Результаты исследований в четырех новых исследованиях показывают важность подтверждения собственного чувства собственного достоинства для укрепления нашего истощенного самоконтроля. Я думаю, что это исследование подчеркивает глубоко экзистенциальную проблему самоутверждения и «мужества» в связи с неудачей саморегуляции, которую мы знаем как промедление.
Брэндон Дж. Шмайхель (Texas A & M University) и Кэтлин Фохс (Университет Миннесоты) сообщают о серии интересных исследований в предстоящем выпуске журнала «Личность и социальная психология» . Это длинная статья, поэтому я хочу лишь дать краткий обзор обоснования и основных результатов их исследований. Если вас интересует эта статья, вы можете прочитать ее здесь.
Эти психологи оба учились у Роя Баумейстера, знакомого читателям этого блога, и всех, кто интересуется социальной психологией. Шмейхель и Фохс расширили парадигму саморегуляции (сила воли, как-мышца), разработанную Баумейстером и его учениками, с явным упором на факторы, которые могут уменьшить вероятность отказа от самоконтроля. Их внимание было сосредоточено на самоутверждении в качестве стратегии вмешательства.
Самоутверждение относится к поведенческим или когнитивным событиям, которые поддерживают, поддерживают и укрепляют воспринимаемую целостность себя (Steele, 1988, цитируется в Schmeichel & Vohs, 2009). Примеры самоутверждающих событий включают:
Другой, и, возможно, самый мощный способ самоутверждения – выражать свои основные ценности . Фактически, это то, что Шмейхель и Фокс использовали в своем исследовании.
Обоснование использования самоопределения как стратегии повышения самоконтроля заключается в том, что акт самоутверждения позволяет людям реагировать таким образом, который учитывает их автоматическую тенденцию реагирования. Другими словами, самоутверждение приписывает привычки действовать, и в этом суть самоконтроля – наше действие сознательно волевое, а не привычное.
Они провели 4 исследования, подробности которых находятся за пределами одного сообщения в блоге. Достаточно сказать, что основной экспериментальный проект заключался в том, чтобы истощить саморегуляторность участников (также известную как истощение эго), а затем экспериментально манипулировать потенциальным выздоровлением с помощью самоутверждения. Различные эксперименты включали различные волевые задачи, например, толерантность к боли (эксперимент 1), постоянство на
трудная задача (эксперимент 2) и задержка удовлетворения (эксперимент 4). Вы можете больше узнать об этом экспериментальном проекте в моем предыдущем блоге, Willpower – это как мышца.
Их результаты
Во всех исследованиях эффекты эго-истощения были полностью устранены среди участников, которые выразили свои основные жизненные ценности за время между двумя экспериментальными задачами, требующими саморегуляции. Их результаты также предполагали, что самоутверждение противодействует истощению эго, способствуя высоким уровням психического расстройства. Другими словами, процесс самоутверждения изменяет то, как мы думаем о наших задачах или целях, чтобы мы рассматривали наши задачи более абстрактными / связанными с ценностями способами, а не конкретными действиями более низкого уровня.
Как авторы суммируют свои выводы. , ,
«Предыдущие исследования показали, что самоутверждение действует как мощное средство для отрицательной обратной связи и других угроз для себя, так что самоопределенные люди отказываются от защитных, самозащитных реакций на угрозу в пользу более открытых и беспристрастных ответов. Нынешние выводы расширили преимущества самоопределения до основных волевых областей, включая толерантность к больным, упорство задачи и задержку удовлетворения. В сочетании с предыдущими доказательствами того, что самоутверждение помогает противодействовать угрозам для самооценки, текущие данные показывают, что самоопределение упрочивает самооценку и повышает регулятивную функцию Я »(выделено мной).
Почему происходит самоутверждение?
В своем обсуждении самоутверждения Шмейхель и Вохс используют теорию управления террором. Я уже писал об этом ранее как «новая наука о душе» и XXP – экспериментальная экзистенциальная психология. Эта теория предполагает, что люди строят позитивные взгляды на себя, потому что эти взгляды уменьшают беспокойство, связанное с осознанием смерти. Несмотря на осознание неизбежности смерти, мы в состоянии самоопределить наш смысл, наше чувство собственного достоинства.
«Несмотря на« осознание небытия »
Эта ссылка, сделанная Шмейхелем и Фошем, показывает, что самоутверждение является глубоко экзистенциальной проблемой. На самом деле, для меня, их статья подчеркивает, что отказ от самоконтроля является экзистенциальной проблемой, лучше всего решать понятиями недостоверного существования и отсутствия мужества.
Мужество быть, как я писал ранее, было названием одной из самых влиятельных книг 20-го века, написанной теологом Павлом Тилличем. Понятие самоутверждения является ключевым понятием в его письме. Например, он пишет: «Мужество – это самоутверждение бытия, несмотря на факт небытия. Это акт индивидуального «я» в том, что он беспокоится о небытии на себе, утверждая себя либо как часть обнимающего целого, либо в своей индивидуальной самости »(Тиллих, 1952, стр. 155). и «Я, чье самоутверждение – это добродетель и мужество, – это самость, которая превосходит себя» (стр. 18-19). Конечно, это самоутверждение – это форма трансценденции, которая позволяет взглянуть мимо непосредственной ситуации (например, истощенной, не чувствуя себя так), чтобы найти силу для саморегуляции.
Что мы можем отнять от этого с точки зрения промедления?
Учитывая, что промедление является типичной формой отказа от саморегуляции, ключевая стратегия, направленная на укрепление саморегуляционной силы, направленной на наши намерения, заключается в том, чтобы сосредоточиться на наших основных ценностях. Это самоутверждение, как продемонстрировали Шмейхель и Вокс, может укрепить самооценку и повысить саморегулируемую функцию. Конечно, это также просто сделает жизнь более достойной жизни. Это будет ваша жизнь, одна из которых глубоко укоренена в вашем самосознании. Как пишет Тиллих, «Радость сопровождает самоутверждение нашего сущностного существа. , , Радость – это эмоциональное выражение мужественного Да своему истинному существу »(стр. 14).
Рекомендации
Schmeichel, Brandon J .; Vohs, Kathleen (2009). Самоутверждение и самоконтроль: подтверждение основных ценностей противодействует истощению эго. Журнал личности и социальной психологии. Vol. 96 (4) , 770-782. Прочтите эту статью здесь и найдите похожие документы здесь.
Стил, СМ (1988). Психология самоутверждения: поддержание целостности себя. В Л. Берковиц (ред.), « Достижения в экспериментальной социальной психологии» (т. 21, стр. 261-302). Нью-Йорк: Академическая пресса.
Тиллих, Р (1952). Мужество быть . Нью-Хейвен: пресс-конференция Йельского университета.
