В этом блоге обсуждается, как люди понимают свою жизнь. Я утверждал, что все мы полагаемся на различные рамки – на самом деле, шаблоны для понимания и действия – которые помогают нам решить, в какой ситуации мы находимся и как мы это делаем.
Одна часть этого означает оценку того, кто мы, не только в общих чертах, как в самых узких, так и самых непосредственных ситуациях. Я описал эту модель личностного сознания как «я». Я также прокомментировал четыре основных пути, на которые мы полагаемся, чтобы приблизиться к ситуациям и действовать в них. Это были «работа», «ритуал», «общение» и «игра». Каждый из этих, или, я утверждал, является узнаваемым способом поведения. У каждого свои права и обязанности – и образцы мысли, действия и чувства.
Но как мы чувствуем чувство? Или, говоря иначе, как чувства являются частью более широкого подхода, который мы используем, чтобы понять, где мы находимся в ситуациях? Эта конкретная публикация – на эмоциях – пытается ответить на этот вопрос.
Как и большинство важных идей, эмоции можно рассматривать по-разному. Некоторые ученые связывают эмоции с глубоко устоявшимися узорами мозга и тела. Эти «побуждения и всплески» могут уклониться от сознательного контроля. Они заставляют нас удивляться, прыгать назад или прыгать вперед угрожающим образом. На протяжении веков люди воспринимали эмоции как страсти, которые противоречили рациональному функционированию. Чтобы вспомнить мнение Фрейда, многие наши психические обязательства физически заряжены и влияют на нас способами, которые мы не признаем. Время от времени эти чувства, такие как любовь, гнев и беспокойство, поднимаются на поверхность сознательного осознания. В другое время они выражают себя в наши неосторожные моменты. В другое время мы сохраняем их подавленными действиями воли и сложными рассуждениями.
Я не оспариваю мнение, что эмоции – это глубоко физические вопросы. Поскольку Чарльз Дарвин и более поздние интерпретаторы, такие как Пол Экман, настаивают, они являются частью нашего творческого наследия. Почти каждый знает, что значит ощущать ощущения и действия-обязательства, связанные со страхом, неожиданностью, гневом, отвращением, грустью и счастьем. Наши выражения лица, жесты и тона голоса говорят другим, как мы себя чувствуем и что мы планируем делать дальше. Некоторые эмоции провозглашают: «Осторожно! Меняются мои поступки! »Другие говорят:« Я останусь таким же, каким я есть сейчас ». Современные нейробиологи ищут конкретные пути в мозге – связывают самые старые и наиболее глубокоцентрированные области этого органа с более новыми внешними областями – которые делают эти выражения возможными.
Это, как было сказано, я подчеркиваю здесь, что эмоции гораздо больше, чем эти способности, чтобы выразить себя внезапно с ограниченными, биологически направленными способами. В конце концов, многие эмоции – думают о вине, гордости и зависти – имеют мало видимых признаков и не предлагают четких линий действий. Многие сосредотачиваются на оценках наших отношений с другими людьми и о том, что они могут думать о нас, а не о конкретных физических проблемах. Третьи – как беспокойство, раскаяние и отчаяние – включают самые абстрактные виды размышлений. Другими словами, у людей могут быть «первичные» или основные эмоции, которые являются наследованием нашего вида, но у них также есть «вторичные» (социальные) и «третичные» (культурные) эмоции, которые выражают нашу гораздо более широкую оценку ситуаций и то, как мы встаньте в них.
Могут ли быть согласованы эти два подхода к эмоциям – первому подчеркиванию биологического канала и второму, символическому осознанию?
Как я утверждал в своей книге «Я» , «Общества и эмоции» , эти два подхода не так различны, как кажется (Henricks, 2012). Человеческие существа, возможно, отличаются своей способностью работать с – и интегрировать – разные виды «понимания». Я использую этот термин для обозначения принципов или форм, которые мы «стоим». Возникновение имеет смысл для нас, когда мы можем поместиться в них к этим принципам работы. В этой степени они «имеют смысл».
Один из видов смыслообразования включает в себя физически обоснованные формы распознавания и ответа. Мы оцениваем, что происходит вокруг нас и что мы должны с этим делать. Первичные эмоции связаны с нашими склонностями, чтобы адаптироваться и выжить. Обычно мы отвечаем, прежде чем мы узнаем все последствия ситуации. Наши самые основные формы осознания говорят нам, как мы должны действовать сейчас. Эмоции такого рода буквально заставляют нас «двигаться».
Символический смысл делает больше времени для паузы и размышления. Мы оцениваем сложившуюся ситуацию с точки зрения ее многочисленных возможных значений, как сразу, так и в течение более длительных периодов времени. Мы оцениваем обстоятельства, стоящие перед нами, а также те, которые могут происходить в другом месте одновременно. Эти чувства связаны с мысленным путешествием назад (например, «сожаление» или «благодарность») и размышлениями о будущем (например, «апатия» или «отчаяние»). По существу, чувства этого типа руководствуются основанными на идеях стандартами, которые мы придерживаемся за то, как должен вести себя мир – и люди, подобные нам.
Опять же, эти формы оценки не так уж различны. Обе эти оценки являются самостоятельными. Более того, как утверждал нейробиолог Антонио Дамасио (1999), наши более расширенные (и более сложные) модели самосознания основаны на фундаментальных образцах, которыми обладают другие существа. Мы сохранили многие эмоции этих животных; но у нас также есть более тонкие понимания, которые отражают нашу зависимость от узнаваемой символической информации. Какими бы ни были их руководящие принципы, все эти соображения связаны с актами позиционирования. Наличие эмоций означает выяснение того, где мы стоим и где мы можем двигаться с этой позиции.
Если эмоции помогают людям двигаться определенным образом – иногда очень быстро – тогда полезно видеть их не только как выводы или суждения, но и как процессы . Иногда мы можем испытывать эмоции, которые надвигаются на нас, когда мы чувствуем, что все больше разгневаны или расстроены. Бывают моменты, когда мы чувствуем себя посреди эмоций – какое-то «состояние» путаницы или несчастья – но мы не знаем, как действовать в ответ. И, конечно же, мы можем ощущать эмоции в действии, когда мы проявляем страх и гнев, убегая и сражаясь.
Мой подход состоит в том, чтобы воспринимать эмоции как «нарративы», то есть как сказки, которые понимают вещи и перемещают персонажей через ситуации. Обычно люди задумывают повествования как образные истории, которые пересматривают события, создавая последовательности культурно разделяемых идей и образов. Мы предлагаем людям – и нам самим – эти учетные записи объединяют понимание и предлагают модели для того, как жить. Но общая идея здесь – то, что люди собирают свои суждения о ситуациях и создает планы действий, также может быть применена к самым элементарным формам осознания. Когда мы неожиданно испытываем что-то, что отвратительно или противостоит зверю, который вот-вот нападет на нас, нам нужно немедленно произвести действие. Встроенные шаблоны для действий (с указанием серии быстрых суждений о характере того, что нам противостоит) абсолютно необходимы.
На мой взгляд, этот процесс принятия решений состоит из пяти этапов. Эмоции – это физически заряженные реализации того, что происходит, и наша роль в этой ситуации. Позвольте мне перечислить этапы.
Этап 1: Заметив . Чтобы люди могли что-то ответить, сначала они должны это заметить. Мы склонны замечать вещи, которые отличаются друг от друга или прерывистые, от того, что мы ожидаем. Слишком мало различий скучно и ниже нашего уведомления. Слишком много – например, громкий взрыв – дезориентирует нас и вызывает беспокойство. Между этими крайностями есть эмоции «интереса» и «удивления». Эмоции начинаются с этих чувств возбуждения, что что-то происходит, что заслуживает нашего внимания.
Этап 2: Оценка . Будем ли мы реагировать дальше на то, что мы замечаем, зависит от того, насколько мы считаем это хорошим или плохим. Психологи называют эту «валентность». Мы, люди, полагаемся на различные стандарты: когнитивные (выражаем наши идеи правильности), моральные (будучи этическими), эстетические (созвучные идеализированным чувствам) и полезные (соответствующие нашим представлениям об эффективности Независимо от того, какой стандарт хорошего и плохого мы используем, наша оценка сосредотачивается на степени, в которой какое-то фактическое явление (то, что мы замечаем) соответствует нашим стандартам для случаев такого типа. Некоторые случаи заставляют нас чувствовать себя «удовлетворенными» или «контентом» . «Другие заставляют нас чувствовать себя« обеспокоенными »или« недовольными ».
Этап 3: Причинение причины . Почему это хорошо или плохо? Оценка ситуаций полностью означает понимание их причин и вероятных результатов. Является ли событие происходящим из-за того, что мы сделали? Или это связано с какой-то внешней причиной – возможно, с другим человеком или событием, находящимся вне контроля. Реагирование бессмысленно, если мы не знаем, как направить нашу озабоченность. Если событие, которое мы замечаем, считается хорошим (этапы 1 и 2), и мы сами принимаем во внимание это, мы можем почувствовать некоторую версию «гордости». Если кто-то другой считается ответственным за это доброе дело, мы можем чувствовать себя счастливым или «благословленным» ». Альтернативно, плохие события могут приводить к чувствам« вины »или« позора »(самозанятости) или чувствам« несчастья »(другим причинам). Другими словами, эмоции, которые мы чувствуем, построены как серия суждений о характере развития событий.
Этап 4: Интеграция с самообслуживанием . Тем не менее, многие случаи, которые мы считаем хорошими или плохими и которые имеют идентифицируемые причины, по-видимому, мало влияют на нас. Мы можем прочитать о каком-то ужасном событии в газете и с радостью завтракать завтраком. Другой вопрос тогда в том, как эта ситуация становится для нас подходящей. Это важно? Психологи называют эту «значимость».
Некоторые события влияют на нас напрямую. Мы вздрагиваем, когда мы заглушаем палец – или получаем оскорбление. Возникновения такого типа влияют на меня. Но другие, менее непосредственные, влияют на нас, когда мы включаем их в то, как мы думаем и ведем себя. Такие события «двигают нас»; они меняют «я», что является нашей системой ориентации. Поэтому мы можем плакать на сцене из печального фильма или приветствовать, когда ненавистная спортивная команда проигрывает. И я должен добавить, что наша самооценка также охватывает понимание «мы» и «нас». Мы чувствуем радости и горести людей, к которым мы прилагаем сострадание.
В общем, люди обычно чувствуют эмоции, когда случаи считаются имеющими отношение к их функционированию в мире. Иногда мы испытываем разные версии «счастья», будь то приятные сиюминутные чувства или как более прочные, отражающие суждения. Противоположно, мы знаем «несчастье», в том числе самые мрачные формы недовольства и страдания.
Этап 5: Ориентирование на действия . Как я уже сказал, обычно эмоции помогают нам двигаться. Но они также могут блокировать движения. В любом случае они влекут за собой какой-то план действий, способ реагирования на то, что нам противостоит. Чтобы использовать пример, предположим, что к вам подходит школьный хулиган. Как и другие существа, тремя очевидными выборами являются «борьба», «полет» или «отставка». Каждый из них является биологически обусловленным ответом. В самом деле, вы можете сразу почувствовать все три склонности. Каждый из них является чтением – и подготовкой – того, что считается отрицательным обстоятельством (этапы 1-4). Подлинными эмоциями являются «гнев» (для подхода), «страх» (для избежания) и «отчаяние / отставка» (для принятия). Мы чувствуем и двигаемся в соответствии с этими импульсами.
Конечно, есть также ответы на положительно оцениваемые ситуации. Когда происходит что-то «хорошее» (этапы 1-4), мы можем приблизиться к этому событию с чувством «симпатии» или «любви». Иными словами, мы можем избежать этого с чувствами «автономии» или независимости. Иными словами, мы можем принять это с чувством «самодовольства». Другими словами, нас могут привлекать положительно оцененные люди и случаи (например, наши дети); но бывают случаи, когда мы решаем дистанцироваться от них. Хотя все мы знаем жесты поддержки – смотрящие, обнимающие, поглаживающие, предлагающие успокаивающие или вздымающиеся слова – положительные эмоции, похоже, менее отчетливо продиктованы ответами, чем отрицательные.
Как читатель может видеть, я предлагаю мнение, что эмоции – это осознание и готовность к действию. Некоторые эмоции, такие как «интерес» или «сюрприз», кажутся самыми основными. Другие требуют дополнительных оценок. Наличие действий-ориентации «любовь», «страх» или «гнев» подразумевает, что уже сделаны несколько оценок, в том числе и об источнике возникновения, о нашем отношении к этому и о возможностях нашего дела в настоящее время.
Может показаться, что это очень познавательный, даже рациональный способ взглянуть на нечто, что выходит за рамки сознательного контроля. Моя точка зрения обратная. Все существа имеют системы ориентации, которые помогают им оценивать ситуации. Многие из этих путей распознавания и ответа очень просты. Некоторые из них – непроизвольные корректировки или рефлексы. На них построены высокоуровневые системы позиционирования, которые подпитываются и поощряются / препятствуют биохимическому дозированию организма. Таким образом, эмоции объединяют мысли и чувства. Они активируют и применяют различные «предпочтения», которые мы имеем для того, как мир должен действовать. Некоторые из этих предпочтений могут быть глубоко установлены у наших видов (например, боязнь большого, рычащего животного). Другие устанавливаются путем изучения того, что ожидают другие люди от этого мира и таких людей, как мы.
Без эмоций мы бы колебались, размышляли о существах. Эмоции двигают нас в сторону действий-возможностей. Обычно они ускоряют нас. Но они также могут препятствовать нам в опасных курсах. И они делают это, связывая (иногда почти сразу) различные суждения, которые мы делаем с ситуациями, в которых мы находимся. Мы находимся, двигаясь быстро по путям или «потокам» осознания.
Эти интернализированные повествования говорят нам, что делать дальше. Они подталкивают нас к ситуациям. Как сигналы трафика, они предоставляют разрешения, останавливают нас и предупреждают о вспышках. Под их заклинаниями жизнь жизни кажется возможной.
Рекомендации
Damasio, A. (1999). Чувство того, что происходит: Тело и эмоции в сознании . Нью-Йорк: Харкорт.
Хенрикс, Т. (2012). Я, общество и эмоции: Понимание путей опыта . Boulder, Co: Парадигма.