Что стало с кинокритиками, когда они могут только оценивать фильм с точки зрения его политической корректности?
Фильм Рональда Максвелла «Боги и генералы» является вторым в истории войны между трилогии. Фильм исторически правильный. Но это не политически правильно. При чтении различных обзоров нельзя избежать вывода о том, что для критиков фильмов исторически правильны только фильмы, которые являются политически правильными.
Предполагается, что южные американцы являются тиранами, которые злоупотребляли своими черными рабами и боролись с «гражданской войной», чтобы они могли продолжать злоупотреблять ими. Эти же расистские южане продолжали злоупотреблять чернокожими через ККК и сегрегацию задолго до того, как Моральный Север выиграл гражданскую войну, сражаясь с единственной целью – освободить рабов от упрямых белых сторонников Конфедерации.
В отличие от этой пропагандистской картины Юга, фильм Максвелла изображает южан как почетных и религиозных людей, чьи лояльности относятся к их состояниям. Когда Роберт Э. Ли отклоняет предложение Линкольна в качестве главнокомандующего союзной армией на том основании, что он не может возглавить военную силу, чтобы вторгнуться на его родину, он смущен федеральным чиновником, который продолжает говорить ему, что ему не хватает «большой карьеры» возможность."
В фильме ясно видно, что Линкольн заставил войну и был агрессором против Юга. Вынужденный для защиты, Юг поднимает гражданскую армию. Одна из звезд армии Северной Вирджинии – профессор VMI Томас Джексон, который зарабатывает прозвище «Stonewall» за свою позицию в Bull Run, первом крупном сражении войны. Всюду по фильму скромный и благочестивый Джексон настаивает на том, что имя принадлежит его бригаде, а не ему.
«Боги и генералы» посвящены трем начальным сражениям войны: Булл-Ран, Фредериксбург и Чанслерсвилл. Преобладающие и превосходящие силы Ли пресекли союзную армию во всех трех встречах, отчасти благодаря высокомерию и некомпетентности генералов янки. Больно наблюдать, как совершенно глупые генералы Союза посылают бригаду после того, как бригада будет убита в Фредериксбурге.
Фредериксбург был предвестником стратегии Гранта использовать свои силы, чтобы отправить волну за волной союзных войск до их смерти, чтобы исчерпать запасы боеприпасов Юга и изнашивать непобедимую армию Ли.
Открытие орудий Фредериксбурга также является предвестником стратегии Шермана об обстрелах городов, в которых не находятся солдаты Конфедерации, а женщины и дети. Минувшие союзные войска вошли в город, они обратились к мародерству, практика, которая продолжалась на протяжении всей войны.
Южане и чернокожие, будь то рабы или свободные, изображаются как теплые и уважительные отношения. Хотя были и жестокие исключения, эта связь исторически точна. Когда Линкольн объявил Прокламацию об освобождении (которая применялась только к «повстанческой территории») в качестве военной меры в надежде на разжигание рабского восстания, стратагема не удалась. Черные не восстали, несмотря на мягкую мишень женщин и детей, оставшихся на плантациях.
Правда, конечно, не защита от обвинения в политическом некорректности. Критики фильма работали сверхурочно, чтобы демонизировать фильм и его создателей. Роджер Эберт из Chicago Sun Times открывает свой обзор, сказав: «Вот фильм о гражданской войне, который может понравиться Trent Lott». Среди жалоб Эберта в фильме «Рабство – это не проблема». По-видимому, Максвелл должен был сделать пропагандистский фильм, подобный Лени Рейфеншталю, сделанный для Гитлера. Только цель будет другой.
Кинорежиссер Орландо Сентинел Роджер Мур пишет: «Мы … покачаем головой в историческом ревизионизме». Мур считает, что доказательство «ревизионизма» обнаруживается в том, что «слово« S »трудно найти в этой бесконечной эпопее». офицер Союза морализирует о рабстве в одной сцене, только тогда, по словам Мура, «это безобразный источник борьбы, правильно сформулированный». По-видимому, Мур не слышал остальной речи, поскольку офицер Союза прямо заявил, что рабство не было причина войны. Этот особенно офицер Союза не был готов бороться за причину Линкольна по сохранению южной налоговой базы. Он требовал морального дела и нашел его в войне против рабства.
Отмечая эпизодические эпизоды, Мур спрашивает: «Конечно, была роль наименее раскаивающегося южного апологета их всех, Трент Лотт». Тайна заключается в том, что Мур видит, что Лотт потворствует южному апологетике, но тогда Мур настолько исторически невежественен, что жалуется что «расовая близорукость Максвелла покровительствует», а «общий побег истории» его фильма покровительствует и ошибается ». Он заключает:« К счастью, это будет версия войны в PBS, которая будет придерживаться общественного сознания ».
Маргарет А. МакГерк из « Цинциннати Энкейер» ставит под сомнение «видение Джексона как спокойного, любезного командира, чья военная доблесть была результатом святой религиозной веры». Она заявляет, что «Историки могут также извиваться в неудобной попытке фильма примириться героизм и рабство, а также настойчивость в том, что суверенитет является реальным вопросом, как если бы Конфедерация отделилась, потому что они хотели выпускать свои почтовые марки ». В МакГурке у нас есть критик, который не знает, что отделение от потока Южной Каролины отказалось взимать тариф, республиканцы использовали, чтобы кровоточить Юг, чтобы защитить свои северные отрасли и финансировать их центральное правительство.
Оуэн Глейберман из Entertainment Weekly описывает фильм как «грубо упрощенную, как апологию идеологии Конфедерации. , , , Когда Джексон говорит о необходимости защитить свою любимую Вирджинию от «торжества торговли» – банков, заводов, «настроение колеблется». Он заключает: «Как история,« Боги и генералы »- это белила буквально; ему тяжело изображать Джексона как лучшего друга, которого когда-либо имел черный повар, как будто это улучшало отношение Юга к рабам ».
Шон О'Коннелл из filmcritic.com говорит: «Независимо от того, намеренно или нет, Максвелл создал самую мелодраматическую часть южной пропаганды со времен« Унесенные ветром ». Черные актеры, по словам О'Коннелла,« снабжают преувеличенными «дядю Томом» смолы к их диалогу ».
Джонатан Форман из New York Post пишет: «Это очень важно, чтобы обелить южную причину, это почти делает« Унесенные ветром »похожим на« Спайк Ли Джун ». Далее он говорит:« Фильм прилагает большие усилия, чтобы подчеркнуть что южане заботились только о конституционной теории – о правах государств, а не о защите рабства. Это замена нечестной истории народа для реальной истории ».
Мик LaSalle из Сан-Франциско Хроника показывает свое собственное незнание истории, когда он пишет: «Если бы кто-то смотрел фильм без знания истории, можно было бы оставить впечатление, что в 1861 году маньяк по имени Линкольн решил вооружить федеральный войска и атаковать соседние государства, потому что ему это нравилось ». Но это именно то, что произошло. Единственное, чего не хватает, это причина, по которой Линкольн «чувствовал себя так». Линкольн не хотел, чтобы профсоюз распустился, потому что это стоило ему налоговой базы, необходимой для его правительственных бизнес-схем.
В целом критики считают, что безнравственно Максвелл рассказывать какую-либо часть сюжета с точки зрения Юга, даже если это точно. Критики настаивают на том, что Юг был злым. Истинная история, они протестуют, является одним из злых топающих, разграбленных и сожженных с юга моральной праведностью Севера.
Уильям Арнольд из Seattle Post-Intelligencer пишет: «Решение кинематографистов рассказать историю … в основном с точки зрения Юга лишает ее моральной перспективы, которую легко проглотить».
Майкл Уилмингтон из Chicago Tribune считает, что изображение фильма «Южное восстание» как «благородное дело» было неудачной аварией, а не намерением писателя-режиссера Рональда Максвелла. Уилмингтон «надеется, что телевизионная версия исправит большой недостаток», и Конфедерация будет окрашена в черный цвет, как она того заслуживает.
Критики фильма, встревоженные отсутствием политической корректности в «Богах и генералах», дали плохой рейтинг фильма из-за его идеологических неудач. Эти «критики» не являются критиками. Это идеологи и пропагандисты. Они предают свое занятие, чтобы воспитывать. Они хорошие слуги – рабы действительно – всемогущего государства, основанного Линкольном.
Самуэль Бейкер [отправить ему письмо] является инженером-выпускником Университета Оберн. Д-р Робертс [отправить ему письмо] является Джоном М. Олином, членом Института политической экономии и старшим научным сотрудником в Институте Гувера, Стэнфордский университет. Он бывший помощник редактора Wall Street Journal и бывший помощник секретаря Казначейства США. Он является соавтором «Тиранности добрых намерений» .