Плохая идея, которая не исчезнет, связана с социальным построением реальности, что смущает то, что реально для каждого из нас тем, что действительно реально. Скиннер решил эту проблему, заметив, что существует только одна реальность (исключены субатомные частицы), но каждый из нас реагирует на нее по-разному (восприятие является реакцией). Вообще говоря, существует много точных представлений и многих неточных представлений, и в конечном счете реальность будет улыбаться точным и наказывать неточные. В краткосрочной перспективе важной составляющей реальности является то, как реагируют другие люди, а другие люди склонны вознаграждать восприятие, которое заставляет их чувствовать себя хорошо, даже если эти восприятия являются неточными.
Скиннианцы отвергают идею истины как таковой и определяют прагматическую истину как утверждения, которые приводят к успешным действиям; но Скиннианцы должны быть осторожны в определении того, являются ли они успешными в социальной сфере или в так называемой географической сфере. «Социальное построение реальности» не исчезнет, потому что постиндустриальные американцы и европейцы щекочут мыслью, что если они хотят чего-то, что у них есть, идея, что если они расстроены, это потому, что они не желали Достаточно сложно. Вы можете обвинить это в Питере Пэне и Тинкер Белл, но я считаю справедливым сказать, что Дж. М. Барри использовал капитал, а не изобретал это отношение. Та же идея лежит в основе морального самодовольства, чувства, что удача улыбается по заслугам.
Потенциально хорошая идея, по сравнению с социальным построением реальности, предполагает социальное строительство расы. В какой-то степени раса является биологической переменной, результатом географического или поведенческого разделения вида, поэтому предпочтение отдается некоторым признакам (будь то потому, что эти черты хорошо работают в разной географии или потому, что они привлекают участников видов при спаривании). Вот почему тест ДНК может дать вам довольно хорошую информацию о вашем расовом наследии. Рэйчел Долезал может рисовать ее кожу и завивать ее волосы, но ее дети рождаются в соответствии с ее генами.
Важно отметить, что социальные и политические проблемы, связанные с расой, не зависят от биологии; они зависят от восприятия других людей. Таким образом, в Америке, по крайней мере, расы социально построены по крайней мере в двух смыслах. Во-первых, люди сосредоточены в социальных, а не биологических категориях. Вместо сотен гонок мы конденсируем их в несколько, в основном в соответствии с цветом, и мы относимся к белизне как белая краска, придавая любую примесь другому цвету. Во-вторых, в данной ситуации восприятие других людей определяет расу человека в социальных и политических целях. Позвольте мне перефразировать это для акцента: ваша раса социально сконструирована в данной ситуации другими людьми, а не вами.
Безумная американская фантазия о том, что мы все можем быть тем, кем хотим быть нарушителем реальности, и, несмотря на наши безумные попытки поддержать друг друга, заявляя об этих нарушениях, в конечном итоге потерпят неудачу. Конечно, иногда попытка определения «я» настолько глубоко нарушает наши собственные представления о том, что мы не можем идти вперед, как когда ребенок утверждает, что он сильнее здорового взрослого или привлекательного человека, утверждает, что он уродлив. Если нарушение связано с самоидентичным элементом, который чреват стигмой и гордостью, мы, скорее всего, будем реагировать с гневом; если нет, мы можем реагировать с жалостью или образованием.