Эд Тик, основатель Сердца Солдата, утверждает (убедительно, на мой взгляд), что Америка потерпела неудачу у своих ветеранов. Не только правительство – все мы.
Он говорит, что солдаты должны попросить сражаться только в войнах, чтобы защитить нашу страну. И поскольку их просят убить, должны быть социальные ритуалы, чтобы защитить их эмоционально, прежде чем они это сделают. И когда они возвращаются домой, должны быть церемонии очищения.
«Бесчисленные американцы, служившие в наших политически и экономически мотивированных войнах чувствуют себя сломанными, потому что они предали цели воина и код, потому что война не была, несомненно, и чисто оборонительным, потому что общество и правительство отказались их задача, стремящейся и судят и обвиняют ветеран за их психологические проблемы после этого, а также потому, что и правительство, и граждане опровергли коллективную ответственность », – написал Тик в своей новой книге« Возвращение воина: восстановление души после войны ».
После войны ветеринары чувствуют себя изолированными. Они не говорят о том, что они сделали (или не сделали), потому что считают, что они нарушили наш моральный кодекс. И мы не спрашиваем их, что они сделали (или не делали), потому что мы боимся того, что мы можем узнать.
В других культурах, однако, воины празднуются за то, через что они прошли, что облегчает их восприятие в обществе.
Это особенно верно для коренных американцев Великих равнин, которые часто воевали со своими соседями, а затем с федеральными войсками. Все племя почувствовали коллективную ответственность за то, чтобы протянуть руку своим воинам, Фрэнк Дуулс Кроу, церемониальный начальник Лакота Сиу, сказал автору Томас Майлз в середине 1970-х годов.
«Многие из тех, кто пошел на войну, стали ранеными и калеками, – сказал он. «Другие были физически здоровы, но никогда не мысленно одинаково снова. Человек не может легко вернуться к нормальной жизни, как только он был в такой войне.
«Пожилые люди тех дней поняли это, – добавил Дурак Кроу. «Они прекрасно знали, каково это – вернуться домой после борьбы с другими индийскими племенами и белыми. Так как ветераны вернулись обратно в Пайн-Ридж (SD), старейшины и другие религиозные лидеры сделали все возможное, чтобы восстановить и возобновить их. Они дали ветеранам пот, которые очищали и очищали их тела и души; лучшая доступная еда; и они разговаривали с ними целыми днями ».
В какой-то степени это то, что VA делает через увлекательную пилотную программу, возглавляемую в Мэдисоне, штат Висконсин, поэтом и советником Тор Ринглером.
По сути, консультанты в мемориальной ветеранской больнице Уильяма С. Миддлтона в Мэдисоне поняли, что у них действительно не было времени познакомиться с их пациентами, поэтому Ринглер начал беседовать с ветеринарами, которые были готовы участвовать и продюсировали устные истории, которые будут включены в качестве части их медицинской документации.
«Сначала я начал понимать, насколько важны истории для ветеринаров, когда я был стажером в Vet Center, – сказал мне Ринглер. «Они делают довольно полную военную историю, и я понял, что эти истории действительно важны для меня, чтобы я мог узнать о опыте ветеринара. Я многому научился из этих маленьких историй.
«Тогда, когда грант стал доступным (из Управления VHA по уходу за пациентом и культурной трансформацией), я понял, что это будет огромная возможность честно рассказать эти истории», – добавил он.
Программа, названная «Моя жизнь, моя история», началась в 2013 году. С тех пор Ринглер и группа из 20 или около того добровольцев опросили около 1000 ветеринаров об их военном опыте. Они пишут интервью, которые обычно занимают около часа, а затем читают их обратно ветеринарам, чтобы убедиться, что они являются точным и честным размышлением.
«Для многих ветеринаров очень важно услышать, как их рассказы вернутся к ним, но для меня это тоже смущает, – сказал Ринглер.
Один из руководящих принципов заключается в том, что интервьюеры не исследуют вопросы, которые ветеринары не желают обсуждать, но Ринглер сомневается, что многое сдерживается.
«Там больше честности, чем я когда-либо догадывался», – сказал он. «Люди говорят о своих отношениях, и они признают себя частью своих собственных проблем и принимают свою печаль о том, что произошло. Я не думаю, что люди рассказывают мне все, но они говорят мне, насколько они доверяют моей готовности быть беспристрастной силой ».
Помимо того, что они являются частью медицинской карты, копии сделаны для семей и друзей ветеринаров. И некоторые устные истории также размещены на странице Facebook больницы:
www.facebook.com/MadisonVAHospital.
Недавно программа «Моя жизнь, моя история» расширилась до шести других сайтов по всему миру: Ashville, NC; Бронкс, Нью-Йорк; Айова-Сити, Айова; Рено, Нев .; Топика, Кан .; и Уайт-Ривер-Джанкшн, Vt.
«Истории ветеранов, умело выявляемые и тщательно обработанные, дают провайдерам возможность лучше узнать своих пациентов, не поражая их времени», – сказал Ринглер и четыре соавтора в прошлом году в «Федеративной практике». «Для ветеранов опыт интервью и знание того, что их рассказ будет передан поставщикам, – это важное признание того, что они имеют значение и имеют право голоса в их здравоохранении ».
В нашем следующем блоге появится болезненная история, которую один ветеринар поделился с VA и как он чувствовал, чтобы сделать такой болезненный опыт публичным.