Когда Разнообразие ошибочно

Мы относимся к религии слишком серьезно. Если все религии ложны (если они истинны, а какие?), То все они должны быть исключены из общественной жизни, особенно в нашу истинно-общественную жизнь в науках (включая инженерные), в математике и в философии. Поэтому призывы к тому, чтобы нас включали больше религии, – это призывы к меньшей правде и, следовательно, к большей катастрофе, большей трагедии и болью в сердце. Так же, как и призывы, которые мы включили в нашу общественную жизнь больше астрологии.

Философия – это поиск истины. Начнем с этого. Конечно, философия – это странная дисциплина, которой она является, многие отрицают, что философия – это поиск истины. Некоторые отрицают, что есть какая-то истина! Но в этом блоге эта философия такова, что поиск явно сформулирован заранее, как предположение. И это разумное предположение. Тем не менее, это приводит нас к месту, которое больше не хочет жить. Вот как.

1. Почему я говорю, что философия странна? С самого начала он не продвинулся вперед . Люди, вероятно, занимались философией 100 000 лет назад – возможно, уже 200 000 лет назад. И с тех пор мы не продвинулись вперед. Для доказательства и усиления см. Dietrich, 2011 (см. Ниже).

Быстрая версия доказательства: Все отделы философии преподают курсы по произведениям Платона, Аристотеля, Декарта, Юма, Канта и т. Д. Такие курсы не являются курсами истории. Учащиеся этих курсов участвуют, например, непосредственно в работах Платона; они не изучают их, так как можно изучить работы Архимеда, Евклида, Кардано, Галилея, Ньютона, Гаусса и т. д. (давно умерших известных математиков). Платон и Ко. это современники современности. Сравните, например, физику, которая делает прогресс. Статья 1916 Эйнштейна об общей теории относительности представляет интерес только для историков науки. Общая теория относительности – жизненно важная научная теория. Но когда физическим студентам сегодня обучают ГР, вместо громоздких тензоров Эйнштейна используются математические методы, неизвестные Эйнштейну. Кроме того, GR в настоящее время преподается в контексте многих экспериментов, которые его поддерживают. Никто не читает статью Эйнштейна за 1916 год, чтобы изучить ГР. Эйнштейн не является нашим современником именно потому, что физика продвигается; но Платон – наш современник.

• Вот быстрый способ развития вашей интуиции
• Вы не плохая личность: возможность получить привилегию может быть освобождена
• Джеймс Джексон Путнам о творчестве мечты
• Достоинства научного мышления
• И всплывающее солнце во всем месте

Итак, что мы имеем сейчас, так это то, что философия – это поиск истины, которая не достигла прогресса за последние 100 тысячелетий или около того. (То, что это означает для философии, является сложной темой на какой-то другой день.)

Учитывая это, разочарование длится высоко. После такого долгого времени повторных неудач – «Вот, наконец, Истина! , , , О, черт, нет, мы были неправы, снова! »- неудивительно, что некоторые философы отказались и отрицали, что найдется какая-то истина.

Но философия – это поиск истины.

• Удивительная психология игроков BDSM
• Психология и духовность: BFF или соперники?
• Can't-Miss Books для весны и лета
• Закон Элфвика
• Как поддерживать свое здоровье в политически безумные времена

2. Люди – великие отрицатели: мы не африканские обезьяны, нет глобального потепления, курение совершенно здорово, оружие требуется для безопасности, вакцины плохие,. , , И один крупный обвинитель обвиняет в финансировании много страданий и который находится под пристальным вниманием: все религии должны восприниматься всерьез, потому что все они верны .

Философы – люди (по большому счету). Таким образом, причина разочарования философов (отсутствие прогресса) отрицается (часто громко: в моей статье 2011 года появилось много четкой и недостойной электронной почты). Вместо этого причина находится в другом месте. Это дало нам Логический эмпиризм, критическую теорию, деконструктивизм, квиетизм (мнение, что философия не имеет положительного тезиса, чтобы внести свой вклад), дисквалификационная или прозрачная истина, а теперь статья в « Нью-Йорк таймс » Джей Гарфилд и Брайан Ван Норден , Гарфилд и Ван Норден утверждают, что разнообразие – это новый ключ, наконец, к решению проблем философии («Если философия не будет диверсифицироваться, позвоним нам, что это действительно так». The Stone , NYT , 11 мая 2016.) В своих статья Гарфилд и Ван Норден заключают: «Поэтому мы предлагаем, чтобы любой отдел, который регулярно предлагает курсы только по западной философии, должен переименовать себя в« Департамент европейской и американской философии ». »

Гарфилд и Ван Норден также говорят: «. , , но философия всегда становится богаче, поскольку она становится все более разнообразной и плюралистической ». Почему философия должна быть богаче? Потому что это не делает никакого прогресса, хотя Гарфилд и Ван Норден отрицают это. (Заметьте также, что «богаче» просто означает «более разнообразный», поэтому в этом заявлении не сказано много.)

В ключевом проходе они заявляют:

«Другие могут возражать против переименования на том основании, что несправедливо выделять философию: у нас нет отделов евро-американской математики или физики. Это не что иное, как потертая софистика. Неевропейские философские традиции предлагают уникальные решения проблем, обсуждаемых в европейской и американской философии, поднимают или ставят проблемы, не затрагиваемые в американской и европейской традициях, или подчеркивают и обсуждают более глубоко философские проблемы, которые маргинализируются в англо-европейской философии. Нет никаких сопоставимых различий в том, как математика или физика практикуются в других современных культурах ».

Гарфилд и Ван Норден не предлагают никаких причин, по которым нет сопоставимых различий в том, как практикуются математика или физика. Но мы знаем причину. Причина, по которой нет сопоставимых различий в математике и остальной науке, заключается в том, что математика и наука достигают прогресса . Разница НЕ в том, что математика и наука являются дисциплинами, ищущими истину. Философия – это дисциплина, ищущая правду. Но философия не продвигается вперед. Следовательно, его проблемы не решаются, следовательно, происходит разочарование, поэтому предложения, среди прочего, увеличивают разнообразие.

3. Как Гарфилд и Ван Норден предлагают увеличить разнообразие? Требуя ( заставляя , на самом деле, сказать!) Предлагать неевропейские и неамериканские курсы «философии». Но, в частности, Гарфилду и Ван Нордену потребуется больше религии . Например, читая «Бхагавад-гиту» (важный религиозный текст индуистов) так часто, как Республика Платона, и предлагая больше курсов исламского, еврейского и буддийского и религиозного мышления коренных американцев.

Как вливание философии с большей религией делает философию более разнообразной? Это не так. Все религии ложны – каждый из них. Это эволюционная адаптация африканской обезьяны для наложения порядка и структуры в очень трудном и опасном мире. И эта адаптация является частью нашей ДНК. Представьте себе статью в « Нью-Йорк таймс», в которой говорится, что астрономия становится более всеобъемлющей, включая астрологию. Или что биология становится более разнообразной, включая креационизм. Такое предложение было бы полностью игнорировано.

Но не тогда, когда речь идет о религии. Здесь, в отношении этой самой опасной человеческой веры, многие настаивают на том, что все умы должны быть широко открыты для получения религии во многих ее проявлениях. Истина, в той степени, в которой она есть, бросается волкам: она может попытаться вырвать существование на обрыве, такой необузданный релятивизм оставит позади.

Существуют ли у религий «философии»? Конечно. Но так делают астрологию, креационизм, НЛО и глобальное потепление-отрицание. Означает ли это, что мы должны включить в философский канон «философии» астрологии, креационизма и т. Д.? Нет, конечно нет. Зачем? Потому что философия – это поиск истины. И ни одна религия не верна. Таким образом, никакая религия, скорее всего, не даст никаких глубоких истин. И если бы это было так, это было бы просто случайно.

Среди ученых, изучающих религию, признается, что религия частично вытекает из магического мышления : видение агентов и намерение за некоторыми значимыми событиями в нашей жизни, которые происходят из-за случайности или механики нашего мира. Мы хотим, чтобы магическое мышление было частью нашей философии? Нет почему? Потому что философия – это поиск истины.

Нужна ли философия больше разнообразия? Да. Нам нужна разнообразная коллекция логически и научно знающих людей, занимающихся философией. Философия должна установить более прочные связи с наукой и математикой (несколько серьезных научных исследователей берут философию – настоящую философию – серьезно, к сожалению). Но нужно ли нам больше религии? Философия нуждается в большей религии в том плане, что астрономия нуждается в большей астрологии.

Дальнейшее чтение.

E. Dietrich (2011). В философии нет прогресса. В « Очерках философии» , т. 12, н. 2, дата выпуска: июль 2011 года, под редакцией Эрика Дитриха и Заха Вебера, тема выпуска: будущее философии: наука или что-то еще? (18 000 загрузок с лета 2014 года).

Е. Дитрих (2015) Отличная красота: естественность религии и неестественность мира . Columbia University Press, 2015.