Динамическая функция эмоциональных связей связывает эмоциональные состояния как минимум двух сторон вместе, так что все, что производит положительный или отрицательный опыт в одном, делает то же самое, в некоторой степени, в другом. Эмоциональные связи – это психологический клей из семей, групп, организаций, сообществ и народов. Они мотивируют сотрудничество и способствуют сплочению группы. Большинство экспертов согласны с тем, что без эмоциональных связей мы бы не выжили как вид, а тем более построенная цивилизация.
Поскольку поддержание эмоциональных связей было (и остается) решающим для выживания, есть мощные положительные подкрепления для защиты и воспитания. Когда связанные стороны делают это, они, как правило, испытывают больше:
Когда им не удается воспитывать и защищать эмоциональные связи, они испытывают негативное подкрепление:
Существует три типа эмоциональных связей. Привязные облигации (интимные, семейные, родственные) являются самыми сильными и устойчивыми, с отличной нейрохимической основой и самым сильным положительным и отрицательным подкреплением. Многие эксперты согласны с тем, что привязочные связи обобщаются на более слабую, но стабильную форму связи в небольших социальных группах по мере взросления детей. Макросвязь возникает в подростковом возрасте, через чувство общности, этническую самобытность, политическую преданность, организационную лояльность или национализм. Поскольку биохимическая основа для макросвязей слаба, если она вообще существует, они обычно требуют идеологической приверженности (например, справедливости, морали, религии) или общих интересов (например, безопасности, мира, торговли).
Первичная причина насилия
Существует много социологических, экономических и психологических факторов, влияющих на насилие. Первичными среди них являются раны, нанесенные изменой эмоциональных связей. Потеря привязанности или социальных связей – через смерть, жестокое обращение, отказ или предательство – пробивает дыры в сердце, которые не остаются полыми очень долго. Они заполняют довольно короткий порядок состраданием и чувством основной человечности, что укрепляет другие социальные связи. (Мы становимся лучше людьми на некоторое время после трагедии.) Или они заполняются психически мертвой депрессией, которая не допускает никакого значения, значения или цели. Или они наполняются гневом, обидой и импульсом мести.
Сострадание и месть – это расширение возможностей, по сравнению с альтернативой – рушится в депрессии или отчаянии. И заставляют вас чувствовать себя живее. Оба были выбраны естественным путем, помогая группе выжить. Сострадание и чувство базового человечества укрепляют социальные связи в центре, делая группу более сплоченной и совместной. Месть укрепляет периферию (против внешней угрозы) через общие союзные альянсы.
Тысячи насильственных и потенциально насильственных людей, с которыми я обращался в последние два с половиной десятилетия, все-таки рождали эмоциональные раны какого-то рода. Хотя их травмы были обычными, все они пострадали от личности жертвы и считали себя отличными от других людей, в некотором смысле несоответствий и во многих случаях менее чем полностью живыми, подобно опубликованным описаниям массовых стрелков и джихадистов и террористов в интервью Анны Спекхард.
Единственным способом, с помощью которого я мог успешно обращаться с этими ранеными и потенциально опасными людьми, было обращение к более глубокому внутреннему смыслу, привлекая их более глубокие ценности к основному человечеству и состраданию и неуклонно сосредоточив их на попытках улучшить, насколько это возможно, их опыт быть жить, ценить больше, делать искренние и постоянные попытки межличностного, общинного и / или духовного общения и, прежде всего, защищать благосостояние других.
Культура эмоционального насилия
Как общество, мы должны признать, что опасные неудачи совершаются (не рождаются) ранами эмоциональной связи, которые углубляются нашей обширной привычкой исключать, изолировать и осуждать тех, кто кажется другим. Этот крайне разрушительный процесс начинается с кажущейся уклончивой склонности к девальвации тех, с кем мы не согласны, – тенденции, которая стала бешеной в Интернете и стала доминировать в средствах массовой информации и политике. Мы должны признать огромную силу эмоционального заражения; когда мы девальвируем и неуважительно относимся к другим, они, в свою очередь, девальвируют и не уважают других, которые затем обесценивают и не уважают других, в постоянно расширяющихся сетях динамических эмоций. Все это время самые опасные люди, которые чувствуют себя наиболее обиженными, становятся самыми опасными. Мы создали культуру эмоционального насилия, в которой те, кто чувствуют себя разными, могут найти смысл и цель только путем противодействия всем остальным, тем самым расширяя разрыв между ними и теми, кто ведет себя гуманно. Когда люди не могут чувствовать себя более живыми, связывая, защищая, оценивая и улучшая, они чувствуют себя более живыми, разрушая.
Мы должны обратиться к изолированным, эмоционально несвязанным людям – в школе, работе, тюрьме и везде, где мы их находим. Подростки, которые чувствуют себя изолированными и видят себя неудачниками, должны быть набраны и уполномочены помогать и защищать уязвимых членов сообщества – больных, пожилых людей и детей – посредством добровольческой работы, которая дает им чувство гуманного смысла и цели.
Лучшее управление оружием, хотя, безусловно, необходимо, поможет нашей проблеме насилия только в том случае, если задача убийц окажется менее удобной. (Большинство потенциальных стрелков и террористов достаточно умны и мотивированы, чтобы сделать более ужасные бомбы из интернет-спецификаций.) В конце концов, вина не в наших пушках, а в нас самих. Вина заключается в нашем нежелании регулировать нашу склонность к девальвации, унижению и осуждению. Наша склонность к эмоциональному насилию заключается в том, как мы не можем защитить наших детей.
CompassionPower
Спекхард, Энн (2012). Разговор с террористами: понимание психосоциальных побуждений боевиков-джихадистов, массовых заложников, террористов-смертников и мучеников. McLean, VA: Достижения Пресса.
