Трудно стать или даже оставаться умеренным онлайн; найти среднюю землю и поселиться в ней. Некоторые из них уже занимают экстремистские взгляды и выходят в интернет и ищут «безопасный» выход и удобное место для общения с единомышленниками. Но другие приходят умеренно или любопытно, только оставляют радикализированными.
Независимо от того, является ли это твитом, изображением, видео или идеологией, Интернет вознаграждает чрезмерное, далекое от центра содержание. Есть более миллиарда сайтов, конкурирующих за наши все более дефицитные сферы внимания, в результате чего большинство из нас тратит не более 15 секунд, в среднем, на каждую веб-страницу, которую мы посещаем. Но какова ценность этих страниц, если они не направляют трафик? Какая самонадеянная нарциссическая потребность удовлетворяла бы всего лишь 15 выделенных секунд? Чтобы действительно стоить их пикселей, страницы должны заставлять нас останавливаться, взаимодействовать и реагировать, в идеале в виде контента, который мы переносим на пост. Чтобы сделать это, они не могут удовлетворить основное направление, центр тяжести, скуку. Вместо этого они должны двигаться в крайних концах человеческого опыта. Они должны показывать и говорить вещи, которые слишком грубые или политически рискованные, чтобы их можно было распространять в другом месте, например, в офлайновой «вежливой» компании. И поэтому они делают, и будут вознаграждены в виде крупных, как правило, анонимных аудиторий, выражающих громкого согласие или несогласие с многоголосым противоречивым содержанием наживки.
Щедрая интерпретация заключается в том, что коллективный отказ от пара является катарской услугой для общества, актом сублимации, который предотвращает утечку тепла от более разрушительных путей в другом месте, например, в автономном режиме, где может быть больше, чем чья-то чувствительность причинить боль. Согласно этой точке зрения, выход является терапевтической необходимостью, которая удерживает в виртуальной куртке довольно опасные и агрессивные побуждения. Но чем меньше про Интернет и, вероятно, более реалистичным объяснением является то, что большинство сайтов удовлетворить тенденции, что большая часть культуры, религии и цивилизационного процесса признали антиобщественных и работали долго и трудно приручить вниз. Затем Интернет замыкает их прямо на поверхность, рождает, в процессе, люди, группы ненависти и мобы, которые угрожают порядку и вежливости. Утверждение, что Интернет является благом для вербовки радикалов радикалами, является настоящей, но небольшой частью истории. Интернет создает радикалы и в этом смысле гораздо больше, чем просто место сбора. Когда будет написана история всемирного марша к экстремизму («голова» и более «умеренные» движения), нужно понять, как Интернет толкает дискурс в одном направлении (радикальном) и как, когда все дискурсы становятся более экстремальными, единственный способ продолжать выделяться и привлекать внимание к тому, чтобы выйти из радикала и другого парня, что привело к более сильному тангенциальному удалению от стабилизирующего центра.
