуют свое время, чтобы помочь восстановить сообщество. При этом они обычно не рассматривают расу, цвет, религию, гендерное выражение / идентичность, этническую принадлежность, родословную, национальное происхождение, сексуальную ориентацию, семейное положение, военный или ветеранский статус, возраст или инвалидность тех, кому они помогают. Другими словами, в таких случаях они, как правило, забывают о том, как такие люди отличаются или могут отличаться от них и сосредоточены вместо этого на своей общей человечности.
Однако, к сожалению, это не всегда так, например, когда арабские социальные медиа недавно «загорелись», когда «Израиль горит», отмечая широкомасштабные пожары в Израиле ». Как насчет замечаний пасторов, отмечающих гибель 49 человек, которые« были убит в веселом ночном клубе "в Орландо, штат Флорида? Или, когда Дональд Трамп и Марко Рубио возглавили конференцию лидеров евангелистов, которая унизила, демонизировала и передавала ненависть к сообществу ЛГБТК в Орландо, штат Флорида, «через два месяца после резни»?
По-видимому, когда речь идет о социальных нормах или системных факторах, некоторые люди не могут или не желают переживать какое-либо сочувствие и сострадание – совершенно наоборот.
В любом случае, ядро сочувствия воспринимается в перспективе. Правые консерваторы, как правило, имеют гораздо более сложное время, видя вещи с точки зрения других по ряду причин. Например, они склонны бояться тех, кто отличается от самих себя или которые выходят за пределы своего мировоззрения (что бывает относительно ограниченным). Кроме того, они также склонны считать, что мораль абсолютна и не отличается от культуры к культуре.
В «Науке о прекращении конфликтов » Дэвид Берреби утверждает:
«Мало того, что виновниками конфликта являются не хладнокровные психопаты, которых они часто считают; на самом деле их можно отличить за необычайно высокую степень сострадания. В своих исследованиях нейронных механизмов предрассудков и эмпатии Эмиль Бруно, когнитивный нейробиолог в Массачусетском технологическом институте, обнаружил, что некоторые террористы набрали более высокий, чем в среднем, уровень мерспирации. Однако их интенсивное сопереживание ограничено членами их собственной группы. «Проблема заключается не в том, что им не хватает эмпатии, – говорит Брунау. «У них много. Это просто не распространяется равномерно ».
Моя статья «Сила сочувствия» заключает: «Если посредник, судья, политик, ученый или кто-либо еще в этом отношении имеет ограниченное мировоззрение в результате их личного опыта и жизненного опыта, как это влияет их предположения и, в конечном счете, решения, которые они принимают лично и профессионально? Если человек не стал более эмпатическим, будучи членом группы меньшинства, которая подвергается дискриминации, какие личные отношения формируют их процесс обучения? В разнообразном обществе, как ограниченные или иным образом защищенные мировоззрения влияют на уровень вежливости и приверженности справедливости? "
Как упоминалось в «Преодоление нашего национального разрыва требует сочувствия и сострадания», этот вывод был включен в исследование, проведенное Австралией21, «некоммерческий общественный мозговой центр, специализирующийся на продвижении нового основанного на фактических данных мышления о больших проблемах, с которыми Австралия быстро меняющаяся глобальная среда »провела экспериментальное исследование, проверяющее эффективность разговоров о сопереживании как инструмент разработки политики».
Другими словами, мой вывод касался «доказанного мышления». Кроме того, исследование Australia21 подтвердило этот вывод.
По словам Колби, «эмпатия связана с познавательным умением восприятия перспективы – возможностью увидеть ситуацию с чужой точки зрения – в сочетании с эмоциональной способностью понимать и ощущать эмоции этого человека в этой ситуации. Таким образом, эмпатия не диктует или даже не подразумевает склонность действовать каким-либо определенным образом или не поддерживает какую-либо конкретную группу. «Эмпатия – это прежде всего способность. Строго говоря, это бесценно. , , , То, что человек делает с пониманием, обеспечиваемым эмпатическим пониманием, – это отдельный запрос от того, способен ли человек сопереживать ».
В то же время Эрик Мэддокс говорит, что «Хорошее слушание имеет первостепенное значение для успешного общения, и вы не можете быть хорошим слушателем, если у вас нет сочувствия». Мэддоксу приписывают сбор информации, которая привела к захвату Саддама Хусейн – достижение, которое принесло ему несколько наград, в том числе медаль «Достижения в области национальной разведки» и «Бронзовая звезда». С этими наградами в руках Мэддокс стал первым гражданским следователем в Агентстве разведки США, пока он не ушел в отставку в 2014 году. Сегодня он готовит клиентов по всему миру в области эффективного ведения переговоров и сбора информации ».
Эмпатия – удивительная форма сокращения смещения; однако активное прослушивание требует эмпатии. Это уловка-22 для многих людей и более того для правых консерваторов. Они слишком заняты, судя по другим, чем иметь возможность участвовать в эмпатических слушаниях.
Таким образом, Гесс не могла быть более неправильной, когда она говорит: «Нация уже купила то, что они продавали. Призыв сине-старейшин к развитию сопереживания заключается не в поиске поучительных истин в чужих мировоззрениях; это понимание их мотивов достаточно хорошо, чтобы убедить их голосовать по-другому ».
Также следует отметить, что «каждый член кабинета Трампа до сих пор выступает против прав ЛГБТ». Где перспектива? Как вы можете даже взглянуть на перспективу, если только окружаете себя людьми с одинаковой перспективой?
Без перспективы невозможно развивать «когнитивную эмпатию», не говоря уже о высших формах сочувствия, о которых Даниэль Големан описывает следующим образом:
«Эмоциональная эмпатия» возникает «когда вы чувствуете физически вместе с другим человеком, как будто их эмоции были заразными».
«Сострадательное сочувствие» или «эмпатическая забота» позволяет нам «не только понимать затруднительное положение человека и чувствовать с ними, но и спонтанно перемещаться, если нужно».
Что касается Павла Блума, я боюсь, что он не понимает понятие «сострадательного сопереживания» в том смысле, что он, похоже, не может выйти за пределы «эмоционального сопереживания». Таким образом, он атакует сопереживание в целом и полностью игнорирует силу эмпатии.
Перспектива – это основа эмпатии, которая является ключом к разрешению конфликтов или управлению. Вот почему разговоры о сопереживании настолько невероятно важны.
