Семь вещей, которые могут сделать только человеческие существа

Pixabay
Источник: Pixabay

Меня поразило на днях, когда я наблюдал за закатом и чувствовал себя мягким, что люди – очень особенные животные. Это, на мой взгляд, семь вещей, которые больше всего нас отличает от других животных. Можете ли вы подумать о других?

1. Выступая

Язык не нужен для общения, и многие животные общаются эффективно, используя более примитивные формы общения. Однако язык способен порождать символизм и, следовательно, эмоциональность и творческую активность. Эти уникальные активы не только делают нас наиболее приспособленными для всех животных, но также позволяют нам заниматься такими занятиями, как искусство, музыка и религия, и поэтому определяют нас как людей.

2. Смеется

Сам Фрейд отметил, что действительно нет такой вещи, как шутка: если люди – это единственные животные, которые смеются, а некоторые доходят до того, чтобы превратить смех в форму искусства и источник работы, то это, без сомнения, потому что они на сегодняшний день являются самым развитым бессознательным в животном мире. То, о чем люди смеются больше всего, – это их ошибки и недостатки; трудные проблемы, с которыми они сталкиваются, такие как личная идентичность, социальные и сексуальные отношения и смерть; и несоответствие, абсурдность и бессмысленность. Все это глубоко человеческие проблемы и проблемы: так же, как никто никогда не видел смеющуюся собаку, поэтому никто никогда не слышал о смеющемся боге.

3. Плач

Все животные проливали базальные и рефлекторные слезы, но только люди проливали эмоциональные слезы. Есть те, кто считает, что некоторые животные, в частности слоны и шимпанзе, также могут проливать эмоциональные слезы, но это трудно проверить. С другой стороны, мы можем быть уверены, что крокодилы не плачут. Выражение «пролить крокодиловы слезы» имеет свои корни в древнегреческой легенде, согласно которой крокодилы притворяются, что плачут либо заманить, либо оплакивать свою добычу.

4. Рассуждение

Ученик Платона Аристотель считал, что он понимает отличительную функцию вещи, которую лучше всего понять ее сущность. Например, нельзя понять, что значит быть садовником, если не понять, что отличительная функция садовника – «ориентироваться на сад с определенной степенью мастерства». В то время как люди нуждаются в питании, как растения, и обладают чувством, подобным животным, их отличительная функция, говорит Аристотель, является их уникальной способностью рассуждать. Таким образом, Высшая Добра для людей должна вести жизнь, которая позволяет им осуществлять и развивать свой разум, и это соответствует рациональным принципам.

5. Страдая от психических расстройств, таких как депрессия и шизофрения

Шизофрения затрагивает около 1 процента населения. Идея о том, что гены, которые предрасполагают к шизофрении, также предрасполагает к творчеству и, таким образом, дает адаптивное или эволюционное преимущество, может помочь объяснить, почему такая изнурительная болезнь остается настолько распространенной. Как сказал Аристотель более 2400 лет назад: «Никогда не было гения без настойки безумия».

6. Влюбиться

Идеализация предполагает переоценку положительных атрибутов человека, объекта или идеи и недооценку негативных атрибутов; но более фундаментально, это предполагает проектирование наших потребностей и желаний на этом человеке, объекте или идее. Классический пример идеализации – это то, что он увлечен, когда любовь смешана с необходимостью любить, а отрицательные атрибуты идеализированного человека не только недооцениваются, но и превращаются в положительные атрибуты и считаются привлекательными. Хотя это может сделать для грубого пробуждения, есть несколько лучших способов облегчить нашу экзистенциальную тревогу, чем создавать что-то «совершенное» для нас, будь то оборудование, место, страна, человек или бог.

7. Вера в Бога

Но даже бога недостаточно. По словам философа и богослова святого Августина, человек склонен к любопытным чувствам неудовлетворенности и к тонкому чувству тоски о чем-то неопределенном. Это чувство неудовлетворенности возникает из-за его падшего состояния: хотя у него есть врожденный потенциал, связанный с Богом или абсолютом, этот потенциал никогда не может быть полностью реализован, и поэтому он жаждет других вещей, чтобы заполнить его место. Но эти другие вещи не удовлетворяют, и у него остается ненасытное чувство тоски – стремление к чему-то, что невозможно определить.

Писатель и мыслитель К. С. Льюис называет это чувство тоской «радости», которое он определяет как «неудовлетворенное желание, которое само по себе более желательно, чем любое другое удовлетворение» и которое мне нравится думать – в самом широком смысле – эстетического и творческого водохранилища. Парадокс «радости» возникает из самопровозглашаемой природы человеческого желания, которое можно рассматривать как ничто иное, как желание желания, стремление к тоску.

В «Вес Славы» Льюис иллюстрирует это из векового стремления к красоте,

Книги или музыка, в которых мы думали, что красота была расположена, предадут нас, если мы будем им доверять; это было не в них, оно только проходило через них, и то, что происходило через них, было тоска. Эти вещи – красота, память о нашем собственном прошлом – хорошие образы того, что мы действительно хотим; но если они ошибаются за саму вещь, они превращаются в немых идолов, разбивая сердца своих поклонников. Ибо они не сами по себе; это всего лишь запах цветка, которого мы не нашли, эхо мелодии, которую мы не слышали, новости из страны, которую мы не посетили.

Нил Бертон является автором «The Meaning of Madness», « The Art of Failure: The Anti Self-Help Guide, Hide and Seek: психология самообмана» и других книг.

Найдите Нила Бертона в Twitter и Facebook

Neel Burton
Источник: Нил Бертон