Мой вопрос сегодня касается отношения между сексом (или, может быть, мы могли бы назвать это поклоняющимся поклонением) и творчества. И чтобы предупредить меня о потенциальных недоразумениях, позвольте мне сказать следующее: я не считаю, что секс и творчество ВСЕГДА связаны с творческими людьми, и я не считаю, что бесполые люди (например, некоторые поддерживают Леонардо) определение, не творческое. Однако я верю, что в некоторых художниках часть времени, пола и искусства мучительно сочетаются, скажем так, с возбуждением моды.
Один из моих любимых поэтов, замечательный и очень темный Филипп Ларкин («жизнь медленно умирает») говорил об этой конкретной связи. Вот что он должен был сказать: «Видение, необходимое художнику, связано с сексом. Я не знаю, что, и я не особо хочу знать. Это не удивительно, потому что, очевидно, в альянсе будут два творческих голоса. Но у видения есть сексуальное качество, лишенное других эмоций, таких как жалость. , , Овидий, например, никогда не мог написать, если бы не был влюблен. Многие другие поэты были и остаются неизменными. Я думаю, что поэзия и секс очень тесно связаны ».
Поэт Рильк решает что-то подобное: «Художественный опыт настолько невероятно близок к сексуальному, к его боли и экстазу, что эти два проявления – это действительно разные формы одной и той же тоски и наслаждения» (Спасибо моей ученице Стелле Tran для привлечения этой линии к моему вниманию).
Данте тут же приходит на ум. В некотором роде он является архетипом безнадежно укоренившегося обморочного поэта. Когда ему было 9 лет, он встретил Беатрис и влюбился с первого взгляда (как это делают поэты). Он никогда не знал ее хорошо, только обменивался приветствиями на улице, но во многих своих стихах она изображалась полубожеством, постоянно наблюдая за ним. Любовь к Беатрисе была причиной поэзии и жизни. Случай тот же для другого итальянца, Петрарка, который, отказавшись от своего призвания, как священник увидел женщину по имени Лаура в церкви. Как и у Данте и Беатриче, у них было очень мало личного контакта; Тем не менее, Лаура пробудила в нем прочную страсть, отмеченную в Rime Sparse. Лаура недостижима, так как все самые любимые любовники – но ее присутствие вызывает неописуемую радость. Был ли она настоящим или идеализированным, псевдонимным персонажем? Ученые обсудили этот вопрос.
Итак, что можно сделать из всего этого психологически? Я не уверен. Один из них, художники часто колдуют муз, которые разжигают их и зажигают их воображения. Муза возбуждает горшок желания, жажды, и эта турбулентность превращается в творческие продукты – поэма почти становится своего рода тайным ухаживанием. Кроме того, если Фрейд прав, то искусство выдает квоту своей энергии от сексуальности, как и все, что мы делаем. Как сказал Ларкин, «видение имеет сексуальное качество». Фрейд, несомненно, согласится.
Это был Фрейд, который разработал концепцию сублимации, благодаря которой «либидо уклоняется от судьбы репрессий, направляясь с самого начала в любопытство».
Как всегда, мне было бы любопытно узнать, что другие думают об этом нечестивом союзе секса и искусства. Я вижу это во многих людях, о которых я пишу. Возможно, вы тоже.
