Волшебное мышление

Один из моих пациентов страдает хроническим запором из-за синдрома раздраженной толстой кишки. В течение буквально двадцати лет с тех пор, как она впервые была диагностирована, ее симптомная картина оставалась чрезвычайно последовательной: у нее есть, возможно, 1-2 испражнения в неделю, иногда сопровождающиеся небольшими судорогами. Даже она признает, что симптомы больше беспокоят, чем беспокойство. И все же, каждый раз, когда я назначаю новое лекарство для одного из ее других заболеваний, через день или два она вызывает у меня жалобы, что это заставляет ее запор. Когда я спрашиваю, означает ли она, что в то время как на новом лекарстве у нее меньше движений кишечника или больше боли в животе, ее ответ всегда отрицательный.

И все же она категорически отказывается продолжать новый препарат, настаивая на том, что это причина сложного комплекса симптомов, который у нее есть в течение двух десятилетий. И как бы я ни старался утверждать, что новое лекарство не может быть виновато (и я всегда стараюсь выбирать лекарства, которые, как известно, не вызывают или не усугубляют запор), она отказывается продолжать его.

Хотя, конечно, она могла быть права в отношении одной или двух таблеток, усугубляющих ее запор, вероятность того, что все шестнадцать пилюль, которые я ей дал, вызвали тот же самый точный симптом в контексте уже существующего симптома, слишком надуман. Гораздо более вероятным объяснением является то, что она потакает магическому мышлению.

Магическое мышление определяется как полагающее, что одно событие происходит в результате другого без правдоподобной связи причинности. Например: «Сегодня я встал на левую сторону кровати; поэтому будет дождь ». Однако проблема с этим определением состоит в том, что именно то, что составляет« правдоподобную связь причинности », может быть трудно поддаться. Если бы мы довели эту фразу до ее логической крайности, мы должны были бы считать веру во все, что научно доказано, чтобы представлять магическое мышление. С другой стороны, отказ от использования каких-либо критериев, с помощью которых можно судить о причинах и следствиях, оставляет нас уязвимыми для того, чтобы полагать, что что-либо может привести к чему-либо или даже к худшему, что эффект может произойти без причины.

• Значения 101
• Счастье -VS- Радость Часть II
• Сокращение бедности
• Amicitia
• Я стремлюсь к лучшему контролю над моим темпераментом, или «Связь между желанием контролировать и гневом».

Возможно, тогда более тонкое определение магического мышления будет верить в вещи сильнее, чем оправдывают доказательства или опыт. Хотя я не могу доказать, что солнце вырастет на Востоке завтра, потому что оно имеет каждый день с тех пор, как я был жив, такая вера не могла тогда считаться олицетворением магического мышления. Но потому, что каждый человек, который когда-либо спрыгнул с здания или моста, спустился вниз и не поднялся, полагая, что хлопание моих рук достаточно сильно позволило бы мне плавать в небе, конечно, было бы.

Однако проблемы с этим определением остаются. Во-первых, просто для того, чтобы жить, мы должны верить вещам без доказательств. Если бы мы отказались верить, что наши врачи, водопроводчики, электрики, парикмахеры или няньки сказали нам, не будучи впервые показаны неопровержимыми доказательствами, наша жизнь остановится. С другой стороны, некоторые вопросы, которые мы сжигаем для ответа, не обязательно доказуемы или недоказуемы. По оценкам, 90% американских людей верят в Бога, но никаких доказательств существования Бога никогда не было доказано с научной точки зрения, и, по мнению некоторых, не должно быть . Это означало бы, что технически 90% американского населения виновны в магическом мышлении (заявление, я думаю, ставит меня под угрозу стать непопулярным с 90% вас).

С другой стороны, возможно, нет. Столько, сколько мы хотим узнать истины о мире вокруг нас (и внутри нас), мы можем только когда-либо видеть объективную реальность через объектив субъективного опыта. Мы все согласны с объективными доказательствами изобилия для существования гравитации, но это только потому, что у всех нас есть один и тот же субъективный опыт, когда наши ноги отходят на Землю каждый раз, когда мы делаем шаг.

• Что нужно студентам колледжа добиться успеха
• У моего мужа есть дело … с мужчиной
• Спокойствие
• Гомосексуализм «Безнравственный»? Давайте попросим животных
• Четыре простых совета, чтобы вывести своего внутреннего героя сегодня

Который открывает возможность того, что мы можем заключить что-то истинное, для которого есть только субъективные доказательства или опыт (что не является объективно очевидным для кого-либо еще) и не будет виновато в магическом мышлении. Если вы употребляете сильно обработанные углеводы («белая смерть», которую называет моя жена) воспроизводит, что я чувствую сонливость или раздражительность, заключив первое, что последнее было бы совершенно рациональным, но для меня невозможным было бы доказать кому-либо еще.

Я думаю, мы можем сказать, однако, существует мир различий между процессом мышления, который приводит вас к выводу, что сегодня будет дождь, потому что вы проснулись с левой стороны своей постели и мыслительный процесс, который ведет вас к заключению, что жизнь вечна, потому что у вас была яркая память о прошлой жизни (которая, кстати, я не спорю, обязательно убедила бы меня, я действительно не знаю, что меня убедит). Вы могли бы, конечно, подвергнуть сомнению обоснованность такой памяти – или даже здравомыслие такого человека, – но, в отличие от первого примера, не мыслительный процесс, создавший веру .

Мы не можем избежать внутренней субъективности, с которой мы сталкиваемся и интерпретируем объективные события. Самое лучшее, что мы можем сделать, – это строго задать критерии, которые мы используем, чтобы решить, что что-то верно. Полагаю, тогда, о чем я в конечном счете спорю, это постоянная, сбалансированная степень здорового скептицизма во всем.

ПОЧЕМУ МЫ ДОЛЖНЫ ИЗБЕЖАТЬ МЕДИЦИНСКОГО МЫШЛЕНИЯ

Ясные и искушенные мыслители по-прежнему с осторожностью относятся к тем влияниям, которые ставят их под угрозу для магического мышления, всегда осознавая, почему они верят, что на то, что они делают, оказывают влияние многие вещи, кроме их разумных умов:

1. Их родители учили их с раннего возраста.
2. То, во что они хотят верить, верно.
3. Как показывает их опыт, это должно быть правдой.

Совершенствование критериев, которые мы используем, чтобы судить о правде вещей, сложно. Но поскольку то, что мы считаем, в конечном итоге определяет, насколько мы счастливы, мы должны постоянно пытаться. В конце концов, риск потворства магическому мышлению достаточно серьезен:

1. Не прилагать необходимых усилий для достижения наших целей . Если мы верим, например, в «Силу притяжения», популяризированную книгой «Секрет» , тогда мы рискуем поверить в то, что все, что нам нужно сделать, это дать достаточно ясную визуализацию того, что мы хотим, и дождаться ее приходи к нам. К сожалению, мы можем долго ждать. Как часто вы оказываетесь в надежде на то, что произойдет, когда вы должны что-то сделать, чтобы это произошло?
2. Сделать плохой выбор . Пять из 16 препаратов, которые мой пациент теперь отказался принимать, – это лекарства от артериального давления. В результате ее кровяное давление в течение нескольких лет оставалось неконтролируемым, что привело к значительному риску инсультов и сердечных приступов.

КАК МОЖЕМ МЫ ОСТАНОВИТЬСЯ В МАГИЧЕСКИ?

Магическое мышление остается тонким препятствием для принятия правильных решений. Но чем больше мы наблюдаем себя, тем больше мы можем уменьшить нашу склонность заниматься этим:

1. Сознательно отождествляйте свои желания и предубеждения . Запишите их. Попытайтесь определить их причину. Работай, чтобы освободиться от них в меру своих возможностей.
2. Требование доказательства, когда доказательство кажется очевидным . Старайтесь оставаться интеллектуально «агностиками» по отношению к тому, что не было доказано или не доказуемо, даже если вы находите себя эмоционально склонным к этому верить. Попытайтесь считать свою веру такой же – склонностью – так что вы не соблазнитесь действовать с большей уверенностью в своей вере, чем это оправдано.
3. Остерегайтесь тенденции позволять другим думать о вас . Это так же коварно, как и широко распространено. Журналист представляет позицию по теме дня и принимает свое мнение как факт. Один друг делает заявление о другом, и все принимают его как истину, не утруждая себя исследованием. Хотя я не согласен со многими принципами, изложенными Айн Рэнд в ее книге «Фонтан» , то, что она делает о том, как многие из нас подчиняют наше суждение другим, стоит принять близко к сердцу (великое чтение, кстати , который я настоятельно рекомендую).

Мы все склонны цепляться не только за то, что верим, а за то, что побуждает нас поверить им. Несмотря на все мои усилия, я еще не смог пробить магическое мышление моего пациента о причине ее запора. Поэтому я продолжаю делать то, что я сделал: петь, чтобы проявить мудрость, чтобы каким-то образом найти способ добиться успеха, доказав себе много раз, что пение имеет силу, чтобы дать мудрость, которую я не знал, однако это может быть доказано только кем-то для себя.

Если вам понравился этот пост, пожалуйста, не стесняйтесь изучить домашнюю страницу доктора Ликермана «Счастье в этом мире».