Вспоминая 9/11, кто мы, и кем мы хотим быть?

Будучи социологом, у меня лучшая работа в мире. Я могу научиться изучать человеческое поведение и научить студентов колледжа о том, что я (и другие) открываю. Я задаю вопросы о человеческой психике как на индивидуальном, так и на коллективном уровнях и стараюсь понять природу социального животного, которое является человечеством. Иногда мне приходится отходить от своей лаборатории и анализировать данные, чтобы обдумать более широкие, более глубокие вопросы о человечестве и нашу борьбу за то, чтобы жить вместе. В этом месяце отмечается 15-я годовщина терактов 11 сентября, и в эту годовщину я вынужден задать два таких вопроса: я и мои коллеги-американцы. Пятнадцать лет спустя, кто мы, и кем мы хотим быть?

Источник: Robert Fisch / CC By-SA 2.0

В течение последнего десятилетия основное внимание в моих исследованиях уделялось тому, что социологи называют культурой чести. Культуры чести – это общества, которые уделяют огромное внимание защите репутации, и они оправдывают акты насилия на службе защиты угроз для чести. Ожидается, что люди в культурах чести будут жесткими, храбрыми и нетерпимыми к неуважению, и женщины должны быть лояльными и сексуально целомудренными. Выполнение этих ожиданий в отношении гендерной роли – это то, что значит иметь честь в таких обществах. Потеря чести может привести к трагическому, даже непоправимому социальному и личному ущербу.

Исследования показывают, что, как некоторые страны, как правило, более ориентированы на честь, чем другие, некоторые регионы Соединенных Штатов (в частности, Юг и Запад), как правило, более ориентированы на честь, чем другие (в частности, Северо-Восток и Северный Средний Запад). Исследования, сравнивающие людей, живущих в относительно более ориентированных на честь государствах, и людей, живущих в менее ориентированных на честь государствах, показывают, что «государства чести» демонстрируют более высокие показатели связанных с аргументами убийств, самоубийств, школьных расстрелов и смертельного риска, особенно среди белых мужчин Все, по-видимому, на службе сохранения чести или избежания последствий бесчестья. Меры почетных убеждений и ценностей среди людей поддерживают эти региональные различия, равно как и лабораторные эксперименты по тому, как мужчины реагируют на оскорбление незнакомцев. Люди с честью ориентируются на оскорбления и гиперагрессию, когда считают, что они были обижены.

Источник: Flickr / CC по 2,0

В годовщину 9/11, когда мы размышляем о значении этого события для нашей страны, кажется разумным задаться вопросом, какую роль может сыграть эта система культурных убеждений в вдохновляющих актах терроризма. По крайней мере, по крайней мере, защита чести может показаться сильной связью с террористическими актами, которые часто создаются преступниками как возмездие за воспринимаемые зло. Позорный руководитель 11 сентября Усама бен Ладен заявил, что честь ислама требует, чтобы он и его товарищи принесли джихад в Америку. Иногда, однако, такие претензии – это не что иное, как постсоветские оправдания или риторические инструменты, чтобы убедить других и не отражать истинные, основополагающие мотивы террористов.

• Похвастаться о сексуальном нападении «Разговор с раздевалкой»?
• Профиль решения избирателя труппы
• Препятствия и возможности для борьбы Трампа против опиоидов
• У Дональда Дж. Трампа есть темперамент, чтобы быть президентом?
• Почему Дональд Трамп так популярен?

Интересно также, является ли эта возможная связь даже самой важной для американцев, когда мы размышляем о значении 9/11 для нашей страны. Возможно, более важный вопрос для нас касается того, как наши собственные убеждения и ценности, связанные с честью, могут влиять на то, как мы реагируем на террористические атаки, когда они происходят.

Рассмотрим следующий мысленный эксперимент. Представьте, что вы проснулись однажды утром, и, когда вы взломали бумагу, вы встретили тревожный заголовок: «Статуя Свободы была атакована!». Вы просматриваете первую страницу для подробностей, тщательно взмачивая свой кофе на бумаге , Оказалось, что атака – это работа террористов из Афганистана, возможно, связанная с «Аль-Каидой». Их злобность требовала жизни более 250 человек, многие из них были туристами и более чем несколькими детьми. Добавив оскорбление к травме, глава Леди Либерти был сдут атакующими, его искривленные и обугленные останки лежали в опале у ее ног.

Источник: Pixabay / Public domain

Это сценарий, который социальный психолог Коллин Барнс представил людям в исследовании несколько лет назад вместе с Линдси Остерман и мной (Barnes, Brown, & Osterman, 2012). Мы дали этот сценарий выборке из почти 200 белых мужчин со всего США. Помимо того, что мы оценивали одобрение этих людей убеждениями и ценностями, основанными на чести, мы также измерили множество других характеристик, включая их уровень религиозности, консерватизм и другие характеристики личности, которые были показаны в предыдущих исследованиях для прогнозирования ответов на межгрупповые конфликты.

• Трамп – это задняя часть на Obamacare
• Почему DEA должна изменить список марихуаны I Классификация
• Ровинг-глаз тритона
• Терроризм и психология игры:
• Предстоящие гендерные выборы для президента

После описания террористического нападения на Статую Свободы мы задали этим людям набор вопросов, чтобы оценить их психические состояния в ответ на представление этого события. Во-первых, мы предоставили им пространство, чтобы писать о своих мыслях и чувствах до тех пор, пока они этого хотели. Позже у нас была пара судей (которые ничего не знали о целях нашего исследования) прочитали эти открытые ответы и закодировали их за их уровень враждебности и гнева. Затем мы представили нашим участникам еще четыре дополнительных сценария «странной опасности», которые были гораздо более неоднозначными, чем нападение на Статую Свободы. Один из этих сценариев, например, читается следующим образом:

«Вы стоите в очереди на почтовом отделении, когда темнокожий мужчина, одетый в ближневосточную одежду, проводит большой, казалось бы, немаркированный пакет. Он тяжело дышит, обильно потеет и смотрит на часы.

Мы попросили участников прочитать каждый из этих четырех неоднозначных сценариев и оценить, как им показалось подозрительным и угрожающим лицо в сценарии. Эти ответы были направлены на то, чтобы охватить уровень бдительности участников до опасности. Наконец, мы попросили участников оценить их поддержку в отношении жестоких методов допроса, даже если эти методы вызывают длительный психологический или физический вред, а также их поддержку «войны с террором» в Америке. Мы разработали нашу меру поддержки войны с террором быть довольно экстремальным, отчасти, чтобы увидеть, насколько далеко люди могут пойти в ответ на воспринимаемые угрозы. Например, в одном из пунктов мы спросили, считают ли люди, что уместно заниматься «упреждающими атаками на страны, которые подозреваются в укрывательстве или поддержке террористов». В другом пункте мы спросили, считают ли респонденты, что Соединенные Штаты «должны использовать ядерное оружие защищать свои интересы "от террористов.

Результаты этого исследования были поразительными. Участники с сильными почетными ориентациями выразили большую враждебность в своих откровенных ответах на фиктивные террористические атаки, а также на большие подозрения и бдительность в ответ на неоднозначные сценарии странной опасности и большую поддержку войны с террором. Другими словами, люди, которые поддержали идеологию личной чести, также ощущали чувство коллективной угрозы чести после воображения нападения на выдающийся символ Америки, и они были более склонны поддерживать политику упреждающих ударов и даже ядерного возмездия после созерцая эту вымышленную атаку. Честь народа была их честью, и это было священно. Те, кто нарушает то, что свято, должны платить кровью.

Источник: Pixabay / Public Domain

Последствия этих исследований должны быть довольно ясными, и они отражают некоторые из риторики, которые американцы слышали в течение президентского цикла выборов в этом году. Тед Крус, например, утверждал, что Америка должна «ковровая бомба» на Ближнем Востоке, а Дональд Трамп предположил, что Америка должна быть готова использовать ядерное оружие для защиты своих интересов. Звучит знакомо? Такая политическая риторика – это именно то, что мы ожидаем услышать от кандидатов с сильной, основанной на чести системой убеждений или от кандидатов, пытающихся обратиться к избирателям, которые это делают.

Чтобы быть понятным, культура чести не так уж плоха. Есть аспекты этих культур и этой культурной идеологии, которые являются положительными. Культуры чести, как правило, очень вежливы и полезны, и они ценят лояльность и самопожертвование для благополучия своих семей и общин. Это восхитительные качества, без сомнения. Но те, кто связан с этим культурным синдромом, также склонны к гипервигиальности и насильственному возмездию, когда они чувствуют, что их честь оспаривается. Думаю, это культурное мышление более чем проблематично для самой могущественной нации на земле.

Поскольку американцы размышляют о значении 9/11, я хочу предположить, что в их размышлениях привносится следующий кусочек культурной мудрости. То, что истинно для нас как отдельных людей, также верно для нас как нации: мы определяемся не тем, что происходит с нами, а тем, как мы реагируем на происходящее с нами. Отвечает ли наш ответ на худший террористический акт в американской истории, кто мы в идеале хотим быть? На этот вопрос нет ответа. То есть, единого ответа нет. Есть более 300 миллионов ответов. Все американцы должны сами рассмотреть этот вопрос и найти свои собственные ответы, учитывая, как они это делают, как убеждения и ценности их культуры могут влиять на то, как они себя чувствуют и что они думают. В нашем коллективном ответе на такие трагедии мы будем решать будущее нашей нации, а, возможно, и всего остального мира.